Na mitologia grega, Panaceia (ou Panacea em latim) era a deusa da cura. O termo “panaceia” também é muito utilizado com o significado de remédio para todos os males.

Asclépio (ou Esculápio para os romanos), o filho de Apolo que se tornara deus da medicina, teve duas filhas a quem ensinou a sua arte: Hígia (de onde deriva higiene) e Panaceia. O nome desta última formou-se com a partícula compositiva pan (todo) e akos (remédio), em alusão ao fato de que Panaceia era capaz de curar todas as enfermidades.

A tradição médica fez com que o nome de Panacea, sua irmã, seu pai e seu avô Apolo figurassem no juramento de Hipócrates, que ainda é formulado por alguns médicos no momento da sua graduação:

“Eu juro, por Apolo, médico, por Esculápio, Hígia e Panacea, e tomo por testemunhas todos os deuses e todas as deusas, cumprir, segundo o meu poder e a minha razão, a promessa que se segue (…)”

Manuscrito bizantino do século XI em que o juramento de Hipócrates está escrito em forma de cruz. Biblioteca Vaticana.

Este juramento, que data do século V Antes de Cristo, começou a ser deixado de lado por volta da metade do século XX, porque muitos médicos consideraram que não tinha sentido formular um juramento em que se evoca deuses gregos. No congresso da Associação Médica Mundial, em 1948, estabeleceu-se um juramento alternativo, conhecido como Declaração de Genebra, que vem sendo adotado por um número crescente de países embora outros ainda continuem com o juramento tradicional de Hipócrates, que faz referência a Apolo, Esculápio, Hígia e Panacéia, logo na introdução.

No Brasil também se utilizam tanto o texto original quanto a versão atualizada pela Associação Médica Mundial, entre outros juramentos, a critério da instituição de ensino. Esta é a versão adotada pelo Conselho Regional de Medicina do Estado de São Paulo (CRM-SP):

Eu juro, por Apolo, médico, por Esculápio, Hígia e Panaceia, e tomo por testemunhas todos os deuses e todas as deusas, cumprir, segundo meu poder e minha razão, a promessa que se segue:

Estimar, tanto quanto a meus pais, aquele que me ensinou esta arte; fazer vida comum e, se necessário for, com ele partilhar meus bens;

Ter seus filhos por meus próprios irmãos; ensinar-lhes esta arte, se eles tiverem necessidade de aprendê-la, sem remuneração e nem compromisso escrito; fazer participar dos preceitos, das lições e de todo o resto do ensino, meus filhos, os de meu mestre e os discípulos inscritos segundo os regulamentos da profissão, porém, só a estes.

Aplicarei os regimes para o bem do doente segundo o meu poder e entendimento, nunca para causar dano ou mal a alguém. A ninguém darei por comprazer, nem remédio mortal nem um conselho que induza a perda. Do mesmo modo não darei a nenhuma mulher uma substância abortiva.

Conservarei imaculada minha vida e minha arte.

Não praticarei a talha, mesmo sobre um calculoso confirmado; deixarei essa operação aos práticos que disso cuidam.

Em toda a casa, aí entrarei para o bem dos doentes, mantendo-me longe de todo o dano voluntário e de toda a sedução sobretudo longe dos prazeres do amor, com as mulheres ou com os homens livres ou escravizados.

Àquilo que no exercício ou fora do exercício da profissão e no convívio da sociedade, eu tiver visto ou ouvido, que não seja preciso divulgar, eu conservarei inteiramente secreto.

Se eu cumprir este juramento com fidelidade, que me seja dado gozar felizmente da vida e da minha profissão, honrado para sempre entre os homens; se eu dele me afastar ou infringir, o contrário aconteça.

Panaceia denominacional ou a orientação do Espírito?

Por Eugene Gerasimov | Fevereiro de 2021 

Freqüentemente vemos, em conexão com os cuidados médicos, o símbolo de uma cobra, geralmente enrolada em um bastão. Ocasionalmente, você verá um guardião mítico da cobra: a deusa Hígia, que alimenta sua cobra em uma tigela. Hígia era uma jovem deusa, filha e principal assistente de Asclepio ou Esculápio, o deus da medicina. Ela era responsável pela limpeza e pela maneira correta de viver para ter uma vida longa – o que hoje chamaríamos de medicina preventiva.

Mas o que muitas vezes não é lembrado é que Hígia tinha uma irmã, Panacéia. A Panacéiaa não se importava com limpeza ou higiene. Ela não fazia cirurgias ou tinha habilidades em diagnóstico ou atendimento médico. Panacéia tinha algo muito mais simples: um remédio universal. Quem quer que ingerisse esse remédio mágico e misterioso receberia a cura de qualquer doença possível. 

Essa droga era, naturalmente, mais cobiçada do que cirurgias, pílulas, mudanças no estilo de vida ou outras prescrições desconfortáveis. Mesmo no final da Idade Média, os alquimistas procuraram (além de fazer ouro a partir do chumbo) criar panacéias. A tão procurada fonte da juventude era uma panacéia. A “pedra filosofal” nos romances de Harry Potter é um exemplo de uma panacéia familiar da ficção moderna. 

A palavra panaceia passou a se referir a algo que resolverá todos os problemas. As pessoas sonham com essa poção, plano ou ideia milagrosa, que elimine todos os problemas. No mundo político, por exemplo, alguns depositam suas esperanças em um presidente perfeito. Para o coronavírus, alguns se prendem a remédios não experimentados, como a hidroxicloroquina ou “curas” de ervas não testadas.

Há até um exemplo na Bíblia: quando Jesus conversou com a mulher do poço, ela implorou por um tipo milagroso de água para que ela não se incomodasse por ter que tirar água do poço público.  

Minha experiência adventista

Os adventistas também gostam de panacéias. Porque todos nós temos dificuldades e desafios espirituais, buscamos respostas. De vez em quando, a denominação enviará de cima um plano ou programa, com a implicação de que inevitavelmente nos levará ao sucesso na solução de nossos problemas. 

Obviamente, definimos o sucesso na resolução de problemas de maneiras diferentes. Cada nova iniciativa, votada em algum lugar em um nível superior da denominação, deixa aberta a possibilidade de que participar dela nos tornará verdadeiramente espirituais, apagará as divisões em nossas comunidades eclesiásticas, converterá um grande número de incrédulos à verdade, cumprirá a Grande Comissão , e até mesmo trazer a Segunda Vinda mais perto. 

Durante meu tempo como pastor adventista do sétimo dia, o remédio universal em que me pediram para acreditar, investir e apresentar aos meus membros mudou muitas vezes – a cada dois ou três anos, ao que parece. 

O primeiro de que me lembro, como um jovem pastor, foi no início dos anos 90, quando congregações na ex-União Soviética foram instadas a reformar nossas Escolas Sabatinas. Em vez de um grande auditório para a Escola Sabatina (um modelo que foi um legado dos tempos da URSS), fomos instruídos a dividir a igreja em muitas turmas pequenas. Foi-nos prometido que, com essa reforma, as pessoas se tornariam adventistas muito melhores: elas estudariam a Bíblia, amariam e cuidariam umas das outras, e novas pessoas iriam correndo das ruas para a igreja quando soubessem sobre nossas novas classes pequenas. 

Bem, o tempo passou, mas os milagres prometidos não aconteceram. O estudo da Bíblia em turmas pequenas tornou-se tão enfadonho quanto tinha sido na turma grande. Felizmente, isso aconteceu em uma década quando a Igreja Adventista estava crescendo de qualquer maneira, então quase ninguém ficou desapontado porque a promessa das turmas pequenas não foi cumprida.   

No início dos anos 2000, veio outra iniciativa enviada de cima para a nossa região: o crescimento da igreja por meio de pequenos grupos. Foi prometido às congregações não apenas aumento de membros, mas multiplicação de membros! Que congregação, grande ou pequena, se oporia a isso? Que pastor poderia resistir a aderir, especialmente quando nos foi prometido que esse método incrível terminaria o trabalho? Se copiassemos precisamente os métodos da Igreja do Evangelho Pleno de David Yonggi Cho, de Seul, Coreia do Sul, com 1.000.000 membros (pois esta foi a origem da ideia), teríamos o mesmo sucesso em todas as igrejas adventistas em nossa divisão que a A Igreja do Evangelho Pleno tinha visto em Seul. 

Depois de anos de reuniões para educar nossos membros, pastores e administradores, e efetivamente tentando introduzir este programa pentecostal no adventismo do sétimo dia, os líderes adventistas que surgiram com essa iniciativa foram promovidos a um nível mais alto de administração, e o pequenos grupos desapareceram. (Embora, na verdade, em muitas áreas eles nunca tivessem aparecido em primeiro lugar.) E com eles desapareceu um pouco mais de confiança nas promessas denominacionais, roubando a esperança das almas daqueles poucos que ainda acreditavam em novas iniciativas enviadas de cima.   

Mas não se desespere! Os novos líderes que ocuparam o lugar daqueles que foram promovidos tiveram ideias ainda maiores e melhores e começaram a incentivá-los a nos apoiar! Oh, tantos mais! Houve a distribuição de aparelhos de DVD com um conjunto de discos de extensão. Missões às grandes cidades, anunciadas até nas aldeias cujas pessoas não tinham acesso aos centros das cidades. Numerosos “livros do ano” que certamente atrairiam hordas de novos convertidos, mas você nunca viu resultados. Programas via satélite, nos quais as pessoas assistiam à televisão em casa e depois iam aos nossos santuários. 777 orações por reavivamento e reforma, sugerindo que Deus ouviria mais prontamente nossas vozes e faria milagres se mais de 20 milhões de nós formassem uma corrente de oração adventista. E, claro, Envolvimento Total de Membros.

E mais. Você sabe mais sobre eles do que eu, se estiver na igreja por mais tempo do que eu. 

O que está errado?

Claro, esses esforços tiveram sucesso ocasional. Sem dúvida, alguém, em algum lugar, leu um livro em destaque e encontrou a igreja, ou assistiu a uma cruzada via satélite e se converteu. Talvez algumas congregações na conferência tenham visto isso acontecer, mas duvido que tenha sido a maioria delas. 

O problema é que todas essas iniciativas são apresentadas como uma panacéia para todas as congregações. E, como já sabemos, não existe panaceia, solução que funciona para todos, em qualquer lugar.

Além disso, multiplicar muitos programas novos e mudá-los a cada poucos anos não aumenta a fé dos crentes. Exatamente o oposto. Cada novo método, cada nova campanha publicitária, cada novo livro ou programa de satélite torna-se outra panacéia fracassada. Mata a esperança e deixa desapontamento quando nada acontece na igreja local após outro novo “alcance global” ou “Vá um milhão, semeie um bilhão”.

Uma famosa fábula de Esopo conta como um menino pastor gritou “lobo” com muita frequência, até que seus falsos alarmes amorteceram as respostas do aldeão. Então aqui: esses muitos programas de panaceia fracassados ​​matam a confiança não apenas na organização, mas também no poder de Deus. 

Se você analisar essas grandes panacéias, encontrará poucas que cumpram as promessas feitas por elas. Quando pastores ou comitês de igreja sábios entendem o efeito desses novos programas, eles percebem que as congregações devem realmente ser protegidas do que vem de cima, a fim de evitar que a paróquia tenha novos desapontamentos.

Orientação de Deus 

Parece que não apenas os inovadores denominacionais, mas o próprio Deus, não tem remédio milagroso para os problemas em nossas milhares de comunidades de fé. Não importa o quanto tentemos forçar a mão de Deus copiando soluções do tipo panaceia de outras pessoas, não é assim que Deus trabalha.

As comunidades do Novo Testamento descritas na Bíblia eram únicas e diferentes umas das outras. Considere a variedade:

• Em Jerusalém, surgiu uma comuna com todos possuindo bens em comum – quase como o modelo comunista da ex-URSS.
• Em Antioquia, os cristãos conseguiram expandir a igreja entre os pagãos, em vez de apenas pregar aos judeus.
• Em Corinto, havia tantos dons espirituais que seus cultos de adoração eram cheios de manifestações sobrenaturais do Espírito – o que provavelmente não seria bem-vindo na maioria das igrejas adventistas hoje. 

Ao contrário do adventismo, onde a uniformidade é tão valorizada que se espera que os adventistas nos Estados Unidos façam as mesmas coisas que os de Papua Nova Guiné, você encontrará pouca uniformidade na igreja cristã primitiva além da crença de que Jesus é o Senhor. 

Ninguém designou a essas comunidades de fé um livro missionário para dar aos pagãos, ou disse-lhes que capítulo da Bíblia todos deveriam ler em um determinado sábado, com um conjunto de perguntas principais para dizer o que deveriam aprender, ou um esboço para o serviço de oração das mulheres para o Dia Internacional da Mulher em 8 de março. 

Nem as próprias igrejas nem os apóstolos que cuidavam do rebanho precisavam de nada disso. Eles tinham algo – ou mais precisamente, Alguém – que fazia o trabalho que agora os administradores da igreja acreditam que precisam fazer. Não foram as iniciativas programáticas dos apóstolos que impulsionaram a obra na igreja primitiva, mas o Espírito Santo. 

Se você ler o livro de Atos sem consultar um comentário, verá como funcionava naquela época – e como o evangelismo bíblico deveria funcionar agora. O Espírito Santo disse a eles o que deveriam fazer e o que deveriam parar de fazer, em que a igreja deveria se engajar e o que deveria se recusar a fazer. 

• O Espírito Santo orientou Filipe a tomar uma estrada deserta e encontrar alguém que o Espírito havia preparado para ele encontrar. 
• O Espírito Santo direcionou Pedro à casa de um pagão, onde ele encontrou um homem que o Espírito havia preparado para ouvir o evangelho. 
• O Espírito Santo impressionou a igreja de Antioquia a enviar alguns de seus membros à Europa quando um macedônio implorou que alguém viesse ensinar seu povo. 

Em cada local diferente, o Espírito providenciou pessoas que estavam esperando para ouvir o evangelho da maneira que funcionou para eles. Em todas as situações, isso aconteceu por causa do plano do Espírito Santo, dado por Deus, não porque alguém em um escritório tinha ouvido falar de uma ideia que funcionou em algum outro lugar do mundo.

O Espírito trabalhou nas congregações. Deus não precisava de um cargo de presidentes, vice-presidentes, secretários e líderes departamentais para mediar pelo Espírito. Deus orientou Seus filhos a fazer o que Ele queria que fosse feito. 

Isso é o que nos falta desesperadamente hoje, tanto pessoalmente como em toda a comunidade de fé. Estamos buscando decisões e orientação na direção errada. Estamos buscando ajuda de homens, não de Deus. Devemos estar conectados diretamente à Cabeça do Corpo, mesmo que isso pareça colocar em risco a igreja organizada.

O caminho para o sucesso da igreja não está em panacéias. Está na direção de Deus por meio do Espírito. Eugene Gerasimov é pastor da Igreja Adventista do Sétimo Dia de Vitebsk na Bielo-Rússia. Sua esposa, Olga, é uma médica que estava entre os médicos que tratavam dos manifestantes.

Fonte: https://atoday.org/denominational-panacea-or-the-spirits-guidance/