A Última Geração no Tempo da Grande Angústia de Jacó — A Grande Babilônia




Este novo vídeo de nosso amigo Dr. Afonso Vasconcelos, doutor em geofísica, cristão nazareno, corresponde ao sexto capítulo do módulo “A Última Geração no Tempo da Grande Angústia de Jacó”, quarta parte do livro “A Conspiração de Gênesis 6: Como sociedades secretas e os descendentes de gigantes planejam escravizar a humanidade”.

Gary Wayne, autor de “Conspiração de Gênesis 6: Como as sociedades secretas e os descendentes de gigantes planejam escravizar a humanidade”, detalha o papel dos Nefilins modernos no plano de Satanás de instalar o Anticristo no fim dos dias. Gary Wayne é um cristão pesquisador que manteve um caso de amor ao longo da vida com a profecia bíblica, história e mitologia. Seu extenso estudo abrangeu a Bíblia e as escrituras gnósticas, o Alcorão, o Bhagavad Gita, Gilgamesh e outros épicos antigos, etimologia da linguagem e publicações de sociedades secretas.

OBS. Você pode baixar o livro  original em inglês no link acima, ou acompanhar uma tradução alternativa, via Google Translate, que estamos disponibilizando toda segunda, quarta e sexta para você acompanhar o raciocínio, complementando o conteúdo do vídeo com a leitura.

SEÇÃO 4: A Última Geração no Tempo da Grande Angústia de Jacó

Ai! Ai, ó grande cidade, ó Babilônia, cidade de poder! Em uma hora seu destino chegou!

— Apcalipse 18:10

 

O Apocalipse é o livro mais incompreendido da Bíblia e o único livro da Bíblia que vem com uma bênção especial para aqueles que reservam um tempo para lê-lo.

Então, por que um testamento tão importante está envolto em tantas alegorias? Existe um design não identificado para essas alegorias oblíquas? O livro do futuro poderia ser criptografado com alegorias intencionais de apocalipses do passado?

A revelação é reservada para os crentes que estudam a Bíblia com firmeza. Veja, para entusiastas comprometidos, as alegorias do Apocalipse não são pedras de tropeço, nem são subjetivas em sua aplicação. Todas as alegorias das escrituras são autodefinidas no texto bíblico. Só é necessário ter conhecimento suficiente para saber onde olhar para decodificar as metáforas do Apocalipse. Não há mistério algum nisso.

O ponto de referência mais óbvio conectando esta geração a épocas antigas é a Babilônia. Nosso mundo civilizado está pronto para abraçar ingenuamente uma nova Torre de Babel que trará todos os males do primeiro. Incluirá um novo Nimrod, que agora está esperando pacientemente nos bastidores por seu tempo predeterminado.

O povo da planície escolheu não se dividir – viver como um só povo, com uma língua, com um governo, com uma ambição coletiva. Eles se uniram com tal intensidade coletiva que se rebelaram contra Deus, utilizando um repositório inteligente construído nos tempos antediluvianos pela descendência de Lameque. Com esse conhecimento ilícito, nada estava além de seu alcance. A tecnologia e o conhecimento recém-descobertos foram patrocinados pela religião espúria, que se apegou ao conhecimento ilícito. Este conhecimento ilícito e poder proveniente da autoridade da religião habilitou Nimrod a usurpar o poder absoluto sobre o povo unido de Shinar. É por meio dessa lente que devemos examinar criticamente nossa Geração Terminal.

Babilônia é o termo figurativo confundido por muitos com relação à profecia do tempo do fim. A confusão decorre principalmente da ignorância de como definir o contexto da alegoria. Aqueles que confundem o que será a Babilônia do tempo do fim geralmente erram pelo lado da antiga cidade física que está sendo reencarnada nos últimos dias, apontando assim para a restauração deste antigo tesouro pelo Iraque. Outros tendem a errar no lado alegórico, onde Babilônia se tornará o grande governo mundial do tempo do fim profetizado para pisotear as nações. Eles presumem que a Babilônia do tempo do fim será uma instituição governamental. Ambas as interpretações estão parcialmente corretas.

Devemos primeiro aceitar das numerosas profecias bíblicas que Babilônia será uma cidade do tempo do fim.2 A profecia afirma claramente que Babilônia será uma cidade como parte de suas características do tempo do fim, assim como a citação que apresenta este capítulo confirma. A única questão é que cidade? Será uma cidade existente ou será a Babilônia restaurada da antiguidade? Ou ainda mais tentador, será uma cidade a ser construída em comemoração à futura utopia que os globalistas estão tentando realizar? Como o tempo do fim será tão curto, sete anos, mais alguns anos adicionais, mas preciosos, levando à tribulação, não acredito que haverá tempo para construir uma nova cidade. Com essa conclusão, então, devemos esperar que Babilônia seja uma cidade existente.

A profética cidade da Babilônia foi definida por meio de três exemplos infames da antiguidade. O Apocalipse alegorizou esta futura cidade como Babilônia; Isaías empregou Tiro e Babilônia; Jeremias alegorizou a Babilônia; Sofonias e Naum utilizaram Nínive.3 Todos esses profetas estavam falando para a mesma futura cidade. No entanto, suas diferentes utilizações alegóricas não pretendiam ser contraditórias ou confusas, mas sim mais esclarecedoras em seu conteúdo. Além disso, com exceção do período de tempo de João quando escreveu o Apocalipse, essa futura Babilônia ainda não havia se estabelecido como uma cidade no cenário mundial. Portanto, todos os outros profetas tiveram que aplicar alegorias para a cidade futura. João tinha outras razões motivadoras para alegorizar esta cidade como Babilônia. Todas as três alegorias fornecem um macrocódigo para a cidade do mal do tempo do fim.

Vamos primeiro examinar a grande cidade cananéia dos antigos fenícios, Tiro, a casa do Rei Hiram e do infame Adepto Hiram Abiff. Tiro era a maior cidade do mundo pós-diluviano em relação ao comércio. Tiro era famoso por seus princípios de negócios, comércio e rotas de comércio marítimo, que traziam produtos do além do mundo conhecido de volta a Tiro, apenas para serem reenviados para todas as cidades importantes do mundo antigo. Tyre era o mercado do mundo antigo. Ela ficou rica por causa de sua engenhosidade nos negócios. Tiro tornava os mercadores de todo o mundo antigo opulentos por meio do enorme volume de comércio que encomendavam a ela. Em uma era de livre comércio global, essa cidade é necessária para funcionar como um canal que facilita o livre fluxo do comércio.

Esse será o caso novamente em um futuro não muito distante. Os tratados do GATT, a Organização Mundial do Comércio e muitas outras organizações corruptas das Nações Unidas estão empenhados em institucionalizar o livre comércio global. Uma vez que este ideal diabólico seja completado e institucionalizado, o mundo se tornará uma zona de livre comércio total, colocando todos os cidadãos do mundo contra todos os outros cidadãos do mundo. Os Últimos Dias serão uma época diferente de todas as que vimos desde a queda do Império Romano, onde o livre comércio foi uma parte significativa de seu legado e sucessos operacionais. Esta futura Cidade de Sangue de má reputação se tornará o centro do comércio para o mundo, assim como Tiro e Atlântida na antiguidade; uma cidade comercial que, em comparação, superará a de Nova York.

Sabemos que Babilônia será uma cidade de comércio, conforme descreve Apocalipse 18: 11–24, onde os mercadores do mundo ficarão ricos e lamentarão sua destruição. Basta considerar o nível de comércio de que a cidade participará:

Os mercadores da terra chorarão e lamentarão por ela porque ninguém mais compra suas cargas – cargas de ouro, prata, pedras preciosas e pérolas, linho fino, púrpura, seda e tecido escarlate; todo tipo de madeira de cidra e artigos de todo tipo feitos de marfim, madeira cara, bronze, ferro e mármore; carregamentos de canela e especiarias, de incenso, mirra e olíbano, de vinho e azeite de oliva, de farinha fina e de trigo; gado e ovelhas; cavalos e carruagens; e corpos e almas dos homens.

Babylon City vai impor uma homenagem de todo o comércio que ocorrer em todo o mundo. Tiro e Atlântida são as cidades alegóricas perfeitas para descrever as características comerciais da futura cidade do mal.

A segunda cidade alegórica foi Nínive, a cidade originalmente fundada por Nimrod após a dispersão de Babel. Nínive foi a capital da antiga Assíria e provavelmente o mais ímpio dos sete grandes impérios mundiais da época pós-diluviana: Egito, Assíria, Babilônia, Pérsia-Medos, Grécia, Roma e o futuro Império Romano.

Os assírios eram famosos por sua violência tanto na guerra quanto na tortura e por realizar genocídios em massa. Eles eram tirânicos, não mostrando misericórdia para com suas vítimas derrotadas, empalando prisioneiros e / ou esfolando-os vivos. A Assíria foi o império pós-diluviano mais sanguinário, enquanto a Atlântida foi o modelo antediluviano da Assíria. Nínive, conforme registrado por Nahum, era a Cidade do Sangue por causa de toda a violência, assassinato e tortura que ocorreram dentro daquelas paredes malignas.4 Lembre-se de que a Assíria era a terra de Ninrode; os assírios eram de fato filhos de seu pai!

A futura Cidade do Sangue será régia em sua riqueza e poderosa em sua glória, mas também será imprudente em sua crueldade: “Por seu feitiço todas as nações foram desencaminhadas. Nela foi encontrado o sangue dos profetas e dos santos, e de todos os que foram mortos na terra ”(Ap 18: 23–24). E, “Ele [Deus] vingou dela [Babilônia] o sangue dos seus servos” (Ap. 19: 2). Esta será a cidade onde o genocídio dos santos será planejado, um holocausto da escala e da natureza nunca antes visto ou nunca mais. A Cidade da Babilônia vibrará com uma febre tão sanguinária que será para sempre lembrada como a verdadeira Cidade do Sangue, empalidecendo os pecados de Nínive em comparação. “Ele [o falso profeta] recebeu poder para dar fôlego à imagem da primeira besta, para que falasse e fizesse com que todos os que se recusassem a adorar a imagem fossem mortos” (Ap 13: 15). Babilônia não será a religião tolerante e utópica que professa ser; em vez disso, será a religião dos Nephilim. Babilônia imporá uma nova forma sem precedentes de idolatria global por meio da adoração forçada da imagem do Anticristo.

Babilônia é a terceira cidade simbólica da história aplicada, o que melhor define suas características. Foi da antiga Babilônia e Babel, o verdadeiro espírito interior foi derivado. JR Porter observa que Babilônia se tornou o nome aplicado a qualquer império que era inimigo de Deus ou de seus servos.5 Porter, adicionalmente, vê Babilônia como a personificação de todo o mal, um reino de maldade que se opõe a Deus e Seu povo escolhido; era um símbolo complexo de orgulho, opressão, riqueza, luxo, licenciosidade e idolatria.6 Babel refletia imagens da nova Atlântida e Sodoma em sua tirania, libertinagem, religião e rebelião.

Com essa discussão em mente, vamos agora voltar para Apocalipse 17: 3-5:

Então o anjo me levou no Espírito para o deserto. Lá eu vi uma mulher sentada em uma besta escarlate que estava coberta de nomes blasfemos e tinha sete cabeças e dez chifres. A mulher estava vestida de púrpura e escarlate e brilhava com ouro, pedras preciosas e pérolas. Ela segurava uma taça de ouro na mão, cheia de coisas abomináveis ​​e a sujeira de seus adultérios. Este título estava escrito em sua testa: MISTÉRIO – A GRANDE BABILÔNIA – A MÃE DAS PROSTITUTAS – E DA ABOMINAÇÃO DA TERRA.

A mulher na grande besta é a mãe de todas as prostitutas, que segura uma taça de ouro cheia de abominações e seus adultérios. O adultério e a prostituição eram alegorias bíblicas que definiam a infidelidade ao Deus verdadeiro (adultério), enquanto adorar outro deus era visto como dormir com a prostituta local escolhida (ou deus). Isso foi definido em muitas partes do Antigo Testamento, mas Oséias e Ezequiel o afirmaram de forma sucinta: “Eles consultam um ídolo de madeira e são respondidos por uma vara de madeira. Um espírito de prostituição os desencaminha; eles são infiéis ao seu Deus ”(Oséias 2:13). “Enfrente-os com suas práticas detestáveis, pois cometeram adultério e há sangue nas mãos. Eles cometeram adultério com seus ídolos…. Então eu disse sobre aquela que se cansou de adultério, ‘Agora que eles a usem como prostituta, porque isso é tudo o que ela é ‘”(Ezequiel 23:36, 43). As imagens da prostituta e do adultério indicam claramente que a Babilônia é figurativa para a religião antiga e panteísta gerada por Caim e Atlântida e então reintroduzida no mundo pós-diluviano por Hermes e Nimrod em Babel.

Leiamos mais uma vez o que Apocalipse 18: 2-3 tem a dizer sobre a natureza dessa religião, para garantir que não haja confusão: “Babilônia, a Grande! Ela se tornou um lar para demônios e um refúgio para todos os espíritos malignos, um refúgio para todos os pássaros impuros e detestáveis. Pois todas as nações têm bebido o vinho enlouquecedor de seus adultérios. Os reis da terra cometeram adultério com ela, e os mercadores da terra enriqueceram com seus luxos excessivos. ” Babylon City centralizará o mundo futuro, a religião da prostituta; que não haja mal-entendido a respeito disso.

A outra descrição vívida da Babilônia é a palavra abominações, que enchia o cálice de ouro. A definição de Unger como abominação é algo “impuro … a palavra é usada para denotar o que é particularmente ofensivo para o sentido moral” e “é a prática de pecados – tais como inchaços de orgulho, lábios de falsidade, os sacrifícios dos ímpios e os rituais imundos da idolatria ”.7 Isso descreve sucintamente como será essa grande religião do tempo do fim. Babilônia será construída sobre mentiras; coberto com um disfarce glorioso e justo; adornado com beleza, riquezas, poder e falsa esperança. Babilônia parecerá uma religião iluminada e universal, reunida em todas as religiões do mundo, incluindo o cristianismo, o islamismo e o judaísmo, mas será verdadeiramente a espúria e antiga religião da Babilônia e da Atlântida,

Não devemos subestimar o poder e a influência que esta poderosa religião / cidade-estado exercerá no cenário mundial: “Venha, vou mostrar-lhe o castigo da grande prostituta, que se senta sobre muitas águas…. As águas que viste, onde se senta a prostituta, são povos, multidões, nações e línguas ”(Apocalipse 17: 1, 15). Esta cidade-estado / religião será a rainha dos reinos sobre todos os povos, reis e nações (Isaías 47: 5). Ela será um centro de negócios globais e o centro da nova religião universal e poderosa. Babilônia será uma autoridade por si só, diferente de tudo que já vimos antes – opulenta em sua glória e ímpia em seu julgamento de poder. As nações ficarão irremediavelmente embriagadas; eles beberão liberalmente e descaradamente do cálice inebriante das abominações, o que os intoxicará totalmente, de modo que cambalearão ansiosamente atrás da prostituta e de sua destruição. Babilônia reinará com poder absoluto e controle sobre as nações e povos, seu comércio e sua religião.

Podemos determinar a cidade e onde sua religião será centrada. Em primeiro lugar, consideremos a época da redação do Apocalipse – o reinado do Império Romano, que foi implacável em sua opressão contra aqueles que ousaram se rebelar contra ela ou aqueles que ousaram criticar de qualquer forma. Quaisquer escritos que pudessem ser interpretados como rebeldes ou críticos de alguma forma contra Roma estavam escondidos sob um véu de códigos e um manto de sigilo. Para o povo judeu, esses códigos eram conhecidos como Peshur, em que nomes alegóricos eram aplicados a lugares e nomes sensíveis, escondendo o verdadeiro significado dos romanos e simpatizantes romanos. Os escritores de Judá redigiram a Babilônia como Peshur para a cidade de Roma.

Como você deve se lembrar, Berosus registrou que Babilônia era uma alegoria empregada pelos sacerdotes caldeus para Atlântida, e Frank Joseph acredita que a Bíblia emprega Tiro e Babilônia como alegoria para Atlântida.8 Talvez seja alegoricamente, mas certamente, as passagens bíblicas selecionadas foram profecias definitivas para o futuro, a Babilônia do tempo do fim. A futura cidade alegórica de Atlântida na Nova Era e o novo império de Atlântida destinado aos últimos dias será, na verdade, a cidade de Roma, conhecida figurativamente como Babilônia.

Finalmente, o Apocalipse apresenta uma definição mais detalhada de quem será a futura Babilônia: “Isso exige uma mente com sabedoria. As sete cabeças são as sete colinas nas quais a mulher se senta ”(Apocalipse 17: 9). A única cidade do mundo que se apoia em sete colinas, ou montanhas, é a cidade de Roma. Roma será a capital global tanto para negócios quanto para religião; será o centro da futura utopia, que abrigará as instituições de governo mundial e de cooperação obrigatória. Roma fornecerá a localização a partir da qual o futuro governo mundial governará, abrigando todas as instituições governamentais globais essenciais. Babilônia será Roma, capital do novo, futuro e revivido Império Romano.

Não é uma anedota intrigante de coincidência histórica que uma igreja de natureza global já está assentada em sete colinas, em uma cidade-estado? Esta cidade-estado, também conhecida como religião universal, é, obviamente, o Vaticano. Não é igualmente intrigante que o catolicismo, por definição literal, seja definido como “universal”, traduzindo assim o catolicismo romano como a igreja universal? Deve-se então esperar que algo totalmente diabólico arrisque forçosamente seu início dentro do catolicismo e então se espalhe para incorporar todas as outras religiões do mundo, tornando-se assim uma igreja verdadeira, inclusiva e universal.

Não estou acusando a atual Igreja Católica de ser a futura religião prostituta. Estou apenas declarando que o futuro, a religião prostituta, será gerada secretamente dentro, nos confins sagrados do catolicismo, por meio de uma usurpação maligna de seu poder de dentro. Roma é de fato a futura cidade da Babilônia.

SEÇÃO 4: A Última Geração no Tempo da Grande Angústia de Jacó

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A conspiração de Genesis 6 - Como sociedades secretas e os descendentes de gigantes planejam escravizar a humanidade

 

REFERÊNCIAS:

CAPÍTULO 44: A Grande Babilônia

1. Revelation 1:3.

2. Revelation 18:9; Revelation 18:16; Revelation 18:19; Revelation 18:21; Isaiah 23:7; Nahum 3:1; The Good News Bible, 1992, Baruch 4:32–33; Second Esdras 15:44–45.

3. Zephaniah 2:13–15; Nahum 1:10–15; 2:1–13; 3:1–19; Jeremiah 51.

4. Nahum 3:1–3.

5. Porter, New Illustrated Companion to the Bible, 29.

6. Ibid.

7. Unger’s, 11.

8. Joseph, Destruction of Atlantis, 122, 125.

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