Os adventistas devem apoiar a vacinação obrigatória e o passaporte da vacina?

17 de novembro de 2021
Skip Dodson

Este artigo demorou muito para ser publicado; talvez muito tempo. Quando a igreja de Deus falha em fornecer respostas com base nas Escrituras para os desafios enfrentados pelo povo de Deus, a confusão entra em cena.

Vivemos tempos desafiadores. Precisamos da Bíblia. Devemos permitir que a Escritura guie nosso pensamento e controle nossas emoções em todas as questões, sejam grandes ou pequenas.

Você já viu no título que este artigo é sobre os esforços de nosso governo para vacinar o país inteiro. Antes de entrar nesse assunto, permita-me dizer o que não pretendo fazer:

  1. Não pretendo assumir qualquer posição política partidária sobre esta questão. A política não tem lugar na igreja. Somos cidadãos de um país celestial. Quando se apresentou a Pilatos, Jesus declarou claramente: “Meu reino não é deste mundo”.

  2. Não pretendo julgar a eficácia da vacina Covid. Pode muito bem ter algum benefício para certos segmentos da população. Para outros, pode ser perigoso. Meu objetivo ao falar hoje não é provar seu perigo ou sua eficácia, mas sim avaliar se deve ser imposto sobre nós.

  3. Não pretendo julgar qualquer indivíduo que tenha decidido tomar a vacina Covid. Nem pretendo julgar quem se recusa a aceitá-lo. As pessoas têm vários fatores de risco com relação à doença, e acho que é correto deixar que as pessoas escolham com base nesses fatores.

  4. Não pretendo contestar os motivos daqueles que estão empurrando os tiros. Existem inúmeras idéias flutuando sobre quais poderiam ser seus motivos. A realidade é que só Deus sabe o que os está impulsionando. Não quero, e não pretendo tentar convencê-lo de algo de que eu mesmo não tenho certeza.

Minha intenção hoje não é levantar polêmica, mas sim ajudar a todos nós a refletir sobriamente sobre esses assuntos de uma perspectiva bíblica, não uma perspectiva política, e não uma perspectiva emocional.

Existem dois problemas específicos que o livro de Tiago aborda que são relevantes para a situação presente. Estes são – o problema da parcialidade e o problema da opressão pela fraude.

Observações

O problema da parcialidade

Tiago 2: 1 Meus irmãos, não tenhais a fé de nosso Senhor Jesus Cristo, o Senhor da glória, com parcialidade.

Tiago 2: 2 Pois, se entrar na vossa assembleia algum homem vacinado, e também entrar outro não vacinado,

Tiago 2: 3 e você presta atenção ao homem vacinado e diz a ele: “Você se senta aqui em um bom lugar”, e diz ao homem não vacinado: “Você se senta na varanda, fica a dois metros de distância e fica com a máscara puxado para cima! “

Tiago 2: 4 não tendes mostrado parcialidade entre vós, e vos tornastes juízes com maus pensamentos?

Espero que você tenha achado esta paráfrase um pouco engraçada, mas na realidade é muito séria. A parcialidade é um problema muito sério. Agora, é claro, não estamos falando de pessoas doentes aqui. Se você estiver doente com alguma doença transmissível, deve ficar em casa até não estar mais doente. Mas a distinção está começando a ser feita entre pessoas saudáveis ​​- vacinadas e não vacinadas.

Por que isso está sendo feito? É porque as pessoas vacinadas correm perigo de pessoas não vacinadas? Não se a vacina for tão eficaz quanto afirmam seus proponentes. Então, por que tanto barulho? Isso está claramente sendo feito para envergonhar e marginalizar aqueles que não foram vacinados.

Então aqui está a pergunta – isso é algo apropriado para a igreja de Deus apoiar? Isso está de acordo com a declaração inspirada – “Aqui estão os que guardam os Mandamentos de Deus e a fé de Jesus? Observe o que Tiago diz nos versículos 8 e 9:

“Se você realmente cumpre a lei real de acordo com a Escritura:“ Amarás o teu próximo como a ti mesmo ”, estás bem; mas se você mostrar parcialidade, você comete pecado e é condenado pela lei como transgressor. ”

O que é parcialidade?

Ou talvez uma pergunta melhor seja esta: POR QUE as pessoas mostram parcialidade?

Claramente, as pessoas mostram parcialidade porque desejam obter influência sobre os outros. Portanto, é sinal de virtude pura e não adulterada – independentemente do problema que está subjacente. Não é diferente mostrar parcialidade em relação à situação vacinal do que mostrá-la em relação ao status socioeconômico, etnia ou por qualquer outro motivo. Esse tratamento divisionista e preferencial, feito para ganho egoísta, constitui um julgamento injusto de nossos semelhantes. Por meio desse ato, declaramos que certa classe de pessoas está abaixo de nós e existe apenas para servir aos nossos interesses. De acordo com a Bíblia, isso é pecado. James afirma isso explicitamente.

Eu pergunto novamente, isso é algo que podemos ignorar ou encorajar e ainda ser chamados de povo de Deus que guarda os mandamentos? Acho que a resposta é óbvia. Mas James não terminou de falar conosco sobre isso. Veja, também há –

O problema da opressão

  • James 5: 1 Eia agora, você ricos, chorai e pranteai por vossas misérias, que estão vindo sobre você!

  • Tiago 5: 2 As vossas riquezas estão corrompidas, e as vossas vestes estão roídas pela traça.

  • Tiago 5: 3 O seu ouro e a sua prata estão corroídos, e a corrosão deles será um testemunho contra você e comerá a sua carne como fogo. Você acumulou tesouros nos últimos dias.

  • Tiago 5: 4 Na verdade, clamam o salário dos trabalhadores que ceifaram os vossos campos, que falsificastes; e os gritos dos ceifeiros chegaram aos ouvidos do Senhor de Sabaoth.

  • Tiago 5: 5 Você viveu na terra em prazer e luxo; vocês engordaram seus corações como em um dia de matança.

  • Tiago 5: 6 Você condenou, você assassinou o justo; ele não resiste a você.

Deixe-me compartilhar com vocês duas citações dinamíticas que encontrei de um prolífico comentarista: Isso foi escrito em 1903 no contexto dos sindicatos, mas acho que você concordará que os princípios se aplicam igualmente nesta situação: Em Desrespeito ao Decálogo,

“Essas uniões são um dos sinais dos últimos dias. Os homens estão amarrados em feixes prontos para serem queimados. Eles podem ser membros da igreja, mas embora pertençam a essas uniões, não podem guardar os Mandamentos de Deus; pois pertencer a essas uniões significa desconsiderar todo o Decálogo.

“Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma, de todas as tuas forças e de toda a tua mente; e o teu próximo como a ti mesmo. ” Essas palavras resumem todo o dever do homem. Eles significam a consagração de todo o ser, corpo, alma e espírito, ao serviço de Deus. Como podem os homens obedecer a essas palavras e, ao mesmo tempo, comprometer-se a apoiar aquilo que priva seus vizinhos da liberdade de ação? E como podem os homens obedecer a estas palavras, e formar combinações que roubam às classes mais pobres as vantagens que justamente lhes pertencem, impedindo-as de comprar ou vender, exceto sob certas condições? ” – Carta 26, 1903.. CL 11-CL 11.5.

E agora este – “As Escrituras descrevem a condição do mundo pouco antes da segunda vinda de Cristo. O apóstolo Tiago retrata a ganância e a opressão que prevalecerão. … Esta é uma imagem do que existe hoje. Por todas as espécies de opressão e extorsão, os homens estão acumulando fortunas colossais, enquanto os gritos da humanidade faminta estão chegando diante de Deus. ”COL 170.2.

Observe a linguagem usada por este comentarista – opressão e extorsão. Seria bom considerar essas palavras por um momento, à luz dos eventos recentes. Retenção injusta ou “reter” é opressão – é tirar vantagem de pessoas que não são tão poderosas quanto você. Mas observe que James afirma que os salários estão sendo retidos “por fraude”. Eles estão sendo retirados de uma maneira que parece legítima, mas é tudo um disfarce. É um esquema de extorsão. O que é extorsão? Bem, para começar, é uma ofensa criminal. É a prática de obter algum benefício por meio da coerção. A extorsão, que não se limita à apropriação de bens, envolve a instilação verbal ou escritade medo de que algo aconteça à vítima se ela não cumprir a vontade do extorsionário. É frequentemente referido como o “esquema de proteção” porque os extorsionários frequentemente formulam suas demandas como pagamento por “proteção” de ameaças (reais ou hipotéticas) de outras partes não especificadas; embora frequentemente, e quase sempre, tal “proteção” seja simplesmente abstinência de dano da mesma parte, e isso está implícito na oferta de “proteção”.

Então, o que essa passagem tem a ver com o decreto atual da vacina obrigatória? Bem, deixe-me responder pedindo que você pense sobre várias questões que o cercam.

  1. Todos nós corremos o mesmo risco de contrair o coronavírus? A resposta para isso é não. Os idosos estão definitivamente em maior risco de hospitalização e morte, mas os mais jovens enfrentam um risco significativamente menor. Seria de se esperar, dado o que sabemos sobre a patologia e o processo de envelhecimento.

  2. As pessoas que se recuperaram da doença enfrentam riscos significativos e são um risco significativo para outras pessoas? Novamente, a resposta parece ser não. Isso está em harmonia com tudo que já sabemos sobre como funciona o sistema imunológico humano.

  3. A vacina é o único tratamento viável para esta doença? A resposta parece ser não. No entanto, qualquer discussão sobre terapêutica ou tratamentos naturais foi censurada ou suprimida. Os médicos que defendem tratamentos de baixo custo, como ivermectina, hidroxicloroquina, etc., foram marginalizados e, em muitos casos, ameaçados de perder a licença médica.

  4. Sabemos o suficiente sobre a origem desta doença em particular para descartar a ideia de que ela foi provocada pela engenharia humana? Novamente, a resposta é não. Parece haver um crescente corpo de evidências que sugere que esse vírus pode muito bem ter sido desenvolvido em laboratório com um propósito. Agora, eu não tenho prova definitiva disso, mas também não pode ser descartada.

Então, dando essas perguntas, com suas respostas, seguimos com esta pergunta – por que esta vacina está sendo aplicada em absolutamente todo mundo? Isso não lhe parece suspeito?

Por que as pessoas que optaram por não aceitar (por qualquer motivo) estão sendo demonizadas e envergonhadas na mídia? Por que os trabalhadores de várias indústrias estão sendo ameaçados de privação de seu sustento se recusarem? Esta é realmente uma iniciativa legítima de saúde pública? Ou é um esquema massivo de shakedown?

  Mais uma vez, deixe-me reiterar – eu não estou defendendo que ninguém deveria atirar. Com muitos tratamentos médicos, existem riscos que precisam ser pesados. A quimioterapia é arriscada, mas em algumas situações, correr esses riscos pode ser sua melhor opção. Da mesma forma, a vacina Covid pode ser uma opção razoável para aqueles que estão sob alto risco da doença.

Mas aqui está a pergunta importante – alguém deve ser coagido a aceitá-lo, especialmente aqueles que estão sob baixo risco? Há perguntas sem resposta suficientes sobre toda essa situação para colocar essa coerção na categoria que James descreve aqui. Incutir medo nas pessoas superestimando o risco de morrer de Covid e ameaçando tirar seu sustento, a menos que se submetam a uma vacina polêmica, cai – na minha opinião – na categoria de opressão por fraude.

E não é como se não tivéssemos nos contado mentiras sobre isso! Histórias mutuamente contraditórias foram contadas por importantes especialistas em saúde sobre a origem do vírus, sobre a eficácia de máscaras para impedir sua propagação e sobre a eficácia de terapêuticas de baixo custo e tratamentos naturais para tratá-lo.

Mas, de acordo com o apóstolo, tudo isso tem implicações muito graves. Observe no versículo 6 que qualquer remoção injusta do ganha-pão de uma pessoa é equivalente a um veredicto judicial injusto e à privação de sua vida, ou para ser mais sucinto, a um assassinato! Não pode ser mais sério do que isso, amigos. Que essas duas coisas estão diretamente relacionadas também fica claro em Apocalipse 13: 15-17 em que a imagem da besta usa dois métodos para coagir as pessoas a adorá-la – um é a privação de sustento, o outro é a própria privação da vida . O último simplesmente acelera o efeito do primeiro, mas ambos violam o Sexto Mandamento. Novamente, eu perguntaria – os adventistas do sétimo dia deveriam participar disso? Eu digo, Deus me livre! Esta é uma questão que as pessoas devem ser livres para decidir por si mesmas, de qualquer maneira, sem medo da opressão.

A falácia das isenções

Tendo afirmado tudo isso, quero abordar a questão que alguns podem levantar em defesa dos decretos da vacina. Alguns podem argumentar que não há problema com os decretos, uma vez que isenções religiosas e médicas podem ser exercidas a fim de optar por eles. Quero apontar duas questões problemáticas com essa linha de pensamento.

O primeiro problema é que é sempre perigoso colocar o que com justiça deveria ser considerado direito nas mãos de qualquer homem ou grupo de homens para dispensar ou reter conforme sua vontade. Deus não vê com bons olhos os governos que tentam controlar e obrigar seus cidadãos dessa forma. Vemos isso claramente revelado na história do Êxodo.

O problema prático de depender de isenções é ilustrado claramente pela incompletude e inconsistências que podem ser vistas nas isenções. Existem alguns estados, alguns empregos, algumas empresas que declararam que não aceitarão quaisquer isenções do decreto da vacinação obgrigatóra. Outros estão dispostos a conceder tais isenções. Qual será o resultado? Isso vai criar uma crise econômica, já que várias funções importantes de infraestrutura estão desertas? Em agosto, vimos um número recorde de pessoas pedir demissão. Duvido que os dados sejam melhores para setembro e outubro, especialmente à luz da legislação da vacina. Se isso for longe o suficiente, provavelmente veremos uma economia paralela se desenvolver na América — uma que não pode ser rastreada com cartões de crédito ou dinheiro — que não exige nenhuma vacina para participar.

Mas há também outro problema associado à dependência de várias isenções desses decres. É um problema filosófico, e aqui está: se uma lei ou um decreto é justo e correto, então por que deveria haver alguma isenção concedida a ele? Se um decreto é bom, deve ser bom para todos.

O pioneiro adventista Alonzo T. Jones argumentou dessa forma quando testemunhou perante a Comissão do Senado sobre Educação e Trabalho em 1888 em oposição à lei dominical nacional que havia sido proposta pelo senador de New Hampshire William H. Blair. Aos batistas do sétimo dia e aos adventistas do sétimo dia, foi prometida uma isenção das penalidades da lei. Jones se recusou a aceitar tais isenções. Aqui está um trecho de seu testemunho:

Sr. Jones – Tem outro ponto, que é que seremos sofredores com essa lei quando ela for aprovada. Eles propõem incluir uma cláusula de isenção. Alguns deles são a favor de uma cláusula de isenção, mas de forma alguma impediria nossa oposição à lei se quarenta cláusulas de isenção fossem colocadas, a menos que, de fato, eles deveriam inserir uma cláusula isentando todos que não quiserem mantê-la. Nesse caso, podemos não nos opor tanto.

Senador Blair – Você não se importa se é colocado ou não?

Sr. Jones – Não há nenhum direito na legislação; e nunca o faremos. aceitar uma cláusula de isenção como equivalente à nossa oposição à lei. Não é para obter alívio para nós mesmos que nos opomos à lei. É o princípio de todo o assunto da legislação a que nos opomos; e uma cláusula de isenção não modificaria em nada nossa objeção.

Senador Blair – Você difere do Dr. Lewis?

Sr. Jones – Sim, senhor, nunca aceitaremos uma cláusula de isenção, pois tende no mínimo a modificar nossa oposição à lei. Negamos tão firme e totalmente o direito do Estado de legislar sobre o assunto com uma cláusula de isenção quanto sem.

Extraído de The National Sunday Law, p.118.

Há um paralelo definido aqui com a situação atual, não é? Estamos sendo solicitados a aceitar este tratamento médico reconhecidamente controverso, independentemente de nossa necessidade, nossos desejos, nossa fé, nossos fatores de risco ou qualquer outra consideração. Alguns estados e empresas estão esperando por isenções, mas podemos contar com isso? Nós deveríamos?

Apelo

A essência desta conversa se resume a duas questões – primeiro, o seu corpo é o templo do Espírito Santo ou não é? A Escritura nos ensina que é.

Muitos professos cristãos veem alma e corpo como sendo dicotômicos, que o que acontece com um não tem relação com o outro. No entanto, os cristãos que crêem na Bíblia reconhecem que esta é uma distinção baseada na falsa doutrina da imortalidade natural do homem. De fato, as Escrituras nos ensinam que cuidar do corpo faz parte de nosso dever religioso, especialmente à luz da Segunda Vinda de Cristo (1 Tessalonicenses 5:23).

Portanto, isso realmente nos leva à segunda questão – a quem Deus confiou a responsabilidade de cuidar do templo do nosso corpo? Ele confiou essa responsabilidade ao estado ou a você como indivíduo? Se for para o indivíduo, então o estado não tem o direito de usar o poder coercitivo da lei neste assunto – o estado está infringindo o direito de Deus de delegar autoridade como Ele achar adequado. Na verdade, é aqui que entra a conexão com o sábado, e desta forma: Onde Deus obtém Sua autoridade sobre nossas vidas, física, mental e espiritualmente? Claro, eu sei que você sabe a resposta; é porque Ele é o Criador.

Então aqui está o meu acompanhamento – Qual é o sinal de que reconhecemos Deus como o Criador? Sim, você adivinhou – é o sábado do sétimo dia. Será que a renúncia de nossa responsabilidade, sob Deus, de determinar o que acontece em nossos corpos ao nosso empregador, ou ao estado, seja um ataque preliminar a Deus como o Criador, em preparação para o ataque total contra esta verdade por meio de uma negação do sábado?

Esta é a questão sobre a qual peço a todos que reflitamos. Os adventistas do sétimo dia devem tomar a vacina? Isso é entre você e Deus, amigo. Os adventistas do sétimo dia devem apoiar o a vacinação obrigatória, ou o passaporte da  vacina? Eu acredito que a Escritura nos proíbe. Não se trata de nossos direitos, amigos. Em vez disso, é sobre os direitos de Deus como nosso Criador. Seus direitos não devem ser pisoteados. Que Deus nos ajude a honrá-los.

Fonte: https://www.fulcrum7.com/blog/2021/11/17/should-adventists-support-the-vaccine-mandate

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