Leia o documento com milhares de assinaturas de médicos, pastores e membros, ignorado na Conferência Geral

Reiteração do Apelo em Defesa da Liberdade de Consciência




“Sou fisioterapeuta. Fui demitido do meu trabalho de 16 anos hoje, 10-4-21, por recusar a vacina da covid. Meu empregador negou meu pedido de isenção religiosa com base no idioma encontrado no site do ministério mundial da SDA sobre vacinas. ” 1

À Igreja Adventista do Sétimo Dia: Reiteração do Apelo em Defesa da Liberdade de Consciência
10 de dezembro de 2021

Em 4 de outubro de 2021, a Liberty and Health Alliance emitiu um documento online intitulado “À Igreja Adventista do Sétimo Dia: Um Apelo em Defesa da Liberdade de Consciência ”.

É por um profundo amor e cuidado por nossa igreja, suas organizações e especialmente nossos membros que o Apelo foi emitido. No entanto, alguns em posições de liderança da igreja expressaram preocupação sobre como o Apelo foi apresentado e até sugeriram que o Apelo estava levando à divisão e polarização na igreja. Recentemente, algumas organizações adventistas emitiram declarações que têm uma visão decididamente diferente da nossa sobre a crise relacionada aos mandatos de vacinação que muitos membros da igreja ao redor do mundo estão enfrentando agora.

Nós, é claro, estamos muito preocupados se alguma coisa sobre nosso Apelo puder ser considerada divisiva. Não temos a menor inclinação para a divisão, mas sim para a unidade. Acreditamos que o maior passo em direção à unidade ocorrerá quando a liderança em todos os níveis apoiar forte e publicamente as convicções guiadas pelo espírito de todos os seus membros, e não apenas de alguns deles. É nosso desejo falar a verdade em amor, como o apóstolo Paulo declarou (Efésios 4:15), e ao fazê-lo ministrar a numerosos membros da igreja ao redor do mundo que, seguindo suas convicções sinceras e conscienciosas consistentes com sua fé adventista, optou por não tomar o Covid 2vacinas. Acreditamos ainda que há um lugar apropriado em nossa organização da igreja para um diálogo ponderado, bem como para chamadas informadas e respeitosas para que a igreja tome um caminho diferente do que alguns em certas áreas de liderança têm defendido.

Acontecimentos recentes encorajaram-nos agora a reiterar o Apelo, com ainda mais urgência. Primeiro, a crise devido aos mandatos de vacinação contra o Covid continua a aumentar. As notícias indicam que cada vez mais governos e empresas privadas estão exigindo vacinas de seus cidadãos e funcionários e os privando de emprego e outras liberdades econômicas e civis se recusarem. Essa situação crítica afetou muitos membros de nossa família adventista em todo o mundo, que entraram em contato com a Liberty and Health Alliance e estão pedindo apoio de sua igreja enquanto enfrentam a perda de seus empregos e as dificuldades trazidas por essa realidade.

Em segundo lugar, muitos líderes políticos e de saúde pública e empregadores continuam alegando que as vacinas fornecem um alto nível de proteção contra o Covid sem risco apreciável para a saúde. No entanto, o volume cada vez maior de informações confiáveis ​​e persuasivas de uma variedade de fontes oficiais contesta fortemente essas alegações. À medida que o número dos chamados casos inovadores continua a proliferar, é bastante claro que muitas das alegações originais feitas para a eficácia das vacinas provaram ser injustificadas.

Um terceiro evento recente que nos chama a reiterar este Apelo é a ação altamente encorajadora dos principais líderes da Associação dos Adventistas do Sétimo Dia da União do Sudoeste. Em novembro, enviaram uma cartaao Departamento de Secretariado da Divisão Norte-Americana, refletindo o consenso dos oficiais executivos da União, e de todos os oficiais executivos de todas as associações locais naquele território, e os da Southwestern Adventist University. A carta afirmava claramente que os mandatos de vacinação são uma questão de liberdade de consciência, que a igreja deve ser obrigada a se opor publicamente aos mandatos, que esses líderes antecipam que suas organizações não cumprirão os mandatos e que eles olham para a Divisão Norte-Americana e o Gabinete do Conselho Geral para defender sua posição. A Liberty and Health Alliance afirma fortemente esta declaração e deseja expressar apoio sincero a esta nobre ação desses líderes adventistas que estão defendendo a liberdade de consciência em tempos de crise.

Não subestimamos as possíveis consequências, pelo cálculo humano normal, para nossa igreja, suas instituições e nossos membros por tomar uma posição pública decidida contra esses mandatos. Tampouco subestimamos o fardo incrivelmente pesado sobre os líderes enquanto eles lutam com esses assuntos e consideram as implicações terríveis, até mesmo devastadoras. E estamos plenamente conscientes do conselho de nosso Salvador de sermos sábios como as serpentes e inofensivos como as pombas. É somente a sabedoria de Deus, e a coragem que ela nos inspira a exercer, que pode nos ajudar a saber quando somos chamados a permanecer e quando devemos dar a César o que é de César. E assim foi na mesa de Nabucodonosor.

Esta Reiteração de nosso Apelo é novamente dirigida à liderança em toda a Igreja Adventista – suas centenas de organizações, suas instituições e seus milhares de igrejas locais. É apresentado em duas partes principais: Preocupações Filosóficas, Lógicas e Teológicas e Perspectivas Médicas e Científicas .

Preocupações Filosóficas, Lógicas e
Teológicas

Qual é a posição da Igreja?

Pedimos aos líderes que tomem cuidado especial em identificar o que é e o que não é uma posição oficial da igreja. Até onde sabemos, a igreja mundial não se pronunciou sobre a crise do Covid. Uma declaração foi divulgada em 2015, apresentada pela Comissão Administrativa da Conferência Geral (GC ADCOM), sobre os programas gerais de imunização conhecidos na época. Mas as pessoas de boa vontade e bom senso podem reconhecer prontamente que essa afirmação não tinha em vista a crise atual. De acordo com nossas melhores informações, essa declaração não foi votada pelo Comitê Executivo da Conferência Geral, funcionando em Concílio Anual ou Spring Reunião, e não houve nenhuma ação da reunião mundial de representantes adventistas em uma reunião quinquenal, comumente conhecida como “Sessão da CG”. Declarações emitidas apenas sob a autoridade do ADCOM da CG, um comitê interno da Conferência Geral, por mais útil que seja para dar orientação geral, não tem autoridade de igreja mundial. Infelizmente, a declaração de 2015 sobre imunizações foi identificada em vários lugares como a posição oficial da igreja, incluindo, por exemplo, aqui aqui.E, conforme indicado no breve testemunho no início deste documento, foi usado para negar os pedidos de isenção religiosa de fiéis adventistas, que estão perdendo seus empregos e meios de subsistência. Assim, parece-nos problemático identificar essa afirmação, ou qualquer outra que apele ou dependa de sua autoridade, como “a posição adventista do sétimo dia” ou resposta à crise do Covid e aos mandatos de vacinação.

É por isso que acreditamos que o assunto não está resolvido, e porque sentimos que nosso Apelo original e esta Reiteração têm um lugar apropriado na conversa da igreja.

Assim, com respeito e amor por nossa igreja, pedimos aos nossos líderes que atendam ao apelo no Apelo original e considerem esses pontos de apoio adicionais.

Abordagens para a Discussão

É intrigante para nós por que alguns em nossa igreja sentiram a necessidade, desde o início, de avaliar um lado específico de um assunto altamente controverso e essencialmente se tornarem promotores da vacina e defensores implícitos de mandatos. Essa aparente promoção foi apresentada em uma variedade de comunicações, a maioria das quais nos parece ter alguns sérios desafios no método ou na lógica do argumento. Sugerimos respeitosamente as seguintes abordagens para discussão.

Evitando a Falsa Dicotomia : Pedimos aos líderes em todos os níveis que evitem promover a falácia lógica da “falsa dicotomia” ao afirmar que a crise atual é apenas uma questão de saúde pública e não de liberdade religiosa ou liberdade de consciência. Como milhões em todo o mundo reconheceriam prontamente, não é um caso de ou/ou, mas de ambos/e. Sim, é uma crise de saúde pública, e devemos enfrentá-la nessa frente. Mas devemos estar particularmente alertas e engajados em relação às ameaças à liberdade religiosa que podem facilmente vir com correções de saúde pública supostamente fáceis.

Evitando falsas equivalências : Pedimos aos líderes em todos os níveis que pensem com clareza, reconhecendo importantes distinções de categoria. Isso significa evitar falsas equivalências, das quais seguem alguns exemplos:

  • A falsa equivalência entre mandatos para cintos de segurança e mandatos para mandatos altamente controversos

Uma contenção física externa é uma coisa muito diferente da introdução no corpo humano de uma droga experimental que tem, até o momento, um impacto desconhecido na saúde de uma pessoa nos próximos anos.

  • A falsa equivalência entre uma tecnologia totalmente nova e comparativamente não testada, cuja eficácia está diminuindo rapidamente, e programas de vacinação bem estabelecidos, testados ao longo do tempo e altamente eficazes.

As vacinas contra a Covid não são apenas mais uma vacina. Nada desse tipo foi preparado para uso em grande escala. E nada em tal escala jamais teve eficácia tão limitada, exigindo frequentes doses de reforço. A eficácia de algumas vacinas amplamente aceitas se beneficia de doses de reforço após alguns anos.

Mas uma vacina que foi promovida como uma cura única, mas agora requer doses de reforço pelo menos a cada seis meses , dificilmente pode ser considerada um sucesso. As evidências são claras de que as vacinas contra a Covid não previnem a doença (o principal motivo de qualquer vacina) e não impedem sua propagação. Isso indica falha. É totalmente razoável para uma pessoa que vê sua saúde como uma questão religiosa recusar, em uma base religiosa, aceitar no corpo uma nova droga com uma eficácia que está seriamente em dúvida.

  • A falsa equivalência entre taxas de vacinação realizadas por pressão ou coerção e taxas de vacinação realizadas por aceitação livre.

É comum em nossa cultura apontar a aparente ampla aceitação de uma ideia ou produto como argumento para sua validade. Isso pode ser justo quando essa ampla aceitação foi alcançada sem pressão ou coerção. Quaisquer que sejam as taxas de adesão às vacinas nas organizações e instituições adventistas, elas não são bons indicadores de aceitação do livre-arbítrio quando essa adesão foi alcançada por incentivos, pressão, limitação de privilégios ou críticas.

  • A falsa equivalência entre o que Ellen White não disse e o que ela disse sobre vacinas.

Ellen White nunca foi confrontada com um cenário em que milhões em toda a sociedade pensassem que um mandato de vacina era uma questão de princípio religioso. Que ela não tenha abordado o tema das vacinas em relação à liberdade de consciência não pode ser um argumento a favor de vacinas ou mandatos. Fazer isso é se engajar na falácia lógica de um “argumento do silêncio”.

Evitando o Pensamento “Político” : Pedimos aos nossos líderes que resistam firmemente à tentação sedutora de se recusar a defender a liberdade religiosa agora, com base na teoria de que recusar-se a fazê-lo agora de alguma forma protegerá ou aumentará nossa capacidade de fazê-lo no futuro.

Há um antigo provérbio inglês que diz: “Quem não quiser quando puder, quando quiser, terá não”.

Hoje, existem milhões em muitas religiões, e outros milhões em nenhuma religião, que reconhecem que uma reivindicação legítima de liberdade religiosa pode ser aplicada neste caso. É um longo passo em direção à loucura convencer-nos de que aqueles milhões cuja liberdade religiosa não falaremos agora , sobre um assunto de tão amplo interesse de saúde pública e consciência, estarão de alguma forma dispostos a falar por nós, ou até mesmo nos ouvir mais tarde. quando a intensidade da crise mudou e aumentou.

Há muitos que ignoram a preocupação com a liberdade religiosa neste caso com um apelo pelo bem comum. Ouvimos muito sobre esses mandatos serem um pequeno compromisso necessário para alcançar esse bem comum. Mas deve ser óbvio que o mesmo argumento (o bem comum) será usado para justificar leis cujos efeitos colaterais provocarão a limitação da liberdade de consciência que está no cerne de nossa escatologia.

Se não pudermos ouvir e apoiar a preocupação com a liberdade religiosa rugindo através do barulho do “bem comum”, quando tantos outros podem, não podemos esperar que outros a ouçam e apoiem mais tarde, quando chegar a nossa vez em uma questão maior.

Como observado acima, sabemos que este é um fardo pesado para aqueles que tomam as decisões difíceis, e essas decisões exigem a máxima sabedoria. Tal sabedoria deve sempre estar do lado do maior princípio.

Ellen White apontou coisas a dizer sobre o pensamento “político”, que em sua época ela chamou de “política”. Seu uso do termo é quase sempre negativo. Ele descreve um cálculo estreito e astuto para alguma vantagem percebida, uma astúcia mundana que muitas vezes requer a racionalização de um princípio para alcançar algum ganho político ou pecuniário antecipado. Advertimos respeitosamente que parece que nossa igreja é tentada pela “política”. Nosso apelo é dar um passo atrás da “política” e retornar às crenças fundamentais de nossa igreja e sua herança protestante.

O papel da consciência

 Nossa consciência é uma faculdade interior dada por Deus pela qual o Espírito Santo dá uma consciência da moralidade de determinadas ações, decisões e pensamentos. Por meio de nossa consciência, o Espírito Santo tanto dá testemunho do que já sabemos ser a vontade de Deus (Romanos 2:15) quanto revela a vontade de Deus para nós e para a comunidade de fé (Romanos 9:1). Nossa consciência pode ser cauterizada (1 Timóteo 4:1-2) por uma recusa repetida de ouvir o Espírito Santo e uma condescendência voluntária com o pecado (Romanos 1:24), tornando-se assim um guia moral não confiável. Ir contra a vontade de Deus, conforme revelado pelo poder convincente do Espírito Santo e informado por nosso próprio estudo da Palavra de Deus, seria um pecado (Romanos 14:23). Para proteger nossa consciência, os cristãos convidam o Espírito Santo para nos convencer do pecado, nos levar à justiça de Cristo,

A Soberania do Espírito Santo

O Espírito Santo é a Terceira Pessoa da Divindade. Ele luta com homens e mulheres (Gênesis 6:3), ensina (Lucas 12:12), convence do pecado (João 16:8), dirige os negócios do Corpo de Cristo (Atos 13:2), intercede pelos santos com o Pai (Romanos 8:27), inspira os profetas (2 Pedro 1:21) e santifica o crente (1 Pedro 1:2). Para o mundo moderno de engano quase universal, Ele é o “Espírito da verdade” (João 16:13), e para um mundo aleijado pelo medo induzido pela pandemia, Ele é o “Espírito da vida” (Romanos 8:2) , trazendo conforto (João 14:15-16) e apontando para o Salvador que logo retornará (João 16:8).

A humanidade caída pode escolher como responder à convicção do Espírito Santo em sua consciência, mas não pode escolher quando ou onde ficar sob tal convicção. O Espírito Santo não pode ser controlado, programado ou manipulado por seres humanos caídos. Embora possamos pedir ao Pai Celestial o dom do Espírito Santo (Lucas 11:9-13), nenhuma pessoa ou os conselhos de qualquer igreja podem agendar o poder convincente do Espírito Santo para um momento mais conveniente na história pessoal ou da salvação . Em vez disso, assim como o vento sopra onde e quando quer, o Espírito se move com soberania divina sobre os corações, mentes e consciências da humanidade caída (João 3:8). É verdade que algumas pessoas à margem do bom senso coletivo podem abusar ou entender mal o papel do Espírito, e a igreja não é obrigada a honrar toda reivindicação pessoal como orientação celestial. Mas também é verdade que os líderes da igreja, como verdadeiros subpastores de Cristo, têm a obrigação moral de proteger a convicção bíblica e guiada pelo Espírito de uma parcela significativa dos membros sobre esse assunto. Abdicar dessa responsabilidade é arriscar colher os resultados das advertências mais terríveis de Cristo sobre a rejeição do testemunho do Espírito Santo.

Quando Martinho Lutero foi convocado para a Dieta de Worms em 1521 dC e exigiu que se retratasse de seus ensinamentos, ele respondeu: “A menos que eu esteja convencido pelas Escrituras e pela razão clara, minha consciência está cativa da Palavra de Deus. Não posso e não vou retratar nada, pois ir contra a consciência não seria certo nem seguro.” Assim começou a Reforma Protestante, e assim continuará a Reforma Protestante, com consciências sensíveis ao poder de convicção do Espírito Santo, informadas e guiadas pela Palavra de Deus.

Render a César

A fé bíblica nos orienta a entregar ao governo civil aquilo que carrega sua imagem ou inscrição e pertence legalmente à sua jurisdição. Da mesma forma, devemos entregar a Deus aquilo que traz Sua imagem e que legitimamente pertence a Ele (Mateus 22:19-21; Romanos 13:1-7). Os seres humanos foram feitos à imagem de Deus, não de César, e portanto carregam a imagem de Deus e não o governo (Gênesis 1:26, 27). Todos nós fomos comprados pelo sacrifício eterno de Cristo e não pelo governo (Isaías 53:6; 1 Coríntios 6:19, 20). Portanto, enquanto obedecemos ao governo civil em todas as coisas terrenas, nosso primeiro e maior dever é obedecer a Deus em relação à saúde de nossos corpos, adoração e estilo de vida (1 Coríntios 10:31).

A Marca da Besta

Não adianta ninguém pensar que simplesmente provar que as vacinas não são a “marca da besta” é argumento suficiente para a inação em mandatos que violam a liberdade de consciência. Isso é um espantalho. Que alguns poucos adventistas possam precisar de persuasão nesse ponto não é relevante para a obrigação moral primária que confronta a liderança. Os mandatos – trazendo perda de emprego, educação e acesso público – obviamente estão preparando o caminho para a aceitação cultural das duras limitações da liberdade humana (Apocalipse 13:15-17). Em tal crise, a fé bíblica nos lembra que a presença do Espírito Santo é marcada pela liberdade e uma boa consciência para com todas as pessoas e Deus (2 Coríntios 3:17; Atos 24:16). Os presentes mandatos minam tanto a liberdade dada por Deus quanto a consciência individual. A crescente intensidade em torno dos mandatos indica que um conflito iminente está próximo, mesmo às portas (Mateus 24:33). O Espírito Santo chama todos, vacinados ou não vacinados, para uma ação cortês, porém firme, contra a ameaça inconcebível de coerção.

Amar o nosso próximo

A fé bíblica ensina que nossa atual posição profética é a de aumentar as guerras, desastres naturais, fome e doenças. Jesus predisse que esses eventos levariam aqueles que amam a liberdade e a consciência a serem odiados e afligidos por todas as nações (Mateus 24:6-9). Cristo encoraja um amor pela liberdade e consciência individual que perdura (Mateus 24:12, 13). Vacinado ou não, defender a liberdade de consciência diante da coerção é um ato de amor ao próximo que precisa de nossa ajuda (Lucas 10:36, 37). Estar em amor pela liberdade e consciência de nosso próximo é reconhecer que Deus nos chamou para este tempo e lugar (Ester 4:14; Apocalipse 13:11).

Portanto, no espírito cristão de gentileza, oração e autoconfiança, somos chamados a defender a liberdade de consciência e resistir a uma atitude de desdém, acusação, divisão e coerção (Daniel 2:15-18; Apocalipse 12:10; Mateus 24:20, 43-45). Todos somos comprados pelo sangue de Cristo e instruídos a ministrar a todos os que enfrentam aflição por causa da liberdade e da consciência (Atos 17:24, 26; 1 Coríntios 12:12-27).

Perspectivas médicas e científicas

As informações médicas agora disponíveis sobre as vacinas tornam seu mandato altamente censurável em muitas frentes.

A objeção à liberdade religiosa aqui é baseada na premissa sólida de que Deus espera que Seus seguidores usem a sabedoria dada a eles pelo Espírito Santo para avaliar cuidadosamente como eles cuidam do “templo do Espírito Santo” (1 Coríntios 6:19). Quando estão disponíveis informações que questionam a sabedoria ou a necessidade de introduzir novos tratamentos naquele templo, imediatamente se torna uma questão religiosa e, portanto, uma questão de liberdade religiosa, aceitar ou recusar esse tratamento quando exigido ou coagido.

Assim, uma vigorosa e altamente confiável objeção à liberdade religiosa aos mandatos de vacinas é baseada nas informações médicas fornecidas abaixo.

Os mandatos da vacina Covid são baseados em quatro alegações insustentáveis:

  1. O vírus representa o mesmo nível de risco para todos
  2. Não existem alternativas seguras e eficazes para a vacinação
  3. As vacinas são altamente eficazes
  4. As vacinas são seguras, tanto a curto como a longo prazo

Quando as vacinas foram introduzidas pela primeira vez em dezembro de 2020, havia poucos dados sobre qualquer uma dessas alegações. Agora, um ano depois, há dados substanciais que geralmente mostram que todas as alegações acima são insustentáveis. Analisaremos as reivindicações abaixo.

Afirmação insustentável nº 1: o vírus apresenta o mesmo nível de risco para todos

O vírus representa pouca ou nenhuma ameaça para aqueles com imunidade natural. 3

Mais significativamente, indivíduos com menos de 45 anos que não apresentam fatores de risco adicionais têm risco muito baixo. O risco de infecção grave e especialmente morte torna-se progressivamente menor em pessoas cada vez mais jovens. O CDC relata que, desde o início da pandemia até outubro de 2021, apenas 3,9% ou 28.528 de todas as mortes por Covid ocorreram em menores de 45 anos. Mais notavelmente, dessas mortes, uma extrapolação dos dados do CDC indica ainda um total estimado de 1.426 que morreram com Covid listados como a única causa de morte . Isso representa apenas 0,2% ( dois décimos de um por cento ) de todas as mortes por Covid nos EUA. Consulte o Apêndice A para obter gráficos e explicações adicionais.

Reivindicação insustentável nº 2: Não há alternativas seguras ou eficazes à vacinação

Ao considerar alternativas seguras e eficazes, é importante distinguir entre cuidados preventivos e cuidados agudos. A vacina Covid pretende ser um tipo de cuidado preventivo.

  1. Cuidados preventivos para os jovens e saudáveis ​​e os naturalmente imunes

Em indivíduos jovens e saudáveis ​​e aqueles que têm imunidade natural de uma infecção anterior, não há necessidade de fazer nada para prevenir a infecção além de precauções básicas de contato e seguir boas práticas de saúde. De acordo com as melhores informações agora disponíveis, os naturalmente imunes não serão infectados, e indivíduos jovens saudáveis ​​quase nunca terão uma progressão séria da doença. No entanto, é sempre aconselhável que todos os indivíduos tomem medidas para melhorar sua resposta imunológica e saúde geral.

  1. Cuidados preventivos para todos, incluindo os jovens e saudáveis

As crenças adventistas do sétimo dia sobre saúde integral reconhecem que Jesus é o Grande Curador e, por meio do Espírito Santo, nos guia a toda a verdade. Esta mensagem é aquela que se destina a todas as pessoas em todos os lugares. Poucos livros descrevem melhor essa filosofia de saúde do que The Ministry of Healing ,que diz: “Ar puro, luz solar, abstinência, descanso, exercício, dieta adequada, uso de água, confiança no poder divino – esses são os verdadeiros remédios. Cada pessoa deve ter um conhecimento das agências de reparação da natureza e como aplicá-las.” (pág. 127). Esses princípios foram considerados eficazes contra o Covid. Se a Igreja Adventista do Sétimo Dia acredita nesses princípios, como temos feito historicamente, é vital que os coloquemos seriamente agora. Para uma breve apresentação do suporte médico para a eficácia de cada um desses princípios em relação ao Covid, consulte o Anexo B no final deste documento.

  1. Cuidados agudos com ênfase no tratamento precoce

A ivermectina , a hidroxicloroquina , a budesonida inalada e o tratamento precoce com vários medicamentos demonstraram ser eficazes na redução drástica de hospitalização e morte por Covid, inclusive entre idosos e frágeis.

Reivindicação insustentável nº 3: As vacinas são altamente eficazes

Existem três conceitos na palavra “vacina” que são comumente entendidos há décadas pelo setor de saúde pública e pelo público em geral:

  1. Uma vacina é para evitar contrair uma doença e morrer de uma doença
  2. Uma vacina é para evitar o transporte e a propagação de uma doença
  3. Uma vacina deve funcionar por anos

A julgar por esses conceitos, as vacinas Covid simplesmente não atendem ao entendimento comum da palavra “vacina”.

  1. As vacinas não previnem contrair Covid, nem morrer de

Em países que coletam e publicam cuidadosamente dados sobre taxas de casos, hospitalizações e mortes, há poucas evidências de que as vacinas previnam a Covid ou a morte por Covid. Como exemplos, em um relatório da Public Health England, entre 1º de fevereiro e 21 de setembro de 2021, 69% das mortes da variante Delta ocorreram naqueles totalmente vacinados. Na Escócia, durante a onda Delta de 31 de julho a 15 de outubro de 2021, 82,7% de todas as mortes por Covid foram parcial ou totalmente vacinadas.

O próprio relatório de acompanhamento de seis meses da Pfizer em 28 de julho de 2021 indicou que durante a fase duplo-cego do estudo, 15 mortes ocorreram no grupo vacinado em comparação com 14 mortes no grupo placebo. Em 15 de setembro de 2021, o New England Journal of Medicine republicou os dados de segurança e eficácia da Pfizer de seis meses, mostrando nenhuma redução nas mortes no grupo vacinado em comparação com o grupo placebo. De fato, em 8 de novembro de 2021, o FDA divulgou um relatórioatualizando a mortalidade por todas as causas para o teste de vacina da Pfizer. “Da Dose 1 até a data de corte de dados de 13 de março de 2021 [incluindo as fases duplo-cego e aberto], houve um total de 38 mortes, 21 no grupo COMIRNATY [vacina mRNA] e 17 no grupo placebo .”

  1. As vacinas não impedem o transporte e disseminação

Há uma lista crescente de exemplos de grupos populacionais altamente vacinados que sofreram surtos de Covid. Por exemplo, houve um grande surto em Massachusetts do qual 74% dos infectados foram totalmente vacinados . A Universidade de Wisconsin-Madison encontrou cargas virais semelhantes entre vacinados e não vacinados , mostrando que ambos os grupos são igualmente contagiosos para os demais.

Uma análise epidemiológica completa de país a país de novos casos de Covid e taxas de vacinação mostrou que países com uma porcentagem mais alta da população vacinada contra Covid têm mais casos de Covid por 1 milhão de pessoas.

A edição de 1º de dezembro de 2021 do The Lancet – Regional Health Europe fornece “evidências claras da crescente relevância dos totalmente vacinados como uma possível fonte de transmissão”. O resumo conclui: “Muitos decisores assumem que os vacinados podem ser excluídos como fonte de transmissão. Parece ser grosseiramente negligente ignorar a população vacinada como uma possível e relevante fonte de transmissão ao decidir sobre as medidas de controle de saúde pública”.

Um relatório de outubro de 2021 do Reino Unido indicou que “a taxa de casos de COVID-19 por 100.000 foi maior entre o subgrupo dos vacinados em comparação com o subgrupo dos não vacinados em todas as faixas etárias de 30 anos ou mais”.

Em agosto passado, a diretora do CDC, Rochelle Walensky , reconheceu que “o que [as vacinas] não podem mais fazer é impedir a transmissão”. Anthony Fauci explica da seguinte forma : “Quando você olha para o nível de vírus na nasofaringe de pessoas vacinadas que contraem infecções, é realmente bastante alto e equivalente ao nível de vírus na nasofaringe de pessoas não vacinadas que são infectadas. ”

A evidência de transmissão significativa de ou entre pessoas vacinadas é um argumento irrefutável contra os mandatos de vacinação. Mesmo que a vacina confira benefícios aos vacinados em termos de gravidade do resultado, isso não significa que o direito de tomar decisões médicas pessoais deva ser negado. A sociedade não obriga os pacientes a fazerem uma cirurgia cardíaca, mesmo que essa cirurgia possa salvar suas vidas. A ética exige que a decisão de ser vacinado seja tomada em nível pessoal por cada indivíduo após a divulgação completa dos riscos, benefícios e alternativas.

  1. As vacinas são ineficazes após um curto período de tempo.

Demonstrou-se que a imunidade da vacina contra a Covid diminui , principalmente em resposta a mutações do vírus. Em contraste, a imunidade natural é mais duradoura, menos propensa a desaparecer ao longo do tempo e mais robusta em resposta a mutações do vírus .

Reivindicação insustentável nº 4: As vacinas são seguras, tanto a curto quanto a longo prazo

Antes da Covid, as vacinas levavam de cinco a dez anos para serem desenvolvidas. Quanto mais nova ou difícil a doença, mais tempo seria esperado para o desenvolvimento. A grande maioria do tempo gasto no desenvolvimento de vacinas é gasto testando as vacinas quanto à segurança e eficácia em animais e humanos. Os estudos levam tempo porque tentam determinar o perfil de segurança a longo prazo da vacina. Sem esses estudos, é impossível determinar se uma terapia é segura. Isso é especialmente verdadeiro quando a vacina e a doença são novas.

Usar o termo “vacina” nos novos medicamentos biológicos geneticamente modificados que estão sendo administrados é enganoso. Os novos medicamentos biológicos de mRNA e DNA não são equivalentes às vacinas tradicionais em seu mecanismo de ação ou seus potenciais efeitos colaterais. A necessidade de estudar a segurança desses novos biológicos é maior do que a das vacinas tradicionais e deve levar mais tempo para que seus efeitos sejam melhor compreendidos.

O estudo duplo-cego da Pfizer discutido acima foi interrompido após apenas alguns meses; assim, nunca teremos os dados adequados que demonstrem a segurança a longo prazo. Mais precisamente, a fase duplo-cega do estudo foi descontinuada após 11 de dezembro de 2020, quando a vacina também foi fornecida ao grupo placebo. Isso ocorreu menos de dois meses após o final do período de inscrição de três meses no estudo, que durou de 27 de julho de 2020 a 29 de outubro de 2020. “Durante o período duplo-cego, 51% dos participantes em cada grupo tiveram de 4 a << 6 meses de acompanhamento” (p. 5).

Isso significa que uma grande parte dos participantes do estudo foi acompanhada por menos de 4 meses como parte da fase duplo-cega do estudo.

Com relação aos dados que já foram coletados, um relatório recente do British Medical Journal destaca a presença de “ problemas de integridade de dados no teste de vacina da Pfizer ” Não deve ser surpresa que, de acordo com os melhores dados disponíveis, as vacinas Covid tenham uma taxa muito maior de complicações em comparação com outras vacinas anteriormente administradas à população em geral.

Fatos que indicam os riscos e perigos potenciais da vacinação contra o Covid:

  1. As vacinas contra a Covid resultam na introdução de proteínas tóxicas no corpo de uma pessoa. Em outras palavras, as vacinas de mRNA estimulam o corpo a produzir proteínas spike que se mostram tóxicas para vários tecidos.
  1. As vacinas de mRNA contêm nanopartículas lipídicas altamente inflamatórias .
  1. Em 26 de novembro de 2021, o Serviço de Notificação de Eventos Adversos de Vacinas ( VAERS ), criado pelo CDC para detectar efeitos colaterais, relata 19.532 mortes, 31.652 casos de incapacidade permanente, 99.943 hospitalizações e um total de 927.738 reações adversas . O número de mortes relatadas pela vacina Covid é 230 vezes maior do que o número médio de mortes devido à vacina contra a gripe dos anos anteriores, conforme apresentado no Capitol Hill e censurado pelo YouTube .
  1. De acordo com os dados do CDC apresentados em 30 de agosto de 2021, por John R. Su, MD, PhD, MPH da CDC Covid Vaccine Task Force: Vaccine Safety Team, as taxas de miocardite em adolescentes vacinados e adultos jovens são de magnitude maior do que o esperado quando comparado aos casos encontrados antes da introdução das vacinas Covid. Por exemplo, espera-se que o número de casos de miocardite em homens de 18 a 24 anos varie de 1 a 11. O número de casos reais de miocardite observados entre aqueles que receberam a vacina Covid foi de 213.

O erro das vacinas contra a Covid para crianças

De acordo com os dados dos CDCs acessados ​​em 5 de dezembro de 2021, houve um total de 630 mortes por Covid em crianças de 0 a 17 anos registradas de 1º de janeiro de 2020 a 27 de novembro de 2021. Assim, as mortes nessa faixa etária representaram aproximadamente oito centésimos de um por cento (0,08%) de todas as mortes por Covid e representaram menos de um por cento (0,99%) de todas as mortes por qualquer causa nessa faixa etária. Consulte o Apêndice C.

Dr. Marty Makary, médico e professor da Universidade Johns Hopkins, relata que depois que sua equipe de pesquisa revisou quase 48.000 registros de crianças infectadas com Covid, eles “ encontraram uma taxa de mortalidade zero entre crianças sem uma condição médica pré-existente, como leucemia. ” Curiosamente, a gripe tira mais vidas nessa faixa etária do que o Covid, como demonstrado pelas 486 mortes de 0 a 17 anos durante apenas uma temporada de gripe (temporada de gripe 2019-2020 ) . Estudos semelhantes feitos na Inglaterra demonstraram uma taxa de mortalidade por Covid de 2 em um milhão entre crianças e jovens.

Um documento informativo da FDA de 26 de outubro de 2021explica que em crianças de 5 a 11 anos “a eficácia da vacina foi inferida por imunobridging…”. Para esclarecer, isso significa que nenhum estudo real de segurança e eficácia foi concluído para crianças dessa idade. O uso desse método de “imunoponte” apenas mediu o impacto da vacina no nível de produção de anticorpos e, em seguida, comparou-o com os resultados de indivíduos mais velhos em estudos anteriores. O acompanhamento durou pouco mais de dois meses e não foi capaz de mostrar nenhum benefício da vacina na diminuição do risco de infecção, doença sintomática, hospitalização ou morte. Isso é significativo e muito preocupante. A política de saúde pública, especialmente para crianças, nunca deve ser baseada em pesquisas que “infiram” benefício ou segurança e simplesmente assumem que podemos aprender mais sobre o impacto após a aprovação da intervenção.

Dada a falta de dados de segurança de longo prazo para crianças, a falta de risco significativo do Covid para a grande maioria das crianças saudáveis ​​e a incapacidade da vacina de impedir a propagação do Covid, não faz sentido e é totalmente irresponsável vacinar em massa filhos da nossa nação . De acordo com Toby Rogers, PhD, especialista em avaliação de risco-benefício, o número necessário para vacinar (NNTV) para salvar uma criança de 5 a 11 anos de morrer de Covid é de 630.775. Análises adicionais de risco – benefício indicam que 117 crianças de 5 a 11 anos morreriam de complicações da vacina para salvar apenas uma criança de morrer de Covid.

Conclusão

Esta Reiteração do Apelo original insta os líderes da igreja em todos os níveis a reconhecer o seguinte:

  1. Existem razões filosóficas e teológicas irrefutáveis ​​para a igreja assumir sua obrigação moral de se posicionar resolutamente na praça pública para proteções de liberdade religiosa contra mandatos para tomar as vacinas Covid. Com a eficácia e segurança altamente questionáveis ​​do projeto de vacina mundial, uma forte posição pela liberdade religiosa insistirá em que não haja distinções entre os vacinados e os não vacinados. Isso significa apoio absoluto para que qualquer pessoa recuse a vacina sem discriminação de qualquer tipo em oportunidades de trabalho, funções, atividades, viagens, associação, assistência médica, remuneração e requisitos de teste. Para um exemplo entre muitos que poderiam ser dados,
  2. Existem razões médicas e científicas extremamente fortes para apoiar as objeções razoáveis ​​de nossos membros a serem forçados a ingerir drogas potencialmente prejudiciais ou desnecessárias em seus corpos e serem discriminados por não fazê-lo. Dada a compreensão histórica de nossa igreja da obrigação espiritual e moral de cuidar de nossa saúde, tais objeções em bases médicas e científicas são, em si mesmas, objeções religiosas que nossa igreja, como organização, deve apoiar inequivocamente.

Um Chamado à Oração

Em tempos de crise para o povo de Deus, homens e mulheres corajosamente intercederam junto a Deus em favor de seus irmãos e irmãs na fé. Quando Daniel reconheceu que o tempo para o exílio na Babilônia chegaria ao fim, Daniel implorou fervorosamente a Deus em favor de todos os seus concrentes, incluindo ele mesmo, em uma oração de arrependimento e libertação (Daniel 9:3-19) . Da mesma forma, Ester convocou todo o seu povo a jejuar e orar em um momento em que um decreto universal havia sido decretado contra o povo de Deus em todo o vasto império medo-persa (Ester 4:15-17). Mesmo no Getsêmani, Cristo, o filho do Deus vivo, convocou Seus discípulos mais próximos para orar em Sua hora de maior necessidade (Mateus 26:36-46).

Assim, encerramos esta Reiteração de nosso Apelo com um chamado à oração e jejum de 5 a 7 de janeiro de 2022. Esses três dias precedem imediatamente “Seu direito à saúde ideal agora e para a eternidade”,uma grande reunião de evangelismo de saúde e liberdade de consciência em Phoenix, Arizona, de 7 a 9 de janeiro. Isso coincide com a designação da Igreja Adventista do Sétimo Dia de 8 de janeiro como Sábado dos Ministérios da Saúde. Nosso chamado é para que todos orem por nossos líderes nacionais de nossos países, para que Deus os dote com Sua sabedoria. Devemos orar pela liderança eleita da igreja em todos os níveis por coragem para permanecer e representar igualmente os crentes a quem eles servem. Apelamos à oração pelos pastores enquanto eles ministram a todos os seus membros durante um período de opiniões fortemente divididas. Apelamos à oração para que os profissionais médicos encontrem coragem ao enfrentar a pressão de seus colegas, mesmo quando estão fazendo os outros ficarem bem e tentando ficar bem eles mesmos. Apelamos a uma oração especial por nossos companheiros que enfrentam coerção do governo sobre seus filhos nas escolas, de seus empregadores no trabalho e muitos de suas igrejas no culto. Ore por tolerância cristã, empatia e amor uns pelos outros enquanto defendemos o direito de escolher sem pressão, recriminação ou censura. Ao fazê-lo, podemos estar certos de que na unidade da fé no cumprimento da comissão de Cristo de ir a todo o mundo e servir ao mundo, Ele prometeu: “Eu estou convosco todos os dias, até o fim dos tempos, Amém.’” (Mateus 28:20).

Esta Reiteração de nosso Apelo original é respeitosamente endereçada aos Adventistas do Sétimo Dia em todos os lugares, e especialmente àqueles em posições de liderança organizacional, institucional e da igreja local. Seu desenvolvimento foi organizado pela Liberty and Health Alliance, um ministério de membros adventistas do sétimo dia que promove a mensagem de saúde da Igreja e a liberdade de consciência na tomada de decisões específicas de saúde, particularmente em relação à pandemia do COVID-19.

Presidente: Lela Lewis , MD, MPH, Phoenix, Arizona
Vice-presidente/Assuntos Jurídicos: Jonathan Zirkle , JD, Loma Linda, Califórnia
Vice-presidente Geral: Scott Ritsema, Lakeview, Michigan
Vice-presidente/Assuntos Espirituais: Wyatt Allen, New Albany, Indiana
Vice-presidente/Assuntos Médicos: Andrew Chung , MD, Clear Lake, Califórnia
Diretor de Mídia e Comunicações: Chris Chung, Avon Park, Flórida
Diretor de Telessaúde: Alan Maycock, Phoenix , Arizona
Conselheiro Espiritual:Greg A. King , PhD, Collegedale, Tennessee

Esta Reiteração foi escrita com o conselho e apoio de outros adventistas que compartilham as preocupações da Liberty and Health Alliance. O fato de seus nomes estarem listados abaixo significa apenas que esses indivíduos estão afirmando publicamente seu apoio a este documento e que tal apoio pode não necessariamente refletir a posição ou visão de qualquer entidade ou organização com a qual eles possam ser afiliados profissionalmente.

David Butler, MBA, Bakersfield, Califórnia
Jonathan Freed, MD, Auburn, Califórnia
Michael G. Hasel, PhD, Ooltewah, Tennessee
Ron Kelly, Berrien Springs, Michigan
Ronald A. Knott, Berrien Springs, Michigan
Gregory Nelson e Wendy Nelson, MD, Loma Linda, Califórnia
James Rafferty, North Fork, Califórnia
Gordon Skeoch, MD,  Temecula, Califórnia
Margaret Song, MD, MPH, Redlands, Califórnia
Conrad AR Vine, DMin, Berrien Springs, Michigan
Wes Youngberg, DrPH, Temecula, Califórnia


APÊNDICE A

Os dados abaixo como uma captura de tela de 27 de outubro de 2021, no Covid Data Tracker do CDC, mostram que 75,7% de todas as mortes por Covid relatadas desde o início da pandemia ocorreram em pessoas com mais de 65 anos. No entanto, apenas 3,9% das mortes por Covid ocorreram naqueles com menos de 45 anos.

Os dados do CDC indicam que 95% dos que morreram de Covid tinham em média quatro comorbilidades. Os 5% restantes das mortes tiveram o Covid listado como a única causa fornecida no atestado de óbito. Assim, pode-se inferir que durante toda a pandemia, naqueles menores de 45 anos sem comorbidades (como diabetes tipo 2, hipertensão, doenças cardíacas, etc.), um total de 1.426 morreram com Covid listado como a única causa de morte. Isso representa apenas 0,2% de todas as mortes por Covid nos EUA. Em resumo, é extremamente improvável que indivíduos com menos de 45 anos que não tenham condições médicas crônicas morram de Covid. Os dados no gráfico abaixo foram extrapolados matematicamente e estimados a partir dos dados do CDC no gráfico acima.

APÊNDICE B


Ar puro
 : Uma boa ventilação demonstrou ser excelente na redução do risco de infecção e transmissão de Covid . Estudos mostram que a transmissão do Covid é 18,7 vezes maior quando em ambientes fechados em comparação com ao ar livre .

Luz solar : Um dos benefícios mais surpreendentes da luz solar é sua capacidade de nos ajudar a produzir a “vitamina do sol”, mais comumente conhecida como vitamina D. Mais de 40% dos adultos americanos sofrem de deficiência de vitamina D. Níveis baixos de vitamina D têm sido associados a infecções por Covid mais graves e maior taxa de mortalidade por Covid . Embora seja possível obter benefícios para a saúde com a suplementação de vitamina D, descobriu-se que a luz solar ajuda a combater o Covid independentemente da síntese de vitamina D.

Abstenção (ou temperança): A temperança pode ser resumida como a abstinência do que é prejudicial e o uso moderado do que é bom. Três exemplos proeminentes de substâncias nocivas que criaram suscetibilidade às infecções por Covid são o tabaco ( probabilidades até 10 vezes maiores de morte por Covid ), o açúcar ( contribuindo para um estado inflamatório crônico ) e o álcool (uma correlação dose-dependente entre o consumo de álcool e a infecção viral ). infecções , aumento do risco de adquirir infecções na comunidade e aumento de 7% no risco de um curso mais grave de Covid com cada bebida consumida em uma semana inteira! A obesidade é um risco proeminente fator para infecção grave por Covid.

Descanso: O sono e o descanso regular são presentes essenciais que promovem a saúde e o bem-estar. Entre um grupo de 2.884 profissionais de saúde expostos, descobriu-se que aqueles com maiores problemas de sono tinham maior chance de desenvolver Covid em comparação com aqueles que não tinham problemas de sono.

Exercício: Kaiser Permanente publicou sobre o risco de Covid entre aqueles que estavam ativos por mais de 150 minutos por semana em comparação com aqueles que estavam consistentemente inativos (<10 minutos por semana). Após o ajuste para variáveis, aqueles que estavam inativos tiveram 2,3 vezes mais chances de serem hospitalizados por Covid, 1,7 vezes mais chances de acabar na UTI e 2,5 vezes mais chances de morrer de Covid .

Dieta Adequada: No Éden, Deus recomendou uma dieta baseada em vegetais e alimentos integrais para Adão e Eva. Como adventistas do sétimo dia, o consumo de carne, alimentos processados ​​e vários condimentos prejudiciais é desencorajado e o consumo de uma dieta vegetariana simples é incentivado. Em um estudo avaliando dietas e infecção por Covid, descobriu-se que aqueles que relataram estar em uma dieta baseada em vegetais tinham uma chance substancialmente menor de desenvolver uma infecção por Covid moderada a grave em comparação com outras dietas.

Água: Embora os benefícios de beber água limpa sejam inegáveis, poucos reconhecem seu incrível valor como terapia para doenças. Os benefícios da terapia com água externa foram aplicados com sucesso durante a pandemia de 1918 com resultados surpreendentes e até foram propostos como uma terapia potencialmente eficaz para o Covid .

Confiança no Poder Divino: A cura é uma obra que Deus é capaz de fazer. O profeta Jeremias declara: “Cura-me, Senhor, e serei curado; salva-me, e serei salvo; porque tu és o meu louvor ” Jeremias 17:14 . O cristão fiel deve ouvir o claro chamado das escrituras para confiar no poder divino de cura de Deus e em Seus remédios de saúde disponíveis.

APÊNDICE C

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Notas de rodapé

  1. Este foi um testemunho de um entrevistado nos Estados Unidos no primeiro dia da postagem de “Um apelo em defesa da liberdade de consciência”. ]
  2. Por simplicidade e legibilidade, usamos esta forma da palavra, exceto em citações formais, para nos referirmos à doença conhecida como COVID-19, causada pelo vírus identificado como SARS-CoV-2. ]
  3. Quando uma pessoa contrai o Covid, o corpo cria anticorpos que combatem o vírus. Esses anticorpos e a “memória” de como fazê-los permanecem no corpo após a eliminação da doença. A melhor resposta de anticorpos e, portanto, a proteção fornecida será desenvolvida a partir da exposição ao vírus real, não uma parte dele ou uma réplica artificial. Estudos científicos feitos pela  Cleveland Clinic  e  Israel  , juntamente com muitos outros, demonstraram isso. (Um estudo recente falho  divulgado pelo CDC  sugeriu o contrário.  Múltiplas falhas  em sua coleta de dados, design e particularmente sua análise tornaram o estudo inútil, exceto para doutrinar os desavisados. Em resposta à solicitação de um advogado da FOIA, em 5 de novembro de 2021, o O CDC admitiu  que não tem registro de “um indivíduo que: (1) nunca recebeu uma vacina Covid-19; (2) foi infectado com COVID-19 uma vez, se recuperou e depois se infectou novamente; e (3) transmitiu o SARS-CoV-2 a outra pessoa quando reinfectado.”) Mais de  130  trabalhos  de pesquisa afirmam imunidade adquirida naturalmente ao COVID-19. ]

Fonte: https://libertyandhealth.org/reiteration/

1 comentário em “Leia o documento com milhares de assinaturas de médicos, pastores e membros, ignorado na Conferência Geral”

  1. Toda vez que a IASD estiver diante de alguma situação que possa ameaçar sua existência ela sacrificará seus membros. É só lembrar dos membros judeus na epoca de Hitler.

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