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El Domingo En El Comercio Global y Local Actual Dr. Alberto R. Treiyer (7 de Agosto, 2000) Con el derrumbe del regimen sovietico, el comunismo y el socialismo han ido perdiendo terreno en el mundo, y su lidezargo esta procurando ser ocupado por el papado romano y las demas iglesias que se estan uniendo en una lucha similar en contra de un globalismo comercial sin controles. Hasta el mismo Gorvachov, ex-lider de lo que fue la Union Sovietica, ha estado en epocas recientes dirigiendose a los marxistas y socialistas de Europa diciendoles que hagan como el papa, que vayan y prediquen por toda la tierra su mensaje en favor de los pobres. De alli que los sindicatos y otros organismos de izquierda alabaron al papa el 1 de mayo en el jubileo papal de los trabajadores, por su lucha en favor de los pobres. Mientras que el capitalismo norteamericano exigio siempre libertad, incluida la de comercio, como simbolo de progreso, el socialismo requirio siempre cierto control humanitario. Mientras que los paises protestantes (en especial EE. UU.), expusieron la pobreza y retrazo de los paises catolicos (los de Europa y Latinoamerica), como resultado de suprimir la libertad de comercio (algo que tambien adujeron del comunismo y del socialismo); los paises catolicos acusaron a los paises protestantes de volverse rapaces y devoradores, y justificaron la necesidad de "humanizar" la globalizacion comercial. Nadie niega el valor de la globalizacion. Lo que se discute tiene que ver con la manera de regular su proceso, si es que debe imponerse una regulacion tal (abordo y documento ampliamente todo esto en mi libro "Jubileo y Globalizacion. La intencion oculta)." En armonia con estos principios en pugna, la Iglesia Catolica ha estado tratando de integrar a las diferentes iglesias en una lucha comun por la intervencion religiosa en los aspectos laborales de los paises. Que la imposicion del domingo como elemento liberador social catolico este en el objetivo principal de ese interes de Roma en los asuntos laborales, puede verse de nuevo en las razones que se estan dando para imponer el cierre del comercio en ese dia. El domingo en Europa En los paises latinos de Europa se ha sentido fuertemente la presion de la Iglesia Catolica porque se cierren los grandes centros comerciales durante los domingos. Pero como en latinoamerica mas recientemente, la razon que se invoca no es tanto religiosa, sino social, para que no se impute a esa legislacion la acusacion de violar el principio de separacion de iglesia y estado, algo que tambien procuran hacer los promotores del domingo en EE. UU. De alli que el papa, en su carta Dies Domini, haya establecido que no se opone al placer del deporte los domingos, ni del entretenimiento social que es un bien para la familia (cf. Jubileo y Globalizacion..., 211). El valor sagrado del domingo segun el criterio catolico, tiene que ver con la hora de culto, y requiere por ende la libertad de la gente para poder asistir a la Iglesia. En Espana lograron imponer en 1996 el cierre de los grandes supermercados durante los domingos, con excepcion de ocho domingos al anho, y que ahora no estan dispuestos a ceder a mas de 12. Esto, segun aducen, ha favorecido a los comercios minoristas, ya que en los dias de trabajo mucha gente no tiene tiempo de ir a los grandes centros comerciales. Ante el argumento de que la gente debe tener un dia libre para poder salir de compras, se ha argumentado en Espana y continua argumentandose en Argentina, que para eso esta el dia sabado (algo que hasta cierto punto podria sonar contradictorio). En Alemania, la intervencion del papa en el debate fue tambien abierto, ya que defendio el cierre de los domingos como "fiesta de la fe." "En vez de visitar la casa de Dios," arguyo el papa, "un numero creciente de personas prefiere pasar el tiempo en los santuarios del consumismo... Preocupa el hecho de que el mostrador de compras atraiga a la gente mas que el altar de una iglesia," razon por la cual el papa pide "apoyar con valentia y sin componendas la dimension profetica del domingo," cf. Jubileo y Globalizacion..., 211. A esta embestida papal por el cierre de los comercios alemanes en domingo, siguio "una campana publicitaria" de la Iglesia protestante. "Las jerarquias catolicas y protestantes, asi como las organizaciones laicas asociadas, consideran que el descanso de los domingos es de un valor cultural, social y religioso de primer orden, una conquista irrenunciable, y recuerdan que esta protegido expresamente por un articulo de la Constitucion alemana," cf. ibid. El domingo en latinoamerica Que la Iglesia Catolica esta detras de todo esto se ve en la Circular 20/2000 que publico el diario Clarin el 14 de Junio de 2000. Literalmente dicen que "la Iglesia, receptora de las multiples angustias de la poblacion y en consonancia con la orientacion impuesta por su Santidad Juan Pablo II, ha expresado unanimemente la necesidad de un cambio del actual esquema economico social y asi se lo hizo saber al propio FMI." Por esta razon tambien, los organismos politicos y sociales que propugnan una ley de cierre los domingos, creen que deben mobilizarse para que "una vez aprobada la propuesta" se tome contacto inmediato "con el sindicato local, los representantes de la Iglesia y otras fuerzas que compartan la idea de 'humanizar la economia y el trabajo,' preservando el descanso dominical para el encuentro familiar." Como era de esperarse, el Arzobispado de Bs. As. "brindo total apoyo a las gestiones... para el cierre obligatorio del comercio los dias Domingo" (Cierre de Comercios el Domingo, 17 de Julio, 2000), aduciendo que "hay que preservar el Domingo como dia de descanso y union familiar y defender a... los trabajadores contra los efectos nocivos de la globalizacion que deshumaniza el trabajo y la economia" (Monsenor Bergoglio). "Este apoyo se suma a los brindados por las comisiones integradas por Camaras y Sindicatos de Empleados de Comercio junto a los Obispados" en otras ciudades de Argentina" (Comunicado de Prensa, Cierre los dias Domingo..., Bs. As., 18 de julio 2000). Siendo que los hipermercados se oponen a una ley tal, los que la promueven se apoyan en presuntos exitos obtenidos ya en Europa con leyes semejantes. "Ante quienes sostienen que esto es un retroceso, nosotros afirmamos," declaro Francisco Mantilla, secretario de la Coordinacion de Actividades Mercantiles Empresarias (CAME), que "ante quienes sostienen que esto es un retroceso, nosotros afirmamos que, por el contrario, este proyecto es un gran avance. En diversos paises de la Comunidad Europea ya se implemento (trayendo como resultado un incremento en las ventas de los comercios barriales en un 15%), y los consumidores estan en una gran mayoria de acuerdo." "Debemos tomar los ejemplos de las grandes ciudades europeas en cuanto a la regulacion de la actividad de las grandes superficies comerciales y en la puesta en practica del cierre de los dias domino para el comercio, incrementando de esta manera las ventas de los comercios de cercania," ibid. Alternativas adventistas Siendo que hemos entrado en la globalizacion, la embestida renovada ahora en pro del domingo es tambien universal. Un argumento diferente al de Spangler hubiera sido que, de implementarse una ley dominical de cierre, debiera implementarse una ley de cierre para todos los dias religiosos de la gente como el viernes (para los musulmanes) y los sabados (adventistas y judios), y no porque aboguemos por ello (atentaria contra el principio de libertad que defendemos), sino como ilustracion para que se vean las implicaciones de una ley tal en favor del domingo. En el caso de los tres dias como cierre, equivaldria a una igualdad de todos los cristianos y musulmanes ante la ley, con excepcion de cualquier otra religion o carencia de religion que verian limitada su libertad. En efecto, mientras podemos reconocer que es justo que cada cual tenga libertad para no trabajar en su dia de culto, no podemos aceptar que se suprima la libertad de trabajar del que no posea esa misma fe. En este contexto, la propuesta actual de tener el sabado como dia de libre comercio y el domingo como dia de cierre, es un paso que favorece una religion a expensas de otra de una manera realmente alarmante. En cuanto a las razones laborales y sociales que se aducen en contra de los hipermercados y grandes emporios comerciales, podemos arguir que, de buscarse un control para no perjudicar las pequenas empresas, pueden encontrarse otros medios que no tengan nada que ver con un dia de cierre. El problema implicado en la tendencia actual es el de olvidarse de las minorias en favor de las mayorias. Siendo que la mayoria de las religiones cristianas guarda el domingo, el danho que la defensa de principios mayoritarios cause a las minorias ya no tiene relevancia. Una especie de totalitarismo se esta comiendo a las democracias multipartidistas que respetan las minorias y los derechos de todos los ciudadanos en igualdad de condiciones ante la ley. Anticipaciones del Espiritu de Profecia
E. de White anticipo en mas de un siglo los argumentos sociales que se invocarian para imponerse la observancia del domingo, dando como
prueba los intentos que a fines del siglo pasado se estaban dando ya para "Sin embargo, esa misma clase de gente (religiosa que niega el sabado) asegura que la corrupcion que se va generalizando mas y mas, debe achacarse en gran parte a la violacion del asi llamado 'dia del Senhor' (domingo), y que si se hiciese obligatoria la observancia de este dia, mejoraria en gran manera la moralidad social," CS, 644. "En dicho pais (EE.UU), la obra de la temperancia que es una de las reformas morales mas importantes, va a menudo combinada con el movimiento en favor del domingo, y los defensores de este actuan como si estuviesen trabajando para promover los mas altos intereses de la sociedad; de suerte que los que se niegan a unirse con ellos son denunciados como enemigos de la temperancia y de las reformas. Pero la circunstancia de que un movimiento encaminado a establecer un error este ligado con una obra buena en si misma, no es un argumento en favor del error. Podemos encubrir un veneno mezclandolo con un alimento sano pero no por eso cambiamos su naturaleza. Por el contrario, lo hacemos mas peligroso, pues se lo tomara con menos recelo. Una de las trampas de Satanas consiste en mezclar con el error una porcion suficiente de verdad para cohonestar aquel. Los jefes del movimiento en favor del domingo pueden propagar reformas que el pueblo necesita, principios que esten en armonia con la Biblia; pero mientras mezclen con ellas algun requisito en pugna con la ley de Dios, los siervos de Dios no pueden unirse a ellos. Nada puede autorizarnos a rechazar los mandamientos de Dios para adoptar los preceptos de los hombres," CS, 644-645. Alberto R. Treyer |
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