Qual a Origem da Doutrina da Santíssima Trindade?

 

“A doutrina da Trindade foi estabelecida na igreja pelo concílio de Nicéia 325 AD. Essa doutrina destrói a personalidade de Deus e seu Filho Jesus Cristo, nosso Senhor. A forma infame como foi imposta à igreja, aparece nas páginas da história eclesiástica, que causa aos que acreditam na doutrina corar de vergonha.” J.N. Andrews -- Adventist Review March 6, 1855

"A grande falta da Reforma foi que os reformadores pararam de reformar. Se tivessem  levado avante, não teriam deixado nenhum vestígio do papado atrás, tal como a natural imortalidade, batismo por aspersão, A trindade a guarda do domingo, e a igreja agora estaria livre de erros escriturísticos." Advent Review 7 de Fevereiro 1856

 

Sua origem não é bíblica. Portanto, religiosamente, não tem valor.

Na palavra inspirada não fala em momento algum da terceira pessoa da trindade, em nem um lugar está escrito que devemos louvar e orar para o espírito santo, e em Apocalipse refere-se apenas em dois tronos, e louvor para Deus e o Cordeiro.

Então, ouvi que toda criatura que há no céu e sobre a terra, debaixo da terra e sobre o mar, e tudo o que neles há, estava dizendo: Àquele que está sentado no trono e ao Cordeiro, seja o louvor, e a honra, e a glória, e o domínio pelos séculos dos séculos”.Ap. 5: 13.

“E clamavam em grande voz, dizendo: Ao nosso Deus, que se assenta no trono, e ao Cordeiro, pertence a salvação. Ap. 7: 10.

O sétimo anjo tocou a trombeta, e houve no céu grandes vozes, dizendo: O reino do mundo se tornou de nosso Senhor e do seu Cristo, e ele reinará pelos séculos dos séculos. E os vinte e quatro anciãos que se encontram sentados no seu trono, diante de Deus, prostraram-se sobre o seu rosto e adoraram a Deus, dizendo: Graças te damos, Senhor Deus, Todo-Poderoso, que és e que eras, porque assumiste o teu grande poder e passaste a reinar. Ap. 11: 15 – 17.

Nela, não vi santuário, porque o seu santuário é o Senhor, o Deus Todo-Poderoso, e o Cordeiro. Ap. 21: 22.

Então, me mostrou o rio da água da vida, brilhante como cristal, que sai do trono de Deus e do Cordeiro. Nunca mais haverá qualquer maldição. Nela, estará o trono de Deus e do Cordeiro. Os seus servos o servirão”, Ap. 22: 1 e 3.

 

Paulo, o apóstolo, ao iniciar suas cartas sempre se referia ao Pai e do Filho.

Paulo, servo de Jesus Cristo, chamado para ser apóstolo, separado para o evangelho de Deus” Rom. 1: 1.

“Paulo, chamado pela vontade de Deus para ser apóstolo de Jesus Cristo, e o irmão Sóstenes” 1 Cor. 1: 1.

“Paulo, apóstolo, não da parte de homens, nem por intermédio de homem algum, mas por Jesus Cristo e por Deus Pai, que o ressuscitou dentre os mortos” Gal. 1: 1.

 

João, o discípulo amado, também se referiu somente ao Pai e ao Filho.

que temos visto e ouvido anunciamos também a vós outros, para que vós, igualmente, mantenhais comunhão conosco. Ora, a nossa comunhão é com o Pai e com seu Filho, Jesus Cristo. 1 João 1: 3.

Onde fica a comunhão com o espírito santo, com a trindade e os outros santos?

Será que João não sabia?

 

E Jesus o que falou?

“Eu e o Pai somos um.” João 10:30.

 

Onde está o outro?

Ouvistes que eu vos disse: vou e volto para junto de vós. Se me amásseis, alegrar-vos-íeis de que eu vá para o Pai, pois o Pai é maior do que eu. João 14: 28.

 

Cadê a igualdade?

Apocalipse 1: 1 diz como a revelação chega a nós.

Revelação de Jesus Cristo, que Deus lhe deu para mostrar aos seus servos as coisas que em breve devem acontecer e que ele, enviando por intermédio do seu anjo, notificou ao seu servo João”

 

Pedro escreveu informando quem inspirou os profetas.

Foi a respeito desta salvação que os profetas indagaram e inquiriram, os quais profetizaram acerca da graça a vós outros destinada, investigando, atentamente, qual a ocasião ou quais as circunstâncias oportunas, indicadas pelo Espírito de Cristo, que neles estava, ao dar de antemão testemunho sobre os sofrimentos referentes a Cristo e sobre as glórias que os seguiriam. 1 Pedro 1: 10 e 11.

“A forma espiritualista pela qual negam a Deus como o único Senhor, e Jesus Cristo está numa primeira posição, [igual a Deus] constitui um antigo credo trinitariano, fora das escrituras; que Jesus é Deus eterno. No entanto não existe passagem das escrituras que dê suporte a isso. Temos testemunhos bíblicos em abundância que ele é Filho do Eterno Pai.” James White, The Day Star - 24 de Janeiro 1846

“Que uma pessoa seja três pessoas, e que três pessoas sejam uma só pessoa, é uma doutrina que nós podemos proclamar ser um doutrina contrária à razão e ao senso comum."  James White. Adventist Review --- 6 de Julho de 1869 -- Rogério Luiz Nascimento, Garopaba, SC

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