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Esse Artigo da Signs of the Times Não
é Tão Anti-Trinitariano Assim...
Estimados amigos do adventistas.com:
Na minha maneira de analisar a situação, acredito
que os eficientes teólogos da atual IASD não estão lá muito preocupados com
este recente artigo publicado na revista "Signs of the Times", pois se
prestarmos bem atenção, muito embora existam ali algumas declarações que
podem ser interpretadas como anti-trinitarianas, em nenhum
lugar do artigo é mencionado explicitamente que esta "presença
espiritual de Deus na vida daqueles que O amam" não é
um ser pessoal participante da trindade.
Eles poderão de forma muito fácil argumentar que não era a intenção do autor
do artigo definir tecnicamente a pessoa do Espírito Santo, mas simplesmente
apresentar sua principal característica funcional como o Consolador.
Perceba que o autor se limita a responder à pergunta "quem
é o Espírito Santo" de forma bem sucinta: "Essencialmente, o
Espírito Santo é a presença espiritual de Deus na vida daqueles que O amam".
Pontos a considerar da perspectiva trinitariana (ou em
outras palavras: como eu sairia desta enrascada se fosse um teólogo
trinitariano):
1) A palavra "essencialmente", usada pelo autor, não significa querer
limitar o Espírito Santo a esta definição, mas simplesmente apresentar a
essência de sua natureza e missão. Assim como alguém pode dizer que
"essencialmente Deus é amor" ou que "essencialmente Jesus é a imagem de
Deus", isto não quer dizer que Deus o Pai seja um sentimento (amor) e nem
que Jesus seja uma simples projeção impessoal do próprio Deus (imagem);
2) Note que Espírito Santo está escrito com letras maiúsculas, e isto é uma
indicação clara de que o autor aceita o Espírito Santo como uma pessoa
divina e não simplesmente como uma mera influência impessoal do Pai ou de
Seu Filho;
3) O propósito do artigo é apresentar o Espírito Santo de uma perspectiva
metafórica como a "Brisa Divina" assim como a Bíblia apresenta Jesus como a
"Água da Vida" ou o "Pão da Vida";
4) A explicação de João 14:16-18 dada pelo autor em
nada compromete a visão trinitariana da igreja. Ela escreveu: "Jesus aceitou
a limitação de um corpo humano e poderia estar em apenas um lugar de cada
vez. Mas através do Seu Espírito, Ele poderia estar conosco todo o tempo".
Onde está qualquer indicação de que este Espírito não seja um ser pessoal?
5) E finalmente, quando o autor escreve: "O Espírito
faz as mesmas coisas que Jesus fez enquanto esteve conosco...
Essencialmente, o Espírito Santo é a presença espiritual de Deus na vida
daqueles que O amam", ele está explicitamente afirmando que esta presença
espiritual de Deus, o Espírito Santo, faz as mesmas coisas
que Jesus fez enquanto esteve conosco. Portanto, se ele faz as mesmas coisas
que Jesus, só pode ser um ser pessoal e divino assim como Jesus é.
Viu como não está nem um pouco difícil rebater os
eventuais ataques dos não trinitarianos (e olha que eu sou limitadíssimo em
comparação com a engenhosidade e criatividade do pensamento e argumentação
dos teólogos trinitarianos da IASD).
Na verdade o artigo pode muito bem servir aos dois grupos, pois cada um irá
ver nele apenas aquilo que quer enxergar.
Por isto não estranhem se em breve o virmos traduzido em um dos periódicos
da IASD aqui no Brasil.
Um forte abraço,
Irmão X
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