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Afinal, os Pastores Adventistas Podem Mesmo Receber Dízimos Como Sacerdotes ou Levitas? Conheça as diferenças entre o sacerdócio da casa de Arão e o ministério dos levitas.
INTRODUÇÃO Neste artigo, tendo por base o capítulo sete de Hebreus, primeira parte, o objetivo é estudar o Sacerdócio de Arão e o Sistema de Dízimo, instituído por Yahweh, para os Levitas e o dízimo dos dízimos aos sacerdotes. No outro artigo, que terá por base a segunda parte, do capítulo sete de Hebreus, abordará o Sacerdócio de Malki-Tsédec, o dízimo de Abrão, e, conseqüentemente, o Sacerdócio do Messias. Muito já foi escrito sobre o “Sistema de Dízimo para os Levitas”. Contudo, de quase todos os escritos que foram apresentados, percebe-se uma abordagem unilateral. Por isso, neste artigo e no próximo, o objetivo será equilibrar os pontos de vista apresentados. No entanto, aqui, algumas abordagens serão apresentadas diferentes, em face de alguns detalhes que irão fazer a diferença. Dentre eles, iremos entender “perfeitamente”, na medida do possível, a diferença entre a função dos sacerdotes (incluindo o sumo sacerdote) e a função dos levitas. Portanto, não se deve confundir sacerdote com levita. (Leia a parábola do bom samaritano em Luc. 10:30-33). Neste estudo, algumas perguntas deverão ser respondidas. Porém, não basta que sejam respondidas. Obrigatoriamente, as respostas têm que ser “Um claro Assim diz Yahweh”. Dentre as perguntas, destacam-se as seguintes:
Creio que essas perguntas são suficientes para que tenhamos um entendimento correto, tanto dos ministérios quanto dos dízimos.
(1) A INSTITUIÇÃO DOS DOIS MINISTÉRIOS
Não será preciso entrar em detalhes quanto à existência de sacerdotes e dízimos, visto que ambos já existiam antes mesmo de existir a Tribo de Levi. Em face disso, iremos focalizar a instituição do Sacerdócio da Casa de Arão e do ministério de seus auxiliares – os Levitas. A separação desses dois grupos, para realizarem diferentes funções, está claramente especificada no livro de Números. Quando Yahweh ordenou a Moisés e Arão: “Levantai o censo de toda a congregação dos filhos de Israel, segundo as suas famílias, segundo a casa de seus pais, contando todos os homens, nominalmente, cabeça por cabeça. Da idade de vinte anos para cima, todos os capazes de sair à guerra em Israel, a esses contareis segundo os seus exércitos, tu e Arão”. (Núm. 1:2-3 – ARA). Nesses dois versos estão, bem explícitos, os detalhes daquilo que deveria ser feito por Moisés e Arão. Além disso, depois do levantamento do censo dos filhos de Israel, Yahweh disse a Moisés e Arão: “Mas a Arão e a seus filhos ordenarás que se dediquem só ao seu sacerdócio, e o estranho que se aproximar morrerá”. (Núm. 3:10 – ARA).
O número de Sacerdotes que ministravam no Tabernáculo, quando foi instituído o ministério deles, era de 05 (cinco), conforme a Escritura Sagrada: “São estas, pois, as gerações de Arão e de Moisés, no dia em que o SENHOR falou com Moisés no monte Sinai. E são estes os nomes dos filhos de Arão: o primogênito, Nadabe; depois, Abiu, Eleazar e Itamar. Estes são os nomes dos filhos de Arão, os sacerdotes ungidos, consagrados para oficiar como sacerdotes. Mas Nadabe e Abiu morreram perante o SENHOR, quando ofereciam fogo estranho perante o SENHOR, no deserto do Sinai, e não tiveram filhos; porém Eleazar e Itamar oficiaram como sacerdotes diante de Arão, seu Pai”. (Núm. 31:4 – ARA). Portanto, de acordo com a Escritura Sagrada, apenas Arão (sumo sacerdote) e seus 04 (quatro) filhos é que ministravam como sacerdotes.
“Somente não contarás a tribo de Levi, nem levantarás o censo deles entre os filhos de Israel; mas incumbe tu os levitas de cuidarem do tabernáculo do Testemunho, e de todos os seus utensílios, e de tudo o que lhe pertence; eles levarão o tabernáculo e todos os seus utensílios; eles ministrarão no tabernáculo e acampar-se-ão ao redor dele. Quando o tabernáculo partir, os levitas o armarão; o estranho que se aproximar morrerá. Os filhos de Israel se acamparão, cada um no seu arraial e cada um junto ao seu estandarte, segundo as suas turmas. Mas os levitas se acamparão ao redor do tabernáculo do Testemunho, para que não haja ira sobre a congregação dos filhos de Israel; pelo que os levitas tomarão a si o cuidar do tabernáculo do Testemunho”. (Núm. 1:49-53 – ARA).
O número de Levitas que ministravam no Tabernáculo, quando foi instituído o ministério, para auxiliar os sacerdotes, era de 8.580, conforme a Escritura Sagrada: “Todos os que foram contados dos levitas, contados por Moisés e Arão, por mandado do SENHOR, segundo as suas famílias, todo homem de um mês para cima, foram vinte e dois mil”. (Núm. 3:39 – ARA). No entanto, desses “vinte e dois mil” homens, apenas 8. 580 homens (“oito mil e quinhentos e oitenta” – Núm. 4:48), “da idade entre trinta anos para cima até aos cinqüenta anos” é que “entraram para cumprir a tarefa do serviço e a de levarem cargas na tenda da congregação”. (Núm. 4:47 – ARA).
Todos os primogênitos foram contados nominalmente, da mesma maneira que foi contada a Tribo de Levi. Número 3:40-51. O número dos primogênitos foi de: “vinte e dois mil e duzentos e setenta e três”. (Núm. 3:43 – ARA). O número dos levitas foi de: “vinte e dois mil”. (Núm. 3:39 - ARA). Então disse Yahweh a Moisés: “Toma os levitas em lugar de todo primogênito entre os filhos de Israel e os animais dos levitas em lugar dos animais dos filhos de Israel, porquanto os levitas serão meus. Eu sou o SENHOR. Pelo resgate dos duzentos e setenta e três dos primogênitos dos filhos de Israel, que excedem o número dos levitas, tomarás por cabeça cinco siclos; segundo o siclo do santuário, os tomarás, a vinte geras o siclo. E darás a Arão e a seus filhos o dinheiro com o qual são resgatados os que são demais entre eles. Então, Moisés tomou o dinheiro do resgate dos que excederam os que foram resgatados pelos levitas. Dos primogênitos dos filhos de Israel tomou o dinheiro, mil trezentos e sessenta e cinco siclos, segundo o siclo do santuário. E deu Moisés o dinheiro dos resgatados a Arão e a seus filhos, segundo o mandado do SENHOR, como o SENHOR ordenara a Moisés”. (Núm. 3:45-51 – ARA).
Em função do que foi apresentado acima, entende-se perfeitamente que o Sacerdócio da Casa de Arão e o Ministério dos Levitas, foram instituídos, por ordem de Yahweh, oficial e, literalmente, no deserto do Sinai (Núm. 1:1-2). Eles, os levitas, foram escolhidos em lugar dos primogênitos dos filhos de Israel. Portanto, é importante que, também, seja dito: nem todos os descendentes de Arão ministravam no santuário, em função de algum defeito que viessem a ter (Lev. 21:16-24). Já os levitas, a participação deles no ministério do Tabernáculo, também era limitada pela idade.
(2) POR QUE A TRIBO DE LEVI NÃO FOI CONTADA? De acordo com o Texto Sagrado, entendemos que o motivo pelo qual Yahweh separou a Tribo de Levi dentre as Tribos dos filhos de Israel, está vinculado à apostasia de Israel, no que diz respeito ao bezerro de ouro. “Então, disse o SENHOR a Moisés: Vai, desce; porque o teu povo, que fizeste sair do Egito, se corrompeu e depressa se desviou do caminho que lhe havia eu ordenado; fez para si um bezerro fundido, e o adorou, e lhe sacrificou, e diz: São estes, ó Israel, os teus deuses, que te tiraram da terra do Egito”. (Êxodo 32:7-8 – ARA). Depois do acontecido, o relato da Escritura é: “Vendo Moisés que o povo estava desenfreado, pois Arão o deixara à solta para vergonha no meio dos seus inimigos, pôs-se em pé à entrada do arraial e disse: Quem é do SENHOR venha até mim. Então, se ajuntaram a ele todos os filhos de Levi, aos quais disse: Assim diz o SENHOR, o Deus de Israel: Cada um cinja a espada sobre o lado, passai e tornai a passar pelo arraial de porta em porta, e mate cada um a seu irmão, cada um, a seu amigo, e cada um, a seu vizinho. E fizeram os filhos de Levi segundo a palavra de Moisés; e caíram do povo, naquele dia, uns três mil homens. Pois Moisés dissera: Consagrai-vos, hoje, ao SENHOR; cada um contra o seu filho e contra o seu irmão, para que ele vos conceda, hoje, bênção”. (Êxodo 32:25-29 – ARA). O Comentário de Ellen G. White é: “Posto que Deus houvesse atendido à oração de Moisés poupando a Israel da destruição, a apostasia deste havia de ser castigada de maneira assinalada. A iniqüidade e insubordinação em que Arão permitira que caíssem, se não fossem prontamente aniquiladas, passariam de motim à perversidade, e envolveriam a nação em ruína irreparável. Com terrível severidade devia o mal ser excluído. De pé à porta do acampamento, Moisés chamou ao povo: ‘Quem é do Senhor, venha a mim.’ Aqueles que se não haviam unido à apostasia, deviam tomar posição à destra de Moisés; os que eram culpados, mas que se arrependeram, ficariam à esquerda. A ordem foi obedecida. Verificou-se que a tribo de Levi não tomara parte no culto idolátrico. Dentre outras tribos grande número havia dos que, embora houvessem pecado, exprimiram agora o seu arrependimento. Mas uma grande multidão, pela maior parte daquela mistura de gente que instigara a feitura do bezerro, obstinadamente persistiu em sua rebelião. Em nome do ‘Senhor Deus de Israel’, Moisés agora ordenou àqueles à sua direita, que se haviam conservado inculpados de idolatria, que cingissem suas espadas e matassem a todos os que persistiam na rebelião. ‘E caíram do povo aquele dia uns três mil homens’. Sem consideração para com posição, parentesco ou amizade, os cabeças daquele ímpio motim foram eliminados; mas todos os que se arrependeram e se humilharam foram poupados. Aqueles que efetuaram esta terrível obra de juízo, estiveram a agir com autoridade divina, executando a sentença do Rei do Céu. Os homens em sua cegueira humana, devem acautelar-se de como julgam e condenam seus semelhantes; mas, quando Deus lhes ordena executar Sua sentença sobre a iniqüidade, Ele deve ser obedecido. Aqueles que realizaram este doloroso ato, manifestaram desta maneira sua aversão à rebelião e idolatria, e mais completamente se consagraram ao serviço do verdadeiro Deus. O Senhor honrou-lhes a fidelidade, conferindo distinção especial à tribo de Levi”. - (WHITE, Ellen G. Patriarcas e Profetas. 12ª ed. 1991. pp. 331 e 333.) “Por determinação divina a tribo de Levi foi separada para o serviço do santuário. Nos tempos primitivos cada homem era o sacerdote de sua própria casa. Nos dias de Abraão o sacerdócio era considerado direito de primogenitura do filho mais velho. Agora, em lugar dos primogênitos de todo Israel, o Senhor aceitou a tribo de Levi para obra do santuário. Por meio desta honra distinta manifestou Ele Sua aprovação à fidelidade da mesma, tanto por aderir ao Seu serviço como por executar Seus juízos quando Israel apostatou com o culto ao bezerro de ouro. O sacerdócio, todavia, ficou restrito à família de Arão. A este e seus filhos, somente, permitia-se ministrar perante o Senhor; o resto da tribo estava encarregada do cuidado do tabernáculo e de seu aparelhamento, e deveria auxiliar os sacerdotes em seu ministério, mas não deveria sacrificar, queimar incenso, ou ver as coisas sagradas antes que estivessem cobertas”. – (Ibidem. pp. 361-362.)
Conclui-se que a tribo de Levi não foi contada porque Yahweh honrou-a, dando-lhe distinção especial dentre os filhos de Israel, por não ter entrado em apostasia, adorando ao bezerro de ouro. E por isso, “... Por determinação divina a tribo de Levi foi separada para o serviço do santuário. ...”. Contudo, “... O sacerdócio, todavia, ficou restrito à família de Arão. A este e seus filhos, somente, permitia-se ministrar perante o Senhor. ...”. Portanto, não devemos confundir o Ministério dos Levitas com o Sacerdócio da Casa de Arão. Ambos tinham funções diferentes.
(3) A FUNÇÃO DOS SACERDOTES A função dos sacerdotes está bem especificada na Escritura Sagrada. Por isso, apresentarei apenas referências de dois ou três livros, sobre a função deles. A primeira é a que está em Núm. 3:1-10 e 18:1-20. Nestes dois capítulos, estão delineadas as funções dos sacerdotes, com os seus direitos e deveres. “São estas, pois, as gerações de Arão e de Moisés, no dia em que o SENHOR falou com Moisés no monte Sinai. E são estes os nomes dos filhos de Arão: o primogênito, Nadabe; depois, Abiu, Eleazar e Itamar. Estes são os nomes dos filhos de Arão, os sacerdotes ungidos, consagrados para oficiar como sacerdotes. Mas Nadabe e Abiu morreram perante o SENHOR, quando ofereciam fogo estranho perante o SENHOR, no deserto do Sinai, e não tiveram filhos; porém Eleazar e Itamar oficiaram como sacerdotes diante de Arão, seu Pai”. (Núm. 3:1-4 – ARA). Por esses versos, percebe-se que havia apenas 04 (quatro) sacerdotes (os filhos de Arão) e o sumo sacerdote - Arão. No entanto, 02 (dois) foram mortos. Portanto, restaram apenas dois, dentro da idade especificada para o sacerdócio. Porém, no verso 10, temos uma advertência de vital importância: “Mas a Arão e a seus filhos ordenarás que se dediquem só ao sacerdócio, e o estranho que se aproximar morrerá”. (Núm. 3:10 – ARA). No capítulo 18, são apresentados mais alguns direitos e deveres do Sacerdócio da Casa de Arão. Esse capítulo, no que diz respeito aos sacerdotes, será apresentado em partes. Contudo, antes de apresentá-lo, será transcrito o destaque que fora dado aos sacerdotes segundo o livro de Êxodo.
O sumo sacerdote, Arão, tinha uma vestimenta especial, para uma função especial (Êxodo 39:1-26 e 30), que o diferenciava dos seus filhos – os sacerdotes. Contudo, ele e os seus filhos, possuíam vestimentas semelhantes. “Fizeram também as túnicas de linho fino, de obra tecida, para Arão e para seus filhos, e a mitra de linho fino, e as tiaras de linho fino, e os calções de linho fino retorcido, e o cinto de linho fino retorcido, e de estofo azul, e de púrpura, e de carmesim, obra de bordador, segundo o SENHOR ordenara a Moisés”. (Êxodo 39:27-29 – ARA). “As vestes finamente tecidas para ministrar no santuário, e as vestes sagradas do sacerdote Arão, e as vestes de seus filhos, para oficiarem como sacerdotes. Tudo segundo o SENHOR ordenara a Moisés, assim fizeram os filhos de Israel toda a obra”. (Êxodo 39:41-42 – ARA). No Dia da Expiação, o sumo sacerdote, Arão, vestia a vestimenta especial – a veste sagrada: “Falou o SENHOR a Moisés, depois que morreram os dois filhos de Arão, tendo chegado aqueles diante do SENHOR. Então, disse o SENHOR a Moisés: Dize a Arão, teu irmão, que não entre no santuário em todo tempo, para dentro do véu, diante do propiciatório que está sobre a arca, para que não morra; porque aparecerei na nuvem sobre o propiciatório. Entrará Arão no santuário com isto: um novilho, para oferta pelo pecado, e um carneiro, para holocausto. Vestirá ele a túnica de linho, sagrada, terá as calças de linho sobre a pele, cingir-se-á com o cinto de linho e se cobrirá com a mitra de linho; são estas as vestes sagradas. Banhará o seu corpo em água e, então, as vestirá”. (Lev. 16:1-4 – ARA). Portanto, já que Yahweh não ordenou fazer vestes especiais aos levitas, percebe-se claramente por esses versos, que a congregação de Israel, além do número limitado de sacerdotes, por meio das vestes, sabia distinguir facilmente um sacerdote de um levita.
“Farás também chegar Arão e seus filhos à porta da tenda da congregação e os lavarás com água. Vestirás Arão das vestes sagradas, e o ungirás, e o consagrarás para que me oficie como sacerdote. Também farás chegar seus filhos, e lhes vestirás as túnicas, e os ungirás como ungiste seu pai, para que me oficiem como sacerdotes; sua unção lhes será por sacerdócio perpétuo durante as suas gerações”. (Êxodo 40:12-15 – ARA. Lei também Lev. 8:1-36). Percebe-se também, aqui, que Yahweh não deu ordens para que os levitas fosse ungidos. Ainda mais, quanto aos sacerdotes, Yahweh disse: “... Eu vos tenho entregue o vosso sacerdócio por ofício como dádiva; porém o estranho que se aproximar morrerá”. (Núm. 18:7 – ARA).
Em número 18, como está evidente, iremos transcrever alguns deveres e direitos dos sacerdotes: A) DEVERES: 1. Levar “a iniqüidade”, “relativamente ao santuário” e “relativamente ao” “sacerdócio”. (verso 1 - ARA). 2. Fazer “o serviço do santuário e do altar, para que não haja outra vez irá contra os filhos de Israel”. (verso 5 – ARA). 3. Atender ao “sacerdócio em tudo concernente ao altar, e ao que estiver para dentro do véu, isto é o vosso serviço...”. (verso 7 – ARA). 4. Quanto a comer as coisas santíssimas: “No lugar santíssimo, o comerás”. (verso 10 – ARA). OBS: Este lugar santíssimo, não se trata do local onde estava a Arca do testemunho. Contudo, era na área do Tabernáculo e/ou Templo. 5. Dever de abster-se de comer das coisas sagradas dedicadas a Yahweh. “Disse o SENHOR a Moisés: Dize a Arão e aos seus filhos que se abstenham das coisas sagradas, dedicadas a mim pelos filhos de Israel, para que não profanem o meu santo nome. Eu sou o SENHOR”. (Lev. 22:1-2 – ARA). OBS: No capítulo 22 existe uma longa lista de advertências, que servem como dever, para serem obedecidas por cada um dos sacerdotes e por todos os seus familiares.
B) DIREITOS 1. Ser auxiliado pelos levitas. “Eu, eis que tomei vossos irmãos, os levitas, do meio dos filhos de Israel; são dados a vós outros para o SENHOR, para servir na tenda da congregação”. (verso 6 – ARA). 2. Direito às “ofertas” de Yahweh, bem como “coisas consagradas”. “Disse mais o SENHOR a Arão: Eis que eu te dei o que foi separado das minhas ofertas, com todas as coisas consagradas dos filhos de Israel; dei-as por direito perpétuo como porção a ti e a teus filhos”. (verso 8 – ARA). 3. Direito às “coisas santíssimas, não dadas ao fogo” (verso 9 – ARA). 4. Direito junto com: “Também isto será teu: a oferta das suas dádivas com todas as ofertas movidas dos filhos de Israel; a ti, a teus filhos e a tuas filhas contigo, dei-as por direito perpétuo; todo que estiver limpo na tua casa as comerá”. (verso 11 – ARA). OBS: As ofertas do verso 09 (nove) são diferentes das ofertas do verso 11 (onze). Por isso, também é diferente o local onde estas poderiam ser consumidas. Além do mais, aqui outras pessoas poderiam comer das ofertas. No entanto, no verso 09 (nove), somente Arão e os seus filhos. 5. Direito ao melhor do azeite, do mosto, e dos cereais, além do direito às primícias. (verso 12 – ARA). OBS: As primícias nem sempre significa o melhor. Por isso, no que diz respeito ao azeite, mosto e cereais, foi dito: “Todo o melhor”. 6. Direito a todas as primícias. “Os primeiros frutos de tudo que houver na terra, que trouxerem ao SENHOR, serão teus; todo o que estiver limpo na tua casa os comerá”. (verso 13). 7. Direito a toda coisa consagrada irremissivelmente. (verso 14). 8. Direito a todos os primogênitos. “Todo o que abrir a madre, de todo ser vivente, que trouxerem ao SENHOR, tanto de homens como de animais, será teu; porém os primogênitos dos homens resgatarás; também os primogênitos dos animais imundos resgatarás”. (verso 15 – ARA). OBS: O RESGATE “O resgate, pois (desde a idade de um mês os resgatarás), será segundo a tua avaliação, por cinco siclos de dinheiro, segundo o siclo do santuário, que é de vinte geras. Mas o primogênito do gado, ou primogênito de ovelhas, ou primogênito de cabra não resgatarás; são santos; o seu sangue aspergirás sobre o altar e a sua gordura queimarás em oferta queimada de aroma agradável ao SENHOR”. (versos 16-17 – ARA; cf. Núm. 4:40-51). 9. Direito a comer a carne, o peito movido e a coxa direita. “A carne deles será tua, assim como será teu o peito movido e a coxa direita”. (verso 18 – ARA). 10. Direito a todas as ofertas sagradas a Yahweh. “Todas as ofertas sagradas, que os filhos de Israel oferecerem ao SENHOR, dei-as a ti, e a teus filhos, e a tuas filhas contigo, por direito perpétuo; aliança perpétua de sal perante o SENHOR é esta, para ti e para tua descendência contigo”. (verso 19 – ARA). 11. Direito ao dízimo dos dízimos. “Disse o SENHOR a Moisés: Também falarás aos levitas e lhes dirás: Quando receberdes os dízimos da parte dos filhos de Israel, que vos dei por vossa herança, deles apresentareis uma oferta ao SENHOR: o dízimo dos dízimos. Atribuir-se-vos-á a vossa oferta como se fosse cereal da eira e plenitude do lagar. Assim, também apresentareis ao SENHOR uma oferta de todos os vossos dízimos que receberdes dos filhos de Israel e deles dareis a oferta do SENHOR a Arão, o sacerdote”. (versos 25-28 – ARA).
C) DIREITOS E DEVERES 1. “Estabeleceram os sacerdotes nos seus turnos e os levitas nas suas divisões, para o serviço de Deus em Jerusalém, segundo está escrito no Livro de Moisés”. (Esdras 6:18 – ARA). 2. Direito de ser auxiliado pelos levitas. Dever de os fazê-los chegar para que realizassem as atividades a eles designadas. “Também farás chegar contigo a teus irmãos, a tribo de Levi, a tribo de teu pai, para que se ajuntem a ti e te sirvam, quando tu e teus filhos contigo estiverdes perante a tenda do Testemunho. Farão o serviço que lhes é devido para contigo e para com a tenda; porém não se aproximarão dos utensílios do santuário, nem do altar, para que não morram, nem eles, nem vós. Ajuntar-se-ão a ti e farão todo o serviço da tenda da congregação; o estranho, porém, não se chegará a vós outros” (versos 2-4 – ARA). 3. Esdras convocou os levitas para o serviço. “Passadas estas coisas, no reinado de Artaxerxes, rei da Pérsia, Esdras, filho de Seraías, filho de Azarias, filho de Hilquias, filho de Salum, filho de Zadoque, filho de Aitube, filho de Amarias, filho de Azarias, filho de Meraiote, filho de Zeraías, filho de Uzi, filho de Buqui, filho de Abisua, filho de Finéias, filho de Eleazar, filho de Arão, o sumo sacerdote, este Esdras subiu da Babilônia”. (Esdras 7:1-5 – ARA). “Ajuntei-os perto do rio que corre para Aava, onde ficamos acampados três dias. Passando revista ao povo e aos sacerdotes e não tendo achado nenhum dos filhos de Levi, enviei Eliézer, Ariel, Semaías, Elnatã, Jaribe, Elnatã, Natã, Zacarias e Mesulão, os chefes, como também a Joiaribe e a Elnatã, que eram sábios. Enviei-os a Ido, chefe em Casifia, e lhes dei expressamente as palavras que deveriam dizer a Ido e aos servidores do templo, seus irmãos, em Casifia, para nos trazerem ministros para a casa do nosso Deus. Trouxeram-nos, segundo a boa mão de Deus sobre nós, um homem sábio, dos filhos de Mali, filho de Levi, filho de Israel, a saber, Serebias, com os seus filhos e irmãos, dezoito; e a Hasabias e, com ele, Jesaías, dos filhos de Merari, com seus irmãos e os filhos deles, vinte; e dos servidores do templo, que Davi e os príncipes deram para o ministério dos levitas, duzentos e vinte, todos eles mencionados nominalmente”. (Esdras 8:15-20 – ARA). 4. “E que também traríamos as primícias da nossa terra e todas as primícias de todas as árvores frutíferas, de ano em ano, à Casa do SENHOR; os primogênitos dos nossos filhos e os do nosso gado, como está escrito na Lei; e que os primogênitos das nossas manadas e das nossas ovelhas traríamos à casa do nosso Deus, aos sacerdotes que ministram nela. As primícias da nossa massa, as nossas ofertas, o fruto de toda árvore, o vinho e o azeite traríamos aos sacerdotes, às câmaras da casa do nosso Deus; os dízimos da nossa terra, aos levitas, pois a eles cumpre receber os dízimos em todas as cidades onde há lavoura”. (Neemias 10:35-36-37 – ARA). 5. “O sacerdote, filho de Arão, estaria com os levitas quando estes recebessem os dízimos, e os levitas trariam os dízimos dos dízimos à casa do nosso Deus, às câmaras da casa do tesouro”. (Neemias 10:38 – ARA). 6. “Porque àquelas câmaras os filhos de Israel e os filhos de Levi devem trazer ofertas do cereal, do vinho e do azeite; porquanto se acham ali os vasos do santuário, como também os sacerdotes que ministram, e os porteiros, e os cantores; e, assim, não desampararíamos a casa do nosso Deus”. (Neemias 10:39 – ARA).
A Escritura Sagrada deixa bem claro a função do sumo sacerdote, e o que ele representava e representa no Plano da Salvação. Por isso, não me deterei com os detalhes que se relacionam a ele. Contudo, sabe-se que ele, pela função que exercia, bem como por causa da hierarquia, ele tinha uma vestimenta diferenciada dos demais sacerdotes. Além do mais, existiam certos direitos e deveres que caberiam apenas a ele.
A) ALGUNS DIREITOS E DEVERES DO SUMO SACERDOTE 1. “O sumo sacerdote entre seus irmãos, sobre cuja cabeça foi derramado o óleo da unção, e que for consagrado para vestir as vestes sagradas, não desgrenhará os cabelos, nem rasgará as suas vestes”. (Lev. 21:10 – ARA). 2. “Não se chegará a cadáver algum, nem se contaminará por causa de seu pai ou de sua mãe”. (Lev. 21:11 – ARA). 3. “Não sairá do santuário, nem profanará o santuário do seu Deus, pois a consagração do óleo da unção do seu Deus está sobre ele. Eu sou o SENHOR”. (Lev. 21:12 – ARA). 4. “Ele tomará por mulher uma virgem. Viúva, ou repudiada, ou desonrada, ou prostituta, estas não tomará, mas virgem do seu povo tomará por mulher”. (Lev. 21:13-14 – ARA). 5. “E não profanará a sua descendência entre o seu povo, porque eu sou o SENHOR, que o santifico”. 6. Somente o sumo sacerdote, uma vez por ano, poderia entrar no Santo dos Santos (Lugar Santíssimo), o segundo compartimento do Santuário, para fazer Expiação. (Lev. 16).
B) ALGUNS DIREITOS E DEVERES DOS SACERDOTES 1. O sacerdote não poderá se contaminar por: “Disse o SENHOR a Moisés: Fala aos sacerdotes, filhos de Arão, e dize-lhes: O sacerdote não se contaminará por causa de um morto entre o seu povo”. (Lev. 21:1 – ARA). 2. O sacerdote apenas poderá se contaminar por: “Salvo por seu parente mais chegado: por sua mãe, e por seu pai, e por seu filho, e por sua filha, e por seu irmão”. (Lev. 21:2 – ARA). 3. O sacerdote, também, poderá se contaminar por: “E também por sua irmã virgem, chegada a ele, que ainda não teve marido, pode contaminar-se”. (Lev. 21:3 – ARA). 4. “Ele, sendo homem principal entre o seu povo, não se contaminará, pois que se profanaria”. 5. “Não farão calva na sua cabeça e não cortarão as extremidades da barba, nem ferirão a sua carne”. (Lev. 21:5 – ARA). 6. “Santos serão a seu Deus e não profanarão o nome do seu Deus, porque oferecem as ofertas queimadas do SENHOR, o pão de seu Deus; portanto, serão santos”. (Lev. 21:6 – ARA). 7. “Não tomarão mulher prostituta ou desonrada, nem tomarão mulher repudiada de seu marido, pois o sacerdote é santo a seu Deus”. (Lev. 21:7 – ARA). 8. “Não se casarão nem com viúva nem com repudiada, mas tomarão virgens da linhagem da casa de Israel ou viúva que o for de sacerdote”. (Ezequiel 44:2 – ARA). 9. “Portanto, o consagrarás, porque oferece o pão do teu Deus. Ele vos será santo, pois eu, o SENHOR que vos santifico, sou santo.” (Lev. 21:8 – ARA). 10. “Se a filha de um sacerdote se desonra, prostituindo-se, profana a seu pai; será queimada”. (Lev. 21:9 – ARA). OBS: Em Ezequiel 44:15-27, algumas orientações sobre os sacerdotes e levitas.
Portanto, em função desses versos, mencionados acima, que tratam dos deveres e direitos dos sacerdotes, entendemos claramente a distinção existente entre sacerdotes e levitas, para ministrarem no santuário. Cada um dos grupos tinha funções específicas.
(4) A FUNÇÃO DOS LEVITAS Além dos versos já mencionados sobre os levitas (Núm. 1:49-53), no capítulo três, foram apresentados outros detalhes. “Disse o SENHOR a Moisés: Faze chegar a tribo de Levi e põe-na diante de Arão, o sacerdote, para que o sirvam e cumpram seus deveres para com ele e para com todo o povo, diante da tenda da congregação, para ministrarem no tabernáculo. Terão cuidado de todos os utensílios da tenda da congregação e cumprirão o seu dever para com os filhos de Israel, no ministrar no tabernáculo. Darás, pois, os levitas a Arão e a seus filhos; dentre os filhos de Israel lhe são dados”. Os levitas pertenciam ao SENHOR, a Arão e aos sacerdotes e a congregação dos filhos de Israel. Nos versos 12 e 13, foi dito: “Eis que tenho eu tomado os levitas do meio dos filhos de Israel, em lugar de todo primogênito que abre a madre, entre os filhos de Israel; e os levitas serão meus. Porque todo primogênito é meu; desde o dia em que feri todo primogênito na terra do Egito, consagrei para mim todo primogênito em Israel, desde o homem até ao animal; serão meus. Eu sou o SENHOR”.
No capitulo 8 do Livro de Números, temos o relato da purificação e consagração dos levitas, pela congregação (Lev. 8:9-13) dos filhos de Israel, bem como pelos sacerdotes (8:6-8, 14-19). “Toma os levitas do meio dos filhos de Israel e purifica-os; assim lhes farás, para os purificar: asperge sobre eles a água da expiação; e sobre todo o seu corpo farão passar a navalha, lavarão as suas vestes e se purificarão; e tomarão um novilho, com a sua oferta de manjares de flor de farinha, amassada com azeite; tu, porém, tomarás outro novilho para oferta pelo pecado. Farás chegar os levitas perante a tenda da congregação; e ajuntarás toda a congregação dos filhos de Israel. Quando, pois, fizerem chegar os levitas perante o SENHOR, os filhos de Israel porão as mãos sobre eles. Arão apresentará os levitas como oferta movida perante o SENHOR, da parte dos filhos de Israel; e serão para o serviço do SENHOR”. (versos 6-11 - ARA). “E assim fez Moisés, e Arão, e toda a congregação dos filhos de Israel com os levitas; segundo tudo o que o SENHOR ordenara a Moisés acerca dos levitas, assim lhes fizeram os filhos de Israel. Os levitas se purificaram e lavaram as suas vestes, e Arão os apresentou por oferta movida perante o SENHOR e fez expiação por eles, para purificá-los. Depois disso, chegaram os levitas, para fazerem o seu serviço na tenda da congregação, perante Arão e seus filhos; como o SENHOR ordenara a Moisés acerca dos levitas, assim lhes fizeram. Disse mais o SENHOR a Moisés: Isto é o que toca aos levitas: da idade de vinte e cinco anos para cima entrarão, para fazerem o seu serviço na tenda da congregação; mas desde a idade de cinqüenta anos desobrigar-se-ão do serviço e nunca mais servirão; porém ajudarão aos seus irmãos na tenda da congregação, no tocante ao cargo deles; não terão mais serviço. Assim farás com os levitas quanto aos seus deveres”. (8:20-26 - ARA). O que pudemos perceber, até o presente momento, é que os sacerdotes têm vestimentas especiais e os levitas não. Os sacerdotes foram purificados (lavados) com água, ungidos e consagrados (com “óleo da unção” e com “sangue”. Lev. 8:6, 22-24 e 30), enquanto sobre os levitas foi dito: “Disse mais o SENHOR a Moisés: Toma os levitas do meio dos filhos de Israel e purifica-os; assim lhes farás, para os purificar: asperge sobre eles a água da expiação; e sobre todo o seu corpo farão passar a navalha, lavarão as suas vestes e se purificarão”. (Núm. 8:5-7 – ARA). “E separarás os levitas do meio dos filhos de Israel; os levitas serão meus. Depois disso, entrarão os levitas para fazerem o serviço da tenda da congregação; e tu os purificarás e, por oferta movida, os apresentarás, porquanto eles dentre os filhos de Israel me são dados; em lugar de todo aquele que abre a madre, do primogênito de cada um dos filhos de Israel, para mim os tomei”. (Núm. 8:14-16 – ARA). “Os levitas se purificaram e lavaram as suas vestes, e Arão os apresentou por oferta movida perante o SENHOR e fez expiação por eles, para purificá-los. Depois disso, chegaram os levitas, para fazerem o seu serviço na tenda da congregação, perante Arão e seus filhos; como o SENHOR ordenara a Moisés acerca dos levitas, assim lhes fizeram”. (Núm. 8:21 – ARA).
Levi, filho de Jacó (Israel), teve três filhos: Gérson, Coate e Merari. (Núm. 3:17).
A) DEVERES 1. Os deveres dos coatitas estão listados em Núm. 4:1-20. O número dos coatitas, “da idade de trinta anos para cima até aos cinqüenta”: “dois mil setecentos e cinqüenta”. (Núm. 4:35 e 36 – ARA). 2. Os deveres dos gersonitas estão listados em Núm. 4:21-28. O número dos gersonitas, “da idade de trinta anos para cima até aos cinqüenta”: “dois mil seisentos e trinta”. (Núm. 4:39 e 40 – ARA). 3. Os deveres dos meraritas estão listados em Núm. 4:29-33. O número dos meraritas, “da idade de trinta anos para cima até aos cinqüenta”: “três mil e duzentos”. (Núm. 4:43 e 44 – ARA). 4. Realizar os serviços da tenda da congregação. “Mas os levitas farão o serviço da tenda da congregação e responderão por suas faltas; estatuto perpétuo é este para todas as vossas gerações. ...”. (Núm. 18:23 – ARA). OBS: Os levitas, “... Não terão eles nenhuma herança no meio dos filhos de Israel”. (Núm. 18:23 – ARA. Cf. verso 24b). 5. Dever de dar o dízimo dos dízimos a Yahweh. “Disse o SENHOR a Moisés: Também falarás aos levitas e lhes dirás: Quando receberdes os dízimos da parte dos filhos de Israel, que vos dei por vossa herança, deles apresentareis uma oferta ao SENHOR: o dízimo dos dízimos. Atribuir-se-vos-á a vossa oferta como se fosse cereal da eira e plenitude do lagar”. (Núm. 18: 25-27 – ARA). 6. Dever de dar uma oferta a Yahweh. “Assim, também apresentareis ao SENHOR uma oferta de todos os vossos dízimos que receberdes dos filhos de Israel e deles dareis a oferta do SENHOR a Arão, o sacerdote”. (Núm. 18:28 - ARA). “De todas as vossas dádivas apresentareis toda oferta do SENHOR: do melhor delas, a parte que lhe é sagrada”. (Núm. 18:29 – ARA). OBS: Os levitas não plantavam nem colhiam nem eram proprietários de rebanhos. Contudo, os seus dízimos e ofertas eram contados como se eles fossem agricultores e/ou pecuaristas. “Atribuir-se-vos-á a vossa oferta como se fosse cereal da eira e plenitude do lagar”. “Portanto, lhes dirás: Quando oferecerdes o melhor que há nos dízimos, o restante destes, como se fosse produto da eira e produto do lagar, se contará aos levitas”. (Núm. 18:27 e 30 - ARA). 7. Dever de oferecer o melhor para Yahweh e não profanar as coisas sagradas. “Pelo que não levareis sobre vós o pecado, quando deles oferecerdes o melhor; e não profanareis as coisas sagradas dos filhos de Israel, para que não morrais”. (Núm. 18:32 – ARA). 8. Dever de levar os dízimos às câmaras do tesouro. “O sacerdote, filho de Arão, estaria com os levitas quando estes recebessem os dízimos, e os levitas trariam os dízimos dos dízimos à casa do nosso Deus, às câmaras da casa do tesouro. Porque àquelas câmaras os filhos de Israel e os filhos de Levi devem trazer ofertas do cereal, do vinho e do azeite; porquanto se acham ali os vasos do santuário, como também os sacerdotes que ministram, e os porteiros, e os cantores; e, assim, não desampararíamos a casa do nosso Deus”. (Neemias 10:38-39 – ARA).
B) DIREITOS 1. Direito a “todos os dízimos em Israel por herança, pelo serviço que prestam, serviço da tenda da congregação”. (Núm. 18:21 – ARA; cf. verso 24a). 2. Direito a comer os dízimos em qualquer lugar. “Comê-lo-eis em todo lugar, vós e a vossa casa, porque é vossa recompensa pelo vosso serviço na tenda da congregação”. (Núm. 18:31 - ARA). 3. Direito a receber os dízimos. “... Os dízimos da nossa terra, aos levitas, pois a eles cumpre receber os dízimos em todas as cidades onde há lavoura”. (Neemias 10:37 – ARA). OBS: Para os levitas não existem restrições de local nem de pessoas para comer do dízimo.
C) DEVERES E DIREITOS 1. “Todo o Israel, nos dias de Zorobabel e nos dias de Neemias, dava aos cantores e aos porteiros as porções de cada dia; e consagrava as coisas destinadas aos levitas, e os levitas, as destinadas aos filhos de Arão”. (Neemias 12:47 – ARA).
(5) POR QUE OS DÍZIMOS E AS OFERTAS PERTENCIAM À TRIBO DE LEVI Segundo a Escritura Sagrada, Yahweh reservou os dízimos e as ofertas, respectivamente, aos levitas e aos sacerdotes, em primeiro lugar, foi pela soberania de Yahweh. Em segundo lugar, porque eles não possuíam herança no meio dos filhos de Israel. A Herança deles era Yahweh. Em terceiro lugar, pelos serviços que prestavam no Tabernáculo. “Disse também o SENHOR a Arão: Na sua terra, herança nenhuma terás e, no meio deles, nenhuma porção terás. Eu sou a tua porção e a tua herança no meio dos filhos de Israel”. (Núm. 18:20 – ARA). “Aos filhos de Levi dei todos os dízimos em Israel por herança, pelo serviço que prestam, serviço da tenda da congregação”. (Núm. 18:20 – ARA. Cf. os versos 23-26). “Comê-lo-eis em todo lugar, vós e a vossa casa, porque é vossa recompensa pelo vosso serviço na tenda da congregação”. (Núm. 18: 31 – ARA). “Então, haverá um lugar que escolherá o SENHOR, vosso Deus, para ali fazer habitar o seu nome; a esse lugar fareis chegar tudo o que vos ordeno: os vossos holocaustos, e os vossos sacrifícios, e os vossos dízimos, e a oferta das vossas mãos, e toda escolha dos vossos votos feitos ao SENHOR, e vos alegrareis perante o SENHOR, vosso Deus, vós, os vossos filhos, as vossas filhas, os vossos servos, as vossas servas e o levita que mora dentro das vossas cidades e que não tem porção nem herança convosco”. (Deut. 12:11-12 – ARA). “Porém não desampararás o levita que está dentro da tua cidade, pois não tem parte nem herança contigo. Ao fim de cada três anos, tirarás todos os dízimos do fruto do terceiro ano e os recolherás na tua cidade. Então, virão o levita (pois não tem parte nem herança contigo), o estrangeiro, o órfão e a viúva que estão dentro da tua cidade, e comerão, e se fartarão, para que o SENHOR, teu Deus, te abençoe em todas as obras que as tuas mãos fizerem”. (Deut. 14:27-29 – ARA).
De acordo com as passagens acima, percebemos 03 (três) razões pelas quais Yahweh designou os dízimos e as ofertas aos levitas e sacerdotes, respectivamente. 1. A soberania de Yahweh. 2. Porque os sacerdotes e levitas não possuíam herança no meio dos filhos de Israel. 3. Pelos serviços que os sacerdotes prestavam no Santuário; cada um segundo as suas funções. Diante do que foi apresentado até o presente momento, nos itens de (1) a (6), percebe-se que não existe nenhuma ligação entre os dois ministérios: dos sacerdotes e dos levitas, com os ministérios cristãos e/ou evangélicos atuais, nem no sistema de dízimos e muito menos na função e/ou cargo que alegam por eles possuir os respectivos direitos dos sacerdotes e levitas. Nos dois outros itens que serão apresentados (no próximo artigo), você perceberá mais claramente que tudo que deveria ser dizimado foi especificado por Yahweh. Além do mais, está claramente revelado na Escritura Sagrada, não apenas sobre o “Sistema de Dízimo dos Levitas”, mas, também, sobre o local e as pessoas devidamente autorizadas, para receberem os dízimos e o dízimo dos dízimos; e as ofertas que eram dadas a Yahweh. – josielteli@hotmail.com Leia também: |
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