Tudo
que EGW Escreveu Sobre o Dízimo e Nunca Contaram Para Você!
Se
a Sra. White ressuscitasse hoje certamente se espantaria com o alto grau de
beatificação que a liderança aplicou à sua pessoa. Eles a transformaram numa
espécie de Ave Maria adventista. Canonizaram seus escritos e lhe deram
atributos que ela nunca requisitou para si.
Por
isso, antes que algum deles apareça usando seus escritos como a última palavra
sobre a temática do dízimo, seria bom atentar, irmão, para alguns detalhes
importantes. Ela mesmo diz que devemos pôr à Bíblia em primeiro lugar e que
seus conselhos são apenas uma luz menor indicando o fulgor da luz maior. Ora, se
a Bíblia não abona a doutrina do dízimo conforme ensinada hoje em nosso meio,
como poderemos colocar Ellen White acima da Bíblia?
Em
1861, na edição de 9 de Abril da Revista Review and Herald, página 164, Tiago
White escreveu o seguinte: “Nós não desejamos que o sistema israelita de dízimos
seja adotado como uma obrigação para os crentes da terceira mensagem angélica.
Este sistema foi necessário ao plano de Deus para os sacerdotes levitas; mas a
mensagem final clama por alguma coisa longe deste padrão”. Este é um texto
coerente com a orientação bíblica do dízimo. Dízimo ficou para trás. Coisa
para judeus do velho concerto!
Em
1876 D M Canright, que mais tarde abandonou a fé adventista, escrevendo para a
mesma revista,faz um apelo para que os adventistas adotem o plano de dízimos
para sustentar o ministério baseando-se em Malaquias 3:8-11. (Review and Herald,
17 fevereiro de 1876, pp 50,51). A sugestão foi aceita! Isto valida a doutrina
em nosso meio?
Se
Ellen White vivesse em nossos dias testemunhando o institucionalismo glacial em
que se transformou o movimento adventista será que ela mesma não mudaria suas
instruções sobre dízimos?
UM TEXTO POLÊMICO DE ELLEN WHITE SOBRE O DÍZIMO
Um
texto polêmico de Ellen White abre brechas para várias interpretações sobre
o assunto do dízimo. Numa carta escrita em 22 de Janeiro de 1905 ao pastor G.
F. Watson presidente da Associação do Colorado, ela afirma que administrava
seus próprios dízimos e ainda elogia quem fazia o mesmo. Esta carta foi
publicada na revista Ministério de
Set-Out/99 pp21,22:
“Tem-me
sido apresentado durante anos que meu dízimo deveria ser utilizado por mim
mesma para auxiliar pastores, brancos e negros que foram negligenciados e não
receberam o suficiente para sustentar suas famílias. Quando me foi chamada atenção
para os ministros idosos, brancos ou negros, era minha obrigação especial
investigar sobre suas necessidades e supri-las. Essa era minha obrigação e
tenho feito isso em vários casos. Ninguém deveria dar notoriedade ao fato de
que em ocasiões especiais o dízimo é usado desse modo.
Quanto
à obra entre os negros do Sul, aquele campo tem sido e ainda está sendo
desposado dos meios que deveriam ir para os obreiros daquele campo. Se tem
havido casos em que nossas irmãs têm utilizado o seu dízimo para o sustendo
dos ministros que trabalham pelos negros do Sul, que cada homem, se for sábio,
fique calado.
Eu
mesma tenho utilizado meu dízimo para os casos de maior necessidade
trazidos ao meu conhecimento. Tenho sido instruída a fazer isso; e como o
dinheiro não é retirado do tesouro do Senhor, não é assunto sobre o qual se
deva comentar, pois seria necessário que eu tornasse conhecidos estes assuntos,
o que não desejo fazer, por não ser o melhor.
Alguns
casos têm sidos colocados diante de mim por anos, e tenho suprido suas necessidades com o dízimo, conforme Deus me tem
instruído a fazer. E se qualquer pessoa me disser: Irmã White, a senhora
utilizaria o meu dízimo para empregá-lo onde é mais necessário?` eu direi:
´sim, o farei; e tenho feito isso. Louvo a essas irmãs que tem destinado seu dízimo aos locais mais carentes para ajudar a
fazer uma obra que está sendo neglicenciada, e se for dada publicidade a este
assunto, criar-se-á uma prática que seria melhor que se evitasse. Não me
preocupo em dar publicidade a esta obra que o Senhor me indicou, bem
como a outros, a fazer.
Estou
tratando deste assunto para que você não cometa um erro. As circunstâncias
alteram os casos. Eu não aconselharia ninguém a tornar um hábito juntar o
dinheiro do dízimo e não devolvê-lo aos cofres da igreja. Mas durante anos
tem havido de vez em quando pessoas que perderam a confiança na utilização do
dízimo e o tem colocado em minhas mãos, afirmando que se eu não aceitasse,
elas mesmas o utilizariam para as famílias dos ministros mais necessitados que
pudessem encontrar. Eu tenho levado o dinheiro, dando-lhes um recibo, e tenho
dito a essas pessoas como o dinheiro foi aplicado.”
Depois
de ler a Carta a Watson, podemos observar que:
1)
A Sra White nunca disse que a
“Casa do Tesouro” eram os cofres das associações ou uniões. Tanto é
verdade que nesta época (1905) ela mesmo administrava seus próprios dízimos e
de outrem destinando-os diretamente
para onde achava melhor.
2)
Ela disse que Deus indicou a ela e a outras pessoas que deveriam
agir assim. Ela nunca escreveu uma carta
condenando o grupo que não confiava
nos canais oficiais da Obra e insistiam em entregar-lhe seus dízimos para que
ela os administrassem e os destinassem conforme achasse melhor.
3)
Aqueles que dizem que naquela época não existia um plano de
aposentadoria para os obreiros velhos e por isso ela precisou enviar dinheiro do
dízimo às famílias necessitadas argumentam também que hoje a organização
adventista está mais estruturada não havendo mais necessidade de desviar
dinheiro da “Casa do Tesouro”. Entretanto, Ellen White está dizendo que “circunstâncias
alteram casos”. O mal uso do dinheiro justificou esta administração
particular dos dízimos dela e de suas amigas. São nossos dízimos hoje
utilizados de forma adequada e justa?
4)
Os
dizimistas adventistas usam um pequeno trecho desta carta onde diz “eu
não aconselharia ninguém a tornar um hábito juntar o dinheiro do dízimo e não
devolvê-lo aos cofres da igreja” para dizer que ninguém (somente Ellen
White e suas amigas ) está autorizado a reter seus dízimos. Porém, lendo todo
o parágrafo notamos que após esta afirmação vem um “mas”. “Mas durante anos tem havido de vez em quando pessoas que perderam a
confiança na utilização do dízimo e o tem colocado em minhas mãos”.
Ou seja, não é para fazer mas muitos o fazem porque as circunstâncias alteram
casos.
OUTROS
TEXTOS DE ELLEN WHITE ALUSIVOS AO TEMA
Não devemos dar ouvidos aos administradores da
obra
1)
“Deus não vos obriga a perguntar à Associação ou a qualquer concílio
de homens se deveis usar vossos meios conforme vedes apropriado ser para o avanço
da Obra de Deus em cidades e
localidades destituídas de recursos, e lugares empobrecidos. Este exatamente é
o esquema que tem sido seguido, uma grande quantidade de recursos não deveria
ter sido usada em algumas localidades, enquanto tão pouco foi usada
em outros lugares onde o estandarte da verdade ainda não foi erguido. Não
devemos imergir nossa individualidade de decisão sob qualquer instituição em
nosso mundo. Devemos buscar a sabedoria de Deus, como fez Daniel.” Ela
continua a dizer: “ Podemos nós individualmente compreender nossa verdadeira
posição, de que como servos de
Deus assalariados não estamos aqui para negociar com a administração; mas que
diante do universo celestial nós devemos administrar a verdade a nós confiada?
Nossos próprios corações devem ser santificados, nossas mãos devem ter algo
para dar conforme a ocasião exigir as rendas que Deus nos confiou”. (Pamphlets
in the Concordance, Volume II, p. 467).
2)
“Deus me mostrou que as vozes que tem sido tão rapidamente levantadas
para dizer que todos o dinheiro investido na Obra deve vir dos canais apontados
por Battle Creek, não devem ser ouvidas. As pessoas a quem Deus tem dados Seus
recursos estão subordinadas a Ele somente. É privilégio deles darem auxílios
e assistência diretamente às missões”. (Spalding-Mangan´s Unpublished
Manuscript Testimonies of Ellen G. White, p. 217).
3)
“A sabedoria divina tem abundantes lugares nos quais trabalhar. É para
avançar sem pedir permissão ou
apoio daqueles de tem dados a eles mesmos o PODER. No passado um grupo de homens
tentaram manter em suas próprias mãos o controle de todos os recursos vindo
das igrejas e usaram estes recursos da maneira mais desapropriada, erigindo edifícios
custosos onde grandes construções eram desnecessárias e não solicitadas, e
deixando lugares necessitados sem ajuda e estímulo...
Por anos a mesma rotina, o mesmo “jeito regular” de trabalhar tem
sido seguido, e a Obra de Deus tem sido grandemente retardada. Os planos
mesquinhos que tem sido aplicados por aqueles que não tinham lucidez e decisões
santificadas resultaram numa demonstração que não é aprovada por Deus. Deus
nos chama para uma reforma e reavivamento. As “linhas regulares” não
tem feito a obra que Deus deseja ver realizada. Deixe a reforma [e]
o reavivamento fazerem as contínuas mudanças... Permita que todos os jugos
sejam quebrados. Deixe os homens serem estimulados para as realizações que
eles têm como responsabilidades individuais” (Ibid, pp. 174 – 176).
4)
“Quando nós percebermos que as linhas regulares estão inalteradas,
purgadas e refinadas, e o modelo do Deus do céu está acima das linhas
regulares, então é nossa obrigação organizar as linhas regulares. Mas quando
nós vemos, mensagem após mensagem que Deus tem dado serem aceitas, mas nenhuma
mudança acontecer, exatamente o mesmo como antes, então é evidente que um
sangue novo deve ser introduzido às linhas regulares”. (Remarks at a
meeting held in Battle Creek College Library, General Conference, April 1901,
Ibid., p. 162.)
Não
devemos nos submeter à arbitrariedade dos administradores
5)
"Uma grande crise está prestes a vir sobre vós. Se homens
submetem-se a homens, como tem sido feito nos últimos quinze anos, perderão
eles suas almas e seu exemplo levará outros a se desviarem" - LETTER 4,
1896, pp.13,15,16.
6)
"Deus proíbe que homens exerçam jurisdição arbitrária sobre a
mente de seus irmãos" - LETTER 380, 1907. "O homem que não tem visão
e idéias abertas é
inadequado para ser presidente de uma Associação ou um líder entre o povo de
Deus" LETTER 276, 1907, pp. 1,2. "Os presidentes de associações estão
imbuídos de um espírito de domínio que exige a submissão dos homens ante seu
julgamento; se alguém se recusar é tão perseguido que enche o Céu de indignação.
Como Deus pode mover as igrejas para contribuir com seus parcos recursos para
serem administrados por homens egoístas, auto-suficientes e tão arrogantes e
autoritários que atraem o desagrado de Deus sobre eles? Nossas instituições
necessitam de limpeza, assim como o Templo, quando Jesus esteve na
Terra. O homem governa sobre a consciência dos homens, o homem dita as regras
para seus semelhantes como se fossem Deus... A reação deve vir e quem então colocará as coisas em
ordem?" LETTER 65, 1865, pp. 7, 8.
Cuidado
com a ditadura. Dominadores e dominados irão para o inferno!
7)
“Tal poder que tem se desenvolvido como se as posições transformassem
homens em deuses, amedronta-me e deve causar apreensão onde quer que se exerça
tal tipo de conduta. Esse domínio sobre a herança de Deus provocará tal
repulsa nos subordinados que resultará em um estado
de revolta. As pessoas estão aprendendo que os homens que
ocupam posições elevadas não podem
dirigir e moldar a mente e o caráter de outros homens. O espírito de
domínio está se estendendo até os presidentes de nossas associações. Se um
homem ansioso de exercer seus poderes procura dominar sobre seus irmãos,
achando que foi investido de autoridade para fazer de sua vontade o poder
dominante, o melhor e único rumo seguro é removê-lo, para que não haja mal
maior e ele perca sua alma e ponha em perigo a alma de outros" LETTER 55,
1895.
8)
"O Senhor nada tem a ver com os métodos de trabalho onde se
permitem a homens finitos dominar sobre seus irmãos. Ele apela para que uma
decisiva mudança seja feita. A voz de comando não mais deve ser ouvida.
O Senhor tem, entre Seus obreiros, homens humildes e discretos;
deve-se escolher entre estes, homens que conduzirão
a obra no temor do Senhor" LETTER 290, 1907, pp.2 e 3.
9)
"É obra perigosa investir homens de autoridade para julgar e
governar seus irmãos. Nem vós, nem algum outro homem recebeu poder para
controlar as ações do povo de Deus, e os esforços para isso não devem mais
prosseguir... Deus jamais autorizou qualquer homem a exercer poder dominador
sobre seus coobreiros." LETTER 290, 1907, pp. 2 e 3
10)
"Por muitas vezes tenho repetido a advertência; não coloqueis jamais como
presidente de uma Associação um homem que supõe que tal posição lhe
conferirá poder para dominar e controlar a consciência de outros... O obreiro
que, diariamente, subordina sua vontade à de Cristo, não admitiria tal idéia."
LETTER 416, 1907, PP. 5,6.
11)
“O espírito de domínio está se estendendo até os presidentes de
nossas associações... A disposição de mandar sobre a herança de Deus causará
reação, a menos que esses homens mudem de atitude."
TESTEMUNHOS PARA MINISTROS E OBREIROS EVANGÉLICOS, p. 362 “Como me dói o
coração ao ver os presidentes de associações darem-se ao trabalho de
escolher aqueles que eles julgam amoldar para com eles trabalhar no campo! Pegam
os que dele não divergirão, que agirão como meras máquinas. Nenhum
presidente tem o direito de fazer isto. Deixai
que os outros planejem; e se em algumas coisas falharem,
não tomeis isso como evidência de que não
estão habilitados a pensar." Testemunhos para Ministros e
Obreiros Evangélicos, p. 304.
Pergunta-se:
Se
já há quase 100 anos atrás estas mensagens já eram convenientes, que
aconteceria se a Sra White ressuscitasse hoje e contemplasse o estado atual de
nossa igreja? Ela mesmo não previu que a reação viria e que um estado de
revolta (no bom sentido) se instalaria à medida que os adventistas sinceros
fossem tomando conhecimento dos fatos administrativos que nos distanciam cada
vez mais da verdadeira missão? Quando este sangue novo surgirá? Quando começaremos
a limpeza que ela sugere?
O
QUE FAZER COM AS APARENTES CONTRADIÇÕES ENTRE OS ESCRITOS DA SRA WHITE E A BÍBLIA?
ELLEN
WHITE AFIRMA QUE ABRAÃO ERA DIZIMISTA
"Como
fez Abraão, eles devem pagar dízimos de todas as suas posses e de
todas as suas rendas” (Counsels
on Stewardship, page 66, paragraph 40) |
A
BIBLIA NÃO AFIRMA QUE ABRAÃO
ERA DIZIMISTA
Abraão
nunca pagou dízimos de suas rendas mas das posses dos outros. A Bíblia
afirma que Abraão deu o dízimo “tirado dos despojos”de guerra. (Hebreus
7:4 e Gênesis 14 – Leia o artigo “Abraão e o Dízimo”) |
ELLEN
WHITE AFIRMA QUE PRIMÍCIAS
É IGUAL A “O PRIMEIRO”
“O
Senhor não somente reivindica o dízimo como Seu, mas nos diz como deve
ser reservado. Ele diz: ´Honra ao Senhor com a tua fazenda e com as primicias
de toda a tua renda.` (Prov 3:9). Isto não nos ensina que devemos
gastar nossos meios conosco mesmos e trazer ao Senhor as sobras, mesmo
sendo um dízimo honesto. A porção de Deus deve ser colocada a parte primeiro”
(R.
& H., Feb. 4, 1902). [O sentido aqui é ordem: primeiro,
segundo, terceiro, etc] |
A
BÍBLIA AFIRMA QUE PRIMÍCIAS
É IGUAL A “O MELHOR”
O termo “primícias”
em Provérbios 3:9 significa “o melhor” e não “o primeiro”. O
termo original hebraico
traz uma conotação de qualidade e não de seqüência ou ordem. Tanto
é verdade que A Bíblia na
Linguagem de Hoje traduziu este texto assim: “Adore a Deus, oferecendo-lhe o que a sua terra produz de melhor.”
[Qualidade: cada um contribua segundo o seu coração, com alegria,
com satisfação”] |
O
VOTO DE JACÓ NOS OBRIGA DIZIMAR
“O
voto feito por Jaco em Bethel mostra a extensão da obrigação. Ele
disse: ´E de tudo que me deres, certamente te darei o dízimo” (Education,
page 138, paragraph 3)
Extensão
da obrigação? Pode o voto de uma pessoa passar a ser uma extensão de
obrigação para outros? Para toda a cristandade?
|
O
VOTO DE JACÓ NÃO OBRIGA DIZIMAR
Se Jacó fez um
voto obviamente ele não era um dizimista. Voto é voto. É propor algo
novo a Deus na busca de uma melhor experiência espiritual. Como pode
alguém votar algo que já
faz parte de sua rotina. Jacó àquela altura nunca tinha pago nenhum dízimo
a Deus. Resolveu então melhorar sua experiência religiosa fazendo um
voto. O voto de Jacó passou a ser uma obrigação para Jacó e não
para os cristãos do mundo inteiro. |
O
CAPÍTULO 3 DE MALAQUIAS ABONA OS DÍZIMOS CONFORME ENSINADO HOJE
“O dízimo é
sagrado, reservado por Deus para Ele mesmo. É para ser trazido ao Seu
tesouro para ser usado no sustento dos que trabalham no evangelho. ..
Leia o capítulo 3 de Malaquias cuidadosamente e veja o que Deus diz
acerca dos dízimos” (Testemonies
Vol 9 249 (1909). |
O
CAPÍTULO 3 DE MALAQUIAS NÃO ABONA OS DÍZIMOS CONFORME ENSINADO HOJE
Lendo o capítulo 3
de Malaquias cuidadosamente aprenderemos que o contexto nada tem a ver
com a doutrina do dízimo conforme ensinada hoje em nossas igreja. (Leia
o capítulo “Roubará o Homem a Deus?”) |
O
NOVO TESTAMENTO NÃO FALA DO SÁBADO, NEM DO DÍZIMO
“O
Novo Testamento não ordena a lei do dízimo, como também não o faz
com o Sábado, pois pressupõe a validade de ambos, e explica sua
profunda importância”. (Last
Day Events, page 78, paragraph 4) |
O
NOVO TESTAMENTO FALA DO SÁBADO, MAS NÃO FALA DO DÍZIMO
Primeiro Ellen
White admite que o Novo Testamento não ordena o dízimo e o compara ao
sábado. Entretanto o Novo Testamento está repleto de passagens sobre o
sábado. Além do mais o mandamento do sábado está esculpido na Lei
Moral o que não acontece com o dízimo da lei cerimonial. |
OS
DÍZIMOS DEVEM CUSTEAR SACERDOTES E SACERDOTISAS
“O
dízimo deve ir para aqueles que trabalham com a Palavra e a Doutrina,
sejam eles homens ou mulheres”
(Manuscript 149, 1899.) |
OS
DÍZIMOS DEVEM CUSTEAR
APENAS
SACERDOTES HOMENS
Em nenhum lugar a Bíblia
diz que os dízimos poderiam sustentar mulheres (sacerdotisas levitas). |
A
LEI CERIMONIAL NÃO ACABOU
“As
reivindicações de Deus são imperativas, não devemos somente dar a
Sua porção dos dízimos, mas oferecer-Lhe ofertas
pelos pecados e ofertas de gratidão”. (Testemonies
Vol4, p. 467). “O melhor que tu podes fazer é trazer uma oferta
pelo pecado ao altar do Senhor e Ele te aceitará e te perdoará” (Special
Testimonies to Ministers and workers, p. 339) |
A
LEI CERIMONIAL ACABOU
O apóstolo Paulo
diz claramente que a lei cerimonial caducou na cruz. Estamos sob a regência
do Novo Concerto e não precisamos trazer nenhum tipo de oferta pelos
pecados para sermos perdoados. Tão pouco pagar dízimos. Aliás, nos
textos ao lado ficou muito bem a citação dizimista unida às
especificações das ofertas pois ambos (ofertas e dízimos) estão
enquadrados na lei cerimonial. |
O
QUE FAZER COM AS APARENTES CONTRADIÇÕES CONTIDAS NOS PRÓPRIOS ESCRITOS DA SRA
WHITE?
AS
EMERGENCIAS JUSTIFICAM
UTILIZAR
DÍZIMOS PARA OUTROS FINS
“Há
casos excepcionais, onde a pobreza é tão extrema que a fim de
assegurar o mais humilde lugar de adoração pode ser necessário
utilizar o dízimo”. (Manuscript
Releases, Vol. I- pag.189) |
NUNCA
DEVEMOS USAR OS DÍZIMOS
PARA OUTROS FINS MESMO EM EMERGENCIAS
“Não se deve
utilizar o dinheiro do dízimo para suprir despesas incidentais da
igreja” (An Appeal for Missions,
page 24, paragraph 2) |
EM
1896 A SRA WHITE DIZ QUE OS DÍZIMOS NÃO PODERIAM SER ADMINISTRADOS
PELO DIZIMISTA
“Que
ninguém se sinta na liberdade de reter o seu dízimo para usar segundo
seu próprio discernimento. Não devem usá-lo para si mesmos em uma
emergência, nem aplicá-lo como acham conveniente, mesmo no que possam
considerar com sendo a obra do Senhor” (Counsels
on Stewardship, page 101, paragraph 1 - 1896)
“O
dízimo, diferente das ofertas voluntárias, não é
controlado pelos critérios de quem está dando” (The
Early Elmshaven Years Volume 5 1900-1905, page 391, paragraph 7) |
EM
1905 ELA DECLARA QUE ESTAVA ADMINISTRANDO SEUS DÍZIMOS
E ELOGIA AS IRMÃS QUE FAZIAM O MESMO
“Eu
mesma tenho utilizado meu dízimo para os casos de maior necessidade
trazidos ao meu conhecimento... Alguns casos têm sidos colocados diante
de mim por anos e tenho suprido suas necessidades com o dízimo... louvo
a essas irmãs que tem destinado seu dízimo aos locais mais carentes
para ajudar a fazer uma obra que está sendo neglicenciada” (Carta
a Watson, 1905 - Spalding and Magan Collection, p. 215, 216)
“Mas
durante anos tem havido de vez em quando pessoas que perderam a confiança
na utilização do dízimo e(...)elas mesmas o utilizariam para as famílias
dos ministros mais necessitados que pudessem encontrar.” (Idem)
|
ELLEN
WHITE APROVA A
COBRANÇA
DE UM SEGUNDO DÍZIMO
“A
questão tem sido levantada: não poderia o segundo dízimo ser
utilizado para sustentar o trabalho das escolas paroquiais?” Ela
responde que sim: “Não poderia ser utilizado para propósito
melhor” (Manuscript
Releases Volume Seven, page 138, paragraph 2 -Ms 67, 1901, p. 5. -
"The Church School," July 29, 1901.) |
ELLEN
WHITE DESAPROVA A
COBRANÇA DE UM SEGUNDO DÍZIMO
“Quando
ouvi pela primeira vez sobre este movimento achei que funcionaria, mas
eu te digo, que pela luz que me tem sido dada outros planos terão que
ser feitos melhores que o
plano de sustentar escolas com o segundo dízimo” (Letter
103, 1905, p. 5. (To E. S. Ballenger, April 7, 1905.) |
Que
opção faremos? Ficaremos com a Bíblia que desabona
completamente a doutrina do dízimo conforme ensinada hoje em nosso meio ou
insistiremos em continuar apresentando textos do Espírito do Profecia para os
quais encontramos dificuldades de conciliação, contradições e incoerências
ente si?
Desobedecer
as orientações sobre dízimos do Espírito de Profecia não deve ser tão
grave assim pois muitas outras orientações não são cumpridas nem defendidas
ao pé da letra pelos líderes do povo do advento, embora as ordens saiam da
mesma pena inspirada!
Ou
teríamos de criar novas listas de proibições e opiniões humanas como as dos
fariseus do tempo de Cristo?
Quem obedece fielmente os Testemunhos:
-
Não
come carne de espécie alguma. (Conselhos
sobre Regime
Alimentar p.388)
-
Não
envia filhos menores de 8 anos para a escola.
-
Não
faz seguros de vida.
(Testimonies,
Vol. 1, p. 549)
-
Não
joga cartas, xadrez ou damas. (Testimonies,
Vol. 1, p. 514)
-
Não
usa alianças de ouro (casados). (Special
Testimony to Ministers and Workers, No.3, 1895).
-
Não
usa medicamentos. (Testimonies,
Vol. 5, p. 311)
-
Não
pratica esportes. (Testimonies,
Vol. 8, p. 65)
-
Não
deixa de dar o dízimo do Velho Testamento.
-
Etc,
etc, etc...
Podemos escolher quais
conselhos seguir e quais rejeitar? Por que nos ensinam que podemos desobedecer
alguns e desobedecer outros? Novamente perguntamos: se a Bíblia não abona a
doutrina do dízimo conforme ensinada hoje em nossas igreja como podemos colocar
Ellen White acima da Bíblia?
Esta
declaração da própria Sra. White nos parece apontar o melhor caminho a seguir:
“Quando a Palavra de Deus for estudada,
compreendida e obedecida, uma luz brilhante se refletirá sobre o mundo; novas
verdades, recebidas e postas em práticas ligar-nos-ão em fortes laços...
Ergamos o estandarte no qual está escrito: A Bíblia, nossa regra de fé e
disciplina.”
(Mensagens Escolhidas, Vol I, p. 416.) -- Paulo
Gomes do Nascimento, Formado em Teologia pelo IAE-SP.
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