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Sonhei que a Doutrina da Trindade é Católica e de
Crença Obrigatória...
Olá, irmão Robson!
Ontem à noite (03/12/2003), fui deitar e, antes de dormir, fiquei
meditando sobre a doutrina da trindade. Sonhei que eu estava em um sebo - pois visito ocasionalmente um - manuseando uns
livros velhos de História, e que havia aberto um em uma página aleatória e nele estava escrito assim "O
Dogma da Santíssima Trindade foi promulgado pela Igreja Católica no Concílio de Níceia, e
obrigava a todos a professá-lo".
Não estou afirmando nem negando que foi Deus quem me mandou
este sonho. Mas, no sonho, peguei o livro e sai depressa para escanear a página e a capa.
Em seguida, acordei. Esse sonho não saía de minha mente e
fiquei a madrugada toda, variando com ele.
Ao chegar ao trabalho (preciso trabalhar também não é?),
resolvi pesquisar na internet para confirmar se havia
alguma informação da própria Igreja Católica quanto a ela ter criado o dogma da trindade e a quanto
ser obrigatório crer nele. Na minha pesquisa eliminei seu site e os sites correlatos, pois
seriam suspeitas as afirmações propostas por vocês, uma vez que eu queria uma fonte católica
que afirmasse como sua a criação desse dogma e a obrigatoriedade de crer nele.
É mais fácil pesquisar na internet do que em livros
velhos, mas vou pesquisar ainda para ver se confirmo por escrito em algum livro de
História o que achei no seguinte texto em um site Católico. As partes em
negrito e sublinhadas foram marcadas por mim, e as partes em ítalico constam do original.
Para ver o original, acesse:
http://www.presbiteros.com.br/Dogma/Trindade.htm. Nesse
texto, já na primeira linha se fala que o DOGMA DA TRINDADE é CATÓLICO e que é DE CRENÇA OBRIGATÓRIA.
Não tenho plena certeza de que o sonho me foi
providenciado por Deus ou surgiu de meu próprio cérebro, mas, como
poderão ver, ele é verdadeiro quanto à origem católica da doutrina e em relação à
imposição de sua obrigatoriedade.
(Por favor, não publique meu nome e e-mail no site.)
Início do texto do site católico:
EXPLICANDO
A SANTÍSSIMA TRINDADE
Prof. Evertom Jobim
A Santíssima Trindade é um dogma da Igreja Católica, uma
proposição teológica de crença obrigatória - definitiva e imutável.
Assim sendo, é absolutamente verdadeiro, para todo o cristão, a existência de um único e
mesmo Deus; criador do céu e da Terra e de tudo que nela há.
Sobre a Santíssima Trindade, o Concílio de Latrão (1215)
assim manifestou-se: "Firmemente cremos e simplesmente confessamos que apenas um é o
Deus Eterno, Verdadeiro, Imenso, Imutável, Incompreensível, Onipotente e Inefável; Pai,
Filho e Espírito Santo; três pessoas ,certamente, mas uma só essência, substância ou
natureza absolutamente simples. O Pai não vem de ninguém; O Filho apenas do Pai; e o
Espírito Santo de Um e de Outro, sem começo, sempre, e sem fim" (Dz.428).
Esse Deus, que é eternamente um único e mesmo Deus,possui três Pessoas , eternamente
,unidas na Sua constituição. O Deus -Pai,o Deus- Filho e o Espírito- Santo,formam,
portanto, uma unidade eterna, como revelada pelos evangelhos, São João evangelista,
observa "‘E estes três são um" ( I Jo 5,7). As Três Pessoas encontram-se unidas em
substância. Cada uma das três pessoas da Santíssima Trindade é plenamente Deus.
Sobre essa proposição manifestou-se o Concílio de Florença:"(...)o
Pai está todo inteiro no Filho, todo inteiro no Espírito Santo; o Filho está todo inteiro
no Pai, todo inteiro no Espírito Santo; o Espírito Santo, todo inteiro no Pai, todo
inteiro no Filho .O Espírito Santo procede do Pai e do Filho, e com o Pai e o Filho, é o
mesmo Deus único" ( Catecismo da Igreja Católica no.245).
Essa última definição do credo católico: a
afirmação teológica segundo a qual o Espírito Santo procede do Deus-Pai e do Filho, e com
o Pai e o Filho, é o mesmo Deus único, constitui o principal ponto de divergência com a
chamada Igreja ortodoxa .Trata-se da controvertida questão do "Filioque". Para a Igreja
oriental(cismática), o Espírito-Santo provém unicamente do Deus-Pai ,"através" do Deus-
Filho, e não "do" Deus-Filho; sendo "com" Ele igualmente cultuado. Apenas o Deus-Pai não
procede de ninguém.
O Concilio de Toledo assim pronunciou -se : "O Espírito
Santo, que é a terceira Pessoa da Trindade, é Deus - uno e igual ao Pai e ao Filho - da
mesma substância e também da mesma natureza. Contudo, não se diz que Ele é somente o
Espírito do Pai, mas ,ao mesmo tempo, o Espírito do Pai e do Filho" .
Não há nenhum rebaixamento no grau de adoração da Terceira Pessoa da Trindade nessa
definição católica, como alegam os ortodoxos; isto porque, quando a doutrina católica
afirma ser o Espírito Santo também originário do Deus Filho, ela obedece aos dizeres do
próprio evangelho, quando o evangelista João diz que " No princípio era o Verbo, e o
Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. " (Jo 1,1).
Se o verbo "é" Deus,o Espírito Santo necessariamente deve provir d'Ele. Além disso, a
Santíssima Trindade foi uma verdade teológica revelada pelo Deus-Filho, pelo Cristo.
Antes da vinda de Jesus não se cultuava Deus na
forma trinitária portanto foi com a promessa consumada por Nosso Senhor Jesus Cristo, que
a Trindade nos foi revelada .São Paulo observa na Epístola aos
Romanos: "a revelação do mistério que foi ocultado durante muitas gerações, mas está
agora revelado e, por meio dos escritos proféticos, tornou-se conhecido a todas as nações"
(Romanos 16:25-26).
A complexa idéia do Deus trino e uno é objeto de muita
controvérsia, e motivo para o surgimento de várias heresias. A compatibilização de
divisões na unidade divina, parece ser o centro das dificuldades geradas na doutrina
cristã. O que diferencia as três Pessoas da Santíssima Trindade são apenas as relações
estabelecidas entre elas, como afirma o catecismo
católico.O que
distingue as três Pessoas da Santíssima Trindade é, portanto, o relacionamento existente
entre elas; "nas relações que as referem entre si "(
Catecismo no 255); jamais
na substância. As três Pessoas da Santíssima Trindade compartilham a mesma substância
divina.
Exemplos neotestamentários desse relacionamento entre as Pessoas da Santíssima Trindade,
encontramos em algumas passagens como no evangelho de São João ,capítulo 14. "Disse-lhe
Filipe: Senhor, mostra-nos o Pai, o que nos basta. 9 Disse-lhe Jesus: Estou há tanto tempo
convosco, e não me tendes conhecido, Filipe? Quem me vê a mim, vê o Pai; e como dizes tu:
Mostra-nos o Pai? 10 Não crês tu que eu estou no Pai, e que o Pai está em mim? As palavras
que eu vos digo não as digo de mim mesmo, mas o Pai, que está em mim, é quem faz as obras.
11 Crede-me que estou no Pai, e o Pai em mim; crede-me, ao menos, por causa das mesmas
obras. 12 Na verdade, na verdade vos digo que aquele que crê em mim também fará as obras
que eu faço, e as fará maiores do que estas, porque eu vou para meu Pai. 13 E tudo quanto
pedirdes em meu nome eu o farei, para que o Pai seja glorificado no Filho. 14 Se pedirdes
alguma coisa em meu nome, eu o farei. 15 Se me amais, guardai os meus mandamentos. 16 E eu
rogarei ao Pai, e ele vos dará outro Consolador, para que fique convosco para sempre; 17 O
Espírito de verdade, que o mundo não pode receber, porque não o vê nem o conhece; mas vós
o conheceis, porque habita convosco, e estará em vós. 18 Não vos deixarei órfãos; voltarei
para vós. 19 Ainda um pouco, e o mundo não me verá mais, mas vós me vereis; porque eu
vivo, e vós vivereis. 20 Naquele dia conhecereis que estou em meu Pai, e vós em mim, e eu
em vós. 21 Aquele que tem os meus mandamentos e os guarda, esse é o que me ama; e aquele
que me ama será amado de meu Pai, e eu o amarei, e me manifestarei a ele" .Jo(14;
8-21)
O Deus-Filho, a Segunda Pessoa da Trindade foi definido
pelo I Concílio de Nicéia (325 d.C.)
como possuidor de duas naturezas e duas
vontades, unidas; mas imiscíveis. O Filho de Deus é plenamente homem, e plenamente Deus;
consubstancial ao Pai.("homousia"); participe, portanto, da mesma substância do pai. Jesus
Cristo, segundo as definições do Concílio de Nicéia_em resposta à heresia de Ário_é
definido como "Deus de Deus", "Luz da Luz", "Deus verdadeiro do Deus verdadeiro". O Cristo
é as primícias dos que dormem; - a imagem do homem futuro revestido da imortalidade-.
Jesus Cristo é, portanto, verdadeiramente, homem e verdadeiramente Deus, inteiramente
homem e inteiramente Deus, homem perfeito. Gerado, porém, jamais criado. O Deus Filho é um
engendramento de Deus. Ele é o Verbo, incriado, através do qual tudo foi feito, Ele é o
princípio que sustenta tudo que existe.
Diz o Novo Testamento: "O qual, sendo de condição divina, não reteve avidamente o fato
de ser igual a Deus, mas se despojou de si mesmo, tomando a condição de servo, fazendo-se
semelhante aos homens e aparecendo em seu porte como homem..." (Fil 2,6-7).
Diz também São João, evangelista logo ao iniciar seu evangelho "E o Verbo se fez carne
e habitou entre nós..." (Jo 1,14). Cada uma das três pessoas da Santíssima Trindade
deve ser cultuada igualmente, objeto da mesma adoração.Todas as três pessoas possuem igual
divindade. Não há hierarquia na Santíssima Trindade. O próprio Cristo afirmou
inquestionavelmente: "Eu e o Pai somos um" (Jo 10,30); além de ordenar aos
apóstolos que levassem seus ensinamentos bem como a administração do batismo em nome das
três pessoas (Mt 28, 19).
A doutrina católica da Santíssima Trindade pode assim
ser entendida: "A fé católica é esta: que veneremos o único Deus na Trindade, e a
Trindade na unidade, não confundindo as pessoas, nem separando a substância: pois uma é a
pessoa do Pai, outra a do Filho, outra a do Espírito Santo; mas uma só é a divindade do
Pai, do Filho e do Espírito Santo, igual a glória, co-eterna a majestade" (Catecismo
da Igreja Católica,no. 266).
O III Concílio de Constantinopla (680-681), dirimiu as dúvidas existentes sobre as duas
vontades do Cristo questão relacionada a duas proposições heréticas - o monofisismo e o
monotelismo- :"Proclamamos igualmente, conforme os ensinamentos dos Santos Padres, que
não existem também duas vontades físicas e duas operações físicas de modo indivisível, de
modo que não seja conversível, de modo inseparável e de modo não confuso. E estas duas
vontades físicas não se opõe uma a outra como afirmam os ímpios hereges..." (Dz. 291 e
Dz. 263-288).
Quando Deus atua, são sempre as Três Pessoas que atuam. Contudo, cada uma das Pessoas da
Santíssima Trindade realiza uma obra específica. O Cristo julga e salva, o Espírito Santo
anima a vida e conduz a Igreja. O Catecismo da Igreja Católica afirma:"Pois da mesma forma
que a Trindade não tem senão uma única e mesma natureza, assim também não tem senão uma
única e mesma operação (...) Contudo, cada pessoa divina opera a obra comum segundo a sua
propriedade pessoal" (Catecismo da Igreja Católica, no. 258).
Deus- Pai é o criador do mundo; Deus- Filho é a
salvação ofertada por Deus aos homens, através da segunda Pessoa da Trindade que há de vir
no Fim dos Tempos para julgar os vivos e os mortos. O Filho de Deus é o modo como Deus
revela-Se aos homens, na plenitude dos tempos.
O Espírito, Santo anima a vida, conduz a Igreja e unge seus filhos com Seus dons de
cura, sabedoria, entendimento, conselho, fortaleza ciência, piedade, e temor de Deus .
A Santíssima Trindade é uma verdade
de fé, um mistério. Objeto de crença e não de entendimento pleno. Mais importante que
destrinchar o mistério da Santíssima Trindade é praticar a caridade e o amor ao próximo.
Assim diz oficialmente a Igreja de Roma.
Prof. Evertom Jobim
Cientista Político PUC-RJ Prof de Antropologia Cultural-UFRJ
Fim do
texto do site católico.
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