De acordo com o pastor Amauri Costa de Oliveira, a igreja alugou uma das salas de cinema do Minas Shopping para que cerca de 270 fiéis pudessem assistir à exibição do filme, que estreou no Brasil na última sexta-feira e retrata as últimas 12 horas de Jesus. Soares estava acompanhado da mulher, Maria Eliete, e dos dois filhos.

O pastor Oliveira conta que durante as cenas da via-crúcis - a caminhada de Jesus carregando a cruz - Maria Eliete fez uma pergunta para o marido, mas ele não respondeu. Ela, então, percebeu que Soares estava desacordado. O óbito foi constatado pelo médico Gustavo Agra na enfermaria do shopping. Um atestado apontou um ataque cardíaco como causa da morte.

Esta é a segunda morte registrada no mundo durante uma sessão do filme. Na estréia do longa nos Estados Unidos, no final do mês passado, Peggy Law Scott, uma mulher de 57 anos, desmaiou durante as cenas finais que mostram a crucificação de Jesus numa sessão em Wichita, cidade do Kansas. Ela chegou a ser levada para um hospital, mas não resistiu. A causa teria sido um enfarte.

“Eu não consegui controlar as lágrimas. É muito bonito ver Maria chorando pelo que fizeram com Jesus”, disse a fisioterapeuta Flávia Barbosa, de 28 anos. Evangélica, Flávia se comoveu ao ver representado o sofrimento do mártir cristão. E não se incomodou com a abundância de sangue na maior parte das cenas. “É claro que é desagradável, mas já esperava por isso.” O aposentado Wilson de Oliveira, de 81 anos, católico, achou o filme bastante fiel à Bíblia. Ele acredita que a produção irá agradar a pessoas de todas as idades e crenças religiosas. “É uma história de dois mil anos que continua dando o que falar.”

A mutilação do corpo de Jesus pelos soldados romanos causou repulsa no público. Já as tomadas em que Maria acompanha o açoitamento e a via-crúcis e troca olhares com o filho despertaram ternura. “Mãe é sempre mãe”, lembrou o aposentado Oliveira. Ricardo Gomes, professor de inglês de 35 anos, estava ansioso pela estréia e tratou de comprar ingresso antecipado para não correr o risco de ficar de fora. Ele gostou do que viu e acredita que A Paixão de Cristo é um programa interessante para os seguidores do cristianismo e de outros credos.

Bahia - O presidente da Confederação Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) cardeal dom Geraldo Majella Agnelo arcebispo de Salvador e primaz do Brasil gostou do filme e chegou a recomendá-lo aos católicos. "Pode ir tranqüilo, mas sabendo que há cenas de violência muito fortes", disse na capital baiana, classificando a narrativa de "real" e didática para quem quer saber mais sobre o calvário de Jesus. Mesmo a suposta violência exacerbada do filme para dom Geraldo é fiel aos evangelhos. "O profeta Jeremias havia dito 700 anos antes de Cristo que Ele seria tanto açoitado que não restaria sinal de criatura humana no seu corpo". O cardeal voltou a opinar que o filme não é anti-semita. "A Igreja tem a convicção que Cristo morreu pelo pecado de toda a humanidade, não especificamente por culpa de um povo".

Na visão do presidente da CNBB, o filme pode até reforçar a crença com suas imagens fortes. "A fé é um dom de Deus e às vezes a pessoa é atraída não se sabe porque; se você perguntar a um convertido o que o tocou, será certamente uma razão diferente do outro: eu acredito que um espectador que conhece a Bíblia, vai aprofundar ainda mais a questão da paixão de Cristo, enquanto que um outro sem ter familiaridade, pode buscar a leitura da palavra de Deus, seja tocado e nesse sentido acredito na contribuição desse filme".

Rio Grande do Sul - O movimento da primeira sessão desta sexta-feira surpreendeu o gerente operacional do Cinema Imperial, Júlio César Fontoura, em Porto Alegre. Cerca de 200 espectadores fizeram fila no calçadão da rua dos Andradas, no centro da capital gaúcha, para ver a estréia do filme polêmico e tomaram quase a metade da capacidade da sala, uma das mais antigas e mais populares da capital gaúcha, com ingressos a R$ 4. Ao final da sessão, os espectadores demonstraram percepções diferentes sobre o filme. “Este é o evangelho segundo Mel Gibson”, comentou o técnico em telecomunicações João Soares, um leitor que costuma buscar o caráter histórico na Bíblia. “É a visão dele, mas pode ser muito real”, avaliou. Para Soares, a versão do diretor expressa alguma tentativa de acusar os judeus pela morte de Cristo.

São Paulo - Em São José dos Campos, a Primeira Igreja Batista da cidade reservou sete sessões em duas salas de um cinema em um shopping para que os fiéis não perdessem a estréia do filme. Cerca de 1.200 evangélicos assistiram ao filme. A igreja se encarregou de vender antecipadamente os ingressos. Ao final de cada sessão o choro para muitos foi inevitável. Reações à parte, os fiéis saíram do filme com uma certeza: "este foi o real sofrimento de Jesus". "Chorei muito, fiquei chocada, mas assistiria outras vezes. Tudo aquilo é o que Jesus realmente sentiu" afirmou a recepcionista Jucilene Ribeiro, de 27 anos. "Ele (Jesus) sofreu tanto e a gente faz tão pouco ou quase nada", concluiu.

Os detratores vão dizer que o que impressiona é a sangueira. Nunca houve filme mais violento sobre Cristo. Nunca houve outro filme no qual a carne humana é tão flagelada. O Cristo de Mel Gibson é fatiado em cena. Quando o corpo é destruído desta maneira, só resta a elevação do espírito. Parece simples, mas não é - e, de tudo o que A Paixão de Cristo mostra, o que talvez permaneça em definitivo com o espectador seja o olho de Jesus. Gibson constrói sua Paixão num fascinante e, às vezes, agoniado jogo de olhares, mas, mais do que o olhar, o olho é o emblema do filme. Você pode não ter notado antes, mas Jim Caviezel, que faz o Cristo, tem um olho de boi. No filme, um olho é estourado no começo e fica só o outro - um olho de bicho levado ao matadouro, que revira nas órbitas e passa a agonia do animal ferido. E existem as conexões - o olhar de Maria, o de Maria Madalena, o de Judas, todos conectados com o do Cristo. Remetem a outro detalhe que só fica claro agora. A produtora de Mel Gibson chama-se Icon. O ícone que a representa é o olho de uma representação bíblica. O cinema como olho, o olho como testemunho.

Gibson fez da sua Paixão uma tragédia sofocliana. O tema do filme é o encobrimento e a descoberta da verdade do Criador. Pôncio Pilatos e a mulher - Cláudia - têm um diálogo revelador sobre a verdade. Discutem se a verdade pode ser reconhecida, e como. O Cristo de Gibson é a Verdade, mas quem a reconhece? Na primeira cena, no Jardim das Oliveiras, ele próprio duvida. É um Cristo que antecipa o sacrifício e desmorona.

Você pode achar que o filme é anti-semita, mas os guardas de Caifás não são menos brutais que os centuriões romanos. E há sempre um elo que se rompe na cadeia - o guarda cuja orelha decepada é recomposta no começo, o sacerdote que tenta deter Caifás, o soldado romano que crava a lança no peito do Cristo morto e é borrifado pelo sangue do Justo, convertendo-se, ali mesmo, sem a necessidade de uma palavra. O arrependimento é uma constante no filme. Caifás transmite no olhar o horror da consciência do que fez. Sua troca de olhares com Maria, quando ela o acusa silenciosamente, só com o olhar, é uma coisa muito forte. O templo que desmorona fornece ao sacerdote a suprema consciência desse mal que os homens exercem, por ambição ou o quê.

Talvez A Paixão de Cristo seja mesmo blasfemo. A principal acusação é contra o Pai - e a lágrima que ele verte, no desfecho, por mais brega que seja, vira um signo de arrependimento. Deus celebrou por meio do Filho sua aliança com os homens. Um Deus culpado não é a menor das perturbações que A Paixão de Cristo pode causar. Todos são muitos humanos - o Cristo, os discípulos que o negam, Caifás, Pilatos. Só o gay, aquele Herodes ridicularizado e cruel, não revela sua substância humana. Mel Gibson permanece homófobo. Tudo isso se presta à discussão, mas Gibson, como encenador, dá um salto imenso. A cena de Maria correndo para socorrer o menino Jesus que caiu se contrapõe à de Maria que vê o filho tombar, sob o peso da cruz. O menino ela conseguiu acarinhar. O Cordeiro de Deus não consegue tocar. E o que significa a insanidade de Maria e Maria Madalena tentando secar o sangue de Cristo, no pátio onde ele foi flagelado?