O Que Significa Ser um Membro da Igreja?

(Extraído do Boletim da Conferência Geral de 1903. Sermão de A. T. Jones, pregado em 29 de março de 1903.)

“Cristo amou a igreja e a si mesmo se entregou por ela, para que a santificasse, tendo-a purificado por meio da lavagem de água pela palavra, para a apresentar a si mesmo igreja gloriosa, sem mácula, nem ruga, nem coisa semelhante, porém santa e sem defeito.” Efésios 5:25-27

Esta, como diz a Palavra, é a igreja que Cristo irá apresentar para Si mesmo quando Ele vier. Ele amou esta igreja, e deu-Se a Si mesmo por ela; e qualquer que pertencer a ela quando ela for a igreja gloriosa, não tendo ruga nem mácula, nem coisa semelhante, precisa amar a igreja, a dar a si mesmo por ela.

Esta é a igreja pela qual Deus dará Sua última mensagem para este mundo “nesta geração”. Mas Ele não pode ter esta igreja através da qual Ele poderá dar esta mensagem, até Ele encontrar pessoas que irão amar a igreja e dar a si mesmos por ela.

Esta é a filosofia das coisas; pois não está escrito, “Permita esta mente fazer em você o que fez em Cristo Jesus”? E quando aquela mente nEle leva-O a amar a igreja, e a dar a Si mesmo por ela, o que fará esta mente em qualquer outra pessoa? E não preciso me demorar mais nisto.

A igreja é o corpo de Cristo no mundo. Ela é Cristo manifesto no mundo; ela é o próprio Cristo encarnado no mundo. E esta igreja, sendo Seu corpo, sendo Ele mesmo manifesto, para amar esta igreja e dar a mim mesmo por ela, estou aqui para nada menos, e não não posso estar para nada mais, do que para amá-Lo e dar a mim mesmo por Ele.

O ser membro desta igreja, portanto, vem não por pertencer à igreja para pertencer a Cristo, mas por pertencer a Cristo para pertencer à igreja. E a diferença entre estas duas coisas é a diferença entre o Cristianismo e o mistério da iniqüidade. A diferença entre estas duas coisas é a diferença é a diferença entre o mistério de Deus e o mistério da iniqüidade. O mistério da iniqüidade exalta a forma, o nome, a idéia, da igreja e então clama, e apela, e força todo o mundo para dentro daquela igreja, a fim de que ela seja o que o mistério da iniqüidade designou, -- não para salvação, porque a salvação não está nela; por justiça, pois a justiça não se encontra nela. As pessoas são as mesmas que antes, embora carreguem um nome diferente. Elas se adaptam a formas e coisas diferentes do que elas faziam antes; mas no caráter, na vida, em tudo que elas sempre foram, elas são as mesmas, como  se não fossem membros da igreja.

Mas a igreja, a igreja de Cristo, é Ele manifesto. Conseqüentemente, para pertencer a esta igreja nós devemos primeiramente pertencer a Ele. E o ser membro desta igreja depende totalmente de sermos membros dEle. E o estar nesta igreja depende totalmente de estar nEle. Então quando nós entramos para a igreja por estarmos nEle, e permanecemos na igreja por permanecer nEle, isto faz-nos um novo povo. Isto transforma o indivíduo em um novo ser. Isto faz dele um Cristão, assim como o é Cristo, Cristo manifesto.

Então nós precisamos considerar a nós mesmos diariamente, cada um a si mesmo, e perguntar, “Sou eu um membro da igreja? Não porque estou incluso nos livros da igreja. Não, sou eu um membro da igreja porque eu me juntei à igreja, e isto é a minha dependência? Mas, sou eu um membro da igreja porque meu nome está no livro da vida? Sou eu um membro da igreja porque dei a mim mesmo para Cristo, e pertenço a Ele, e vivo e me movo e tenho minha vida escondida nEle?” Membros como estes são os únicos membros da igreja que existe nesta terra. Não importa a quanto tempo nós temos nossos nomes no livro da igreja, nem por quanto tempo nós temos sido membros da igreja por unirmo-nos ao que é uma idéia de uma igreja em forma, uma coleção de indivíduos. Não importa quanto pratiquemos, nem quanto tempo dediquemos a isto, nós nunca iremos ser membros da igreja desta forma.

E embora possa ocorrer que uma oportunidade ou circunstâncias impeçam que seu nome esteja em qualquer livro na terra, ou em qualquer coleção de indivíduos na terra, ainda se você está unido a Ele, e vive nEle, você é um membro da igreja, embora você possa ser a única alma na terra. Esta é a única verdadeira membresia da igreja de Cristo, e este é o único caminho para tornar-se membro na igreja de Cristo.

Cristo amou a igreja, e deu a Si mesmo por ela, para que a pudesse santificar e lavá-la com a lavagem de água pela Palavra; para que pudessem apresentá-la a Si mesmo como uma igreja gloriosa, não tendo ruga nem mácula nem coisa semelhante; para que esta fosse santa e sem mácula. Então esta mesma mente deve estar em cada um, para que nós sejamos Cristãos. A única coisa para nós fazermos é amar a igreja e dar a nós mesmos por ela, para que nós possamos ser santificados e limpos com a lavagem de água pela Palavra, para que posamos ser apresentados a Ele como uma igreja gloriosa, não tendo ruga nem mácula ou coisa semelhante.

Cristo amou a igreja e deu a Si mesmo por ela. Nós estamos familiarizados com o pensamento de que Cristo “me amou, e deu a Si mesmo por mim.” E nós entendemos através dele, juntamente com outros escritos para o mesmo propósito, que, em me amando e dando a Si mesmo por mim, Ele me amou e deu a Si mesmo por mim.

O mesmo ocorre com a igreja. Ele amou a igreja, e deu a Si mesmo para a igreja; e em amando a igreja, e dando a Si mesmo para a igreja, Ele tem amado a igreja, e dado a Si mesmo para a igreja. Então quando eu a partir dEle, com a Sua mente, e por Ele, amei a igreja, e dei a mim mesmo por ela, eu amei a igreja, e dei a mim mesmo para ela, então eu literalmente pertenço à igreja.

Discorramos algumas palavras sobre isto. São comuns as expressões, “Tal e tal pessoa pertencem à igreja,” “Eu pertenço à igreja.” A questão para nos perguntarmos hoje em dia é, eu pertenço à igreja, ou eu pertenço ao mundo? Eu pertenço a mim mesmo, ou ao mundo; ou sou eu possuído, comprado e mantido pela igreja, então pertenço eu literalmente à igreja: Entreguei a mim mesmo para a igreja? Para Cristo?

Esta é a forma de igreja que Cristo deixou quando Ele se foi, ou no mínimo, que Ele teve poucos dias após ir, quando concedeu o Espírito Santo, que é a forma de igreja, em outras palavras, que Ele enviou ao mundo para iniciar Seu grande trabalho na terra. E aquela igreja daquela forma, pequena em membros, alcançou o mundo com a mensagem de Cristo naquela geração, cuja metade já se havia ido quando eles iniciaram. Isto não é uma questão de números, nem do tamanho do mundo, nem qualquer coisa desta natureza que devemos considerar hoje ao dar esta mensagem ao mundo. A única coisa a se considerar é, pertencem todos os Adventistas do Sétimo Dia à igreja? Focada esta questão, com os setenta e cinco mil Adventistas do Sétimo Dia da atualidade, --que estes setenta e cinco mil, cada um, individualmente, por si mesmo, pertencendo à igreja, -- e o mais fácil problema que poderia ocorrer seria dar a mensagem do terceiro anjo nesta geração.

Eram cento e vinte Cristãos para iniciar o trabalho quando o Pentecostes caiu. Existem agora envolvidos não menos de 75.000 Adventistas do Sétimo Dia. O mundo não é tão maior hoje do que era quando os apóstolos iniciaram desde o Pentecoste, como o número de Adventistas do Sétimo Dia é maior do que o número deles. Então quando aquela pequena companhia pode pregar o evangelho ao mundo tanto que a Escritura pode dizer “para cada criatura abaixo do céu,” na geração que já se havia passado pela metade, porque eles pertenciam à igreja, então, hoje, é perfeitamente fácil para este número atingir o mundo no restante desta geração, se somente nós todos pertencermos à igreja. Existem meios abundantes. O Adventistas do Sétimo Dia estão cheios de dinheiro, mas ele não pertence na sua totalidade à igreja. Este é o problema. Existe dinheiro suficiente entre os Adventistas do Sétimo Dia hoje para dar um ímpeto a esta mensagem que poderia atingir o mundo no restante desta geração, se somente este dinheiro puder pertencer à igreja. Existem facilidades suficientes, existe talento suficiente, existe habilidade suficiente, todos os recursos que são necessários, ou que serão necessários, se somente estas facilidades, estes talentos, estas faculdades, pertencerem à igreja.

E isto é uma questão que merece ser questionada, se meu dinheiro pertence ao mundo, pertenço eu à igreja? Seu meus talentos, minhas habilidades são postas em uso para o mundo, como sendo do mundo, e não no trabalho da igreja, com sendo da igreja, então a questão que merece consideração é, pertenço eu mesmo à igreja?

Isto leva nossa atenção para a questão, Quanto é necessário para acalmar-me? Quanto de um homem deve estar lá? Poderia estar um homem aqui e suas faculdades lá, suas habilidades em outro lugar, e o fruto de sua mente, o fruto de suas habilidades, os resultados dos empreendimentos da sua vida, ainda em outro lugar? Poderia isto acontecer, e mesmo assim o homem estar totalmente aqui? Não senhor. Todas as minhas faculdades, todo o fruto da minha vida, deve estar onde eu estiver, se eu mesmo estiver lá. Não podemos escapar disto. Então, pertenço eu à igreja? Verdadeiramente? Esta é a questão. Pertencem estes 75.000 adventistas à igreja? Verdadeiramente? Esta é a questão.

Para ilustrar: Suponhamos que eu tenho meu nome no livro da igreja, pertencendo à igreja. Eu sou um professor de escola e gasto todo o meu tempo, todo o meu esforço, toda a minha habilidade e todas as minhas faculdades com um professor em uma escola do mundo; e, ensinando na escola do mundo, da maneira do mundo, na educação do mundo, é válido perguntar, eu pertenço à igreja? Estou eu amando a minha igreja e dando-me a mim mesmo por ela? Independentemente da minha profissão, minhas faculdades, minha vida, o que eu sou pelas habilidades as quais Deus me deu, eu estou os estou dando para o mundo, para o trabalho do mundo, e para os propósitos do mundo. É isso aí. Então estou eu amando a igreja e dando a mim mesmo por ela? Pertenço eu a igreja.

Suponhamos que eu seja um médico, e eu dou minha habilidade, meu talento, minhas faculdades, minha vida, e meu esforço para o que é chamado medicina à maneira do mundo, a maneira do mundo de tratar doenças. Eu permaneço como um membro da igreja, como pertencendo à igreja, e estou para ser santificado e purificado com a lavagem de água pela Palavra de Deus, e naquela Palavra de Deus é dado para a igreja o divino, o verdadeiro sistema de tratamento médico, a verdadeira filosofia e os verdadeiros tratamentos concernentes a saúde, doença, viver saudável, e todas estas coisas. Eu pertenço à igreja, para ser santificado e purificado com a lavagem de água por aquela Palavra. Ao invés de praticar o que a Palavra me ensina, com a qual estou comprometido por pertencer à igreja, eu tomo o que o mundo oferece, e dedico para o mundo aquilo que eu recebi do mundo, e eu pertenço à igreja. Realmente pertenço a ela?

Eu pertenço à igreja para o propósito de ser santificado e purificado com a lavagem de água pela Palavra de Deus, para a igreja. Existe nesta Palavra, e esta Palavra mesma é, um sistema de educação. Esta é a verdade e é a única verdadeira educação. Eu digo que pertenço à igreja, mas eu estou satisfeito com a educação do mundo, com o sistema de educação do mundo, com a filosofia de educação do mundo, e eu dedico minha vida a isto. Quero saber, eu realmente pertenço à igreja? Isto é também precisamente assim para médicos ou qualquer outra profissão.

Eu sou um homem de outras ocupações no mundo, sejam estas negócios, ou fazendas, ou trabalho de carpintaria, digo o dia a dia, o mundo de comércio e negócios. Eu permaneço pertencendo à igreja, e os esforços que faço de pensamentos, de empreendimentos, as bênçãos de Deus nisto tudo, vêm aumentando. Eu ponho isto no banco do mundo. Não sou um especulador; eu pertenço à igreja. Mas aqui estão os meios que Deus me deu como um membro da igreja, e eu os ponho em um banco do mundo; eu o deposito para homens mundanos, para que seja utilizado em negócios mundanos, ao invés de utilizá-lo no trabalho da igreja, à qual eu pertenço. Então uma questão razoável para eu responder é, pertenço eu à igreja?

Estas referências são suficientes para ilustrar. E agora não existe sequer um destes delegados aqui que não possa olhar para esta terra e ver milhares de milhares de Adventistas do Sétimo Dia que permanecem em uma posição como pertencendo à igreja, os quais carregam uma questão aberta para cada um responder. Pertenço eu à igreja? E cada um aqui sabe que se todos os Adventistas do Sétimo Dia dos Estados Unidos, deste dia em diante, forem realmente pertencer à igreja, vocês mesmos irão confessar que não existe dúvidas de que esta mensagem pode ser dada ao mundo nesta geração. Todos vocês podem dizer amém para isto. Vocês sabem que isto é assim. Então vejam vocês, irmãos, que o problema não é difícil. É somente esta questão para ser decidida, por cada um, por si mesmo, pertenço eu à igreja?

E agora não irei eu, encontrando eu mesmo, minhas faculdades, ou meus meios envolvidos no trabalho do mundo, usados em favor do mundo, ou aplicados no trabalho do mundo, não irei eu, não irá você, desviá-los rapidamente de lá, e colocá-los no trabalho da igreja, alistando-os na causa da igreja na terra, à qual eu pertenço? Permita que isto seja feito e você conhecerá aquela espiritualidade que sacudirá este mundo fora do seu lugar. Pense nisto! Se todos os Adventistas do Sétimo Dia nos Estados Unidos considerassem realmente isto, e amassem a igreja, dando a si mesmos, com suas crianças, pela igreja, e para a igreja, como estaria nosso trabalho escolar? Ele estaria onde deveria. E tal consagração como esta traria tal poder do céu que ensinar o mundo seria fácil. A falta de professores não seria como o é agora.

E assim, com todo o resto, se todos os Adventistas do Sétimo Dia na terra voltassem suas famílias para a educação Cristã, para a educação que vem da igreja, e que o mundo está pedindo para a igreja dar, e para o desejo deles, por causa da falta desta? O mundo mesmo está dizendo que a igreja na educação representa uma quantidade que está decaindo distintamente, -- se isto fosse feito, o mundo poderia ser facilmente alcançado nesta geração.

Este é o tempo no qual deveria haver uma igreja no mundo que se levantaria e seria, não uma quantidade que está decaindo em educação, seria o máximo em educação. Se os Adventistas do Sétimos Dia realmente dessem a si mesmos para a igreja, amando-a e dando a si mesmos por ela, com todos os seus talentos, e todos os seus meios, e todas as suas forças, então todo o problema estaria resolvido. As facilidades do mundo são abundantes. No discurso do irmão Daniells na ontem à noite isto foi mostrado para todos nós. O irmão Conradi mostrou-nos hoje como os campos estão abertos e todos prontos para a colheita. As profecias, tão abundantes, mostrando que o tempo é chegado têm sido apresentadas. O, permita este povo apresentar-se a si mesmo para Cristo hoje, amando a igreja e dando a si mesmos por ela! Permitam este povo, eu digo, apresentar-se a si mesmo para Cristo como Sua igreja, para amar esta igreja, para dar a si mesmo por ela, e para dar a si mesmo por ela, com todas as nossas forças e todo o fruto de nosso esforço, e tudo o mais. Então, ó, será então como foi no passado; esta será uma igreja santa, não tendo ruga nem mácula ou coisa semelhante.

A igreja é o pilar e o chão, o suporte e o braço, da verdade no mundo. O único meio pelo qual este mundo pode em qualquer tempo obter a verdade é através da igreja. Pode ser que a igreja, como Israel e Judá, não vá disseminar a voluntariamente a verdade ao redor do mundo. As pessoas podem, como Israel e Judá, fechar-se em si mesmas, tornar a verdade de Deus sem efeito, colocar outras coisas no seu lugar, e colocar a si mesmas fora do mundo, e então falhar em dar a mensagem ao mundo. Mas se isto deve ser assim, então aquela igreja será dispersa, como o foi Israel e como o foi Judá, entre as nações dos pagãos; então, em opressão e em escravidão, as nações irão encontrar a verdade através da igreja. Então, de qualquer maneira, o único caminho pelo qual as nações podem obter a verdade é através da igreja. A única maneira pela qual a verdade de Deus pode atingir as nações é através da igreja: então é assim como a igreja de Cristo, a qual é o corpo de Cristo, é o pilar e o chão, o suporte e o braço, da verdade no mundo. E é ela que mantém a verdade viva na terra.

Como, então, pode o mundo obter a verdade de mim bem como da igreja, quando todos os meus esforços estão alistados e gastos nas ocupações mundanas e na filosofia mundana de ocupação? Não senhor. O mundo não pode ver a igreja em mim com esta ordem de coisas. Para que a verdade atinja o mundo através de mim, que pertenço à igreja, é essencial que eu faça o trabalho como sendo o trabalho da igreja. Se eu sou um fazendeiro, eu trabalho como se fosse para a igreja. Se eu sou um professor, eu sou um professor como se fosse professor da igreja, um representante da igreja, e eu faço meu trabalho como o trabalho da igreja. Então, isto significa que cada um de nós que professa pertencer à igreja, deverá pertencer tão realmente à igreja que tudo em nossas vidas, em nossas ações, tudo o que fazemos no curso de nossas vidas, será distintivamente da igreja, estará relacionado com a igreja, e nós iremos fazê-lo para a glória de Deus tanto como para a glória da igreja.

Então, ó, então, esta igreja estará tão cheia com a verdade, e será então tão santificada pela verdade com a qual ele é cheia, que a glória de Deus a qual está naquela igreja brilhará, e o mundo irá vê-la, aquela igreja gloriosa. A glória do Senhor será vista sobre ela, e estará tão cheia da palavra que ela se levantará e resplandecerá, porque sua luz é vinda, e a glória do Senhor vem sobre ela. Vocês sabem que isto é assim.

Agora, tudo isto é somente para dizer, em outras palavras, que nos dias da voz do sétimo anjo, quando ela começar a ressoar, o mistério de Deus será cumprido como Ele declarou aos Seus servos, os profetas.

Aquele mistério de Deus cumprido é o evangelho pregado a todos no mundo, para que o fim possa vir. Aquele mistério de Deus cumprido no mundo é o trabalho de Deus da pregação do evangelho às nações finalizado.

E é mais que isto, juntamente com isto. O mistério de Deus é Deus manifesto na carne. O mistério de Deus consumado é a terminação, a perfeição, da manifestação de Deus na carne, nos crentes em Jesus os quais pertencem à igreja.

Então há dois lugares nos quais ocorre a consumação do mistério de Deus. Um lugar é o próprio mundo, para o qual o evangelho deve ser pregado; o outro lugar é a vida dos crentes na verdade. Nós devemos pregar e proclamar em palavras para os confins da terra, para cada alma na terra em nossa geração, então esta fase do trabalho estará completa, e estará acabada: ainda assim, se a manifestação de Deus nas vidas dos que pregam isto não está também completa, nós poderemos pregar por dez mil anos, e o fim nunca virá. Não é somente que o evangelho deve ser pregado ao mundo, e atingir todo o mundo; mas isto é que quando aquilo for terminado (a pregação do evangelho), deverão haver pessoas prontas para encontrá-Lo ao final. Sem a finalização da manifestação de Deus na carne de cada crente, não pode haver finalização do mistério de Deus. Este mistério consumado, Deus manifesto na carne – marquem isto, - significa que somente Deus deve ser visto em cada ato da vida do crente; então é que em sua vida Deus é manifesto. Somente isto é a finalização do mistério de Deus, da forma que é explicitado. E vocês sabem que se este caminho estivesse bem aberto, e Deus pudesse tomar posse e encher as vidas dos 75.000 professos crentes hoje, atingir o mundo seria a coisa mais fácil, então viria o fim.

Novamente: Vocês sabem que o mistério de Deus é “Cristo em vós, a esperança da glória”. Então a consumação do mistério de Deus é a finalização do crescimento, a manifestação de Cristo nos crentes, então nós poderíamos permanecer neste mundo sendo a imagem de Jesus Cristo, refletindo somente Ele, de forma que quando os crentes fossem vistos, somente Cristo seria visto: tudo o que for dito, tudo o que for feito, cada tom de voz, tudo o que nós formos, falará somente de Cristo. Somente isto é a consumação do mistério de Deus em verdade, da forma que é explanado. E isto é o que têm que acontecer antes que o fim venha. Esta é a igreja que Ele apresenta a Si mesmo.

Mais: o dom da graça de Deus e de Seu Espírito é para a igreja “para o aperfeiçoamento dos santos, para o trabalho do ministério, para a construção do corpo de Cristo,” a construção da igreja, até todos nós chegarmos, não se esqueçam disto, “até todos nós chegarmos à unidade da fé e do conhecimento do Filho de Deus até ser homem perfeito, até a medida da estatura da plenitude de Cristo;” nós estaremos neste mundo como Cristo esteve quando Ele estava aqui. Somente isto é a consumação do mistério de Deus.

Mas isto não é difícil. Isto não precisa levar muito tempo, porque cristianismo é criação, não evolução. Deus fala, e acontece. Não leva uma série de eras para desenvolver, evoluir. Não. Nós somos Suas criaturas, criados em Cristo para as boas obras, às quais Deus preparou de antemão para que andássemos nelas. Tudo o que é necessário é uma entrega. Tudo o que é necessário para colocar esta denominação, todo este grupo de pessoas então dentro da igreja, e fazer-nos parte daquela igreja na qual o trabalho será finalizado nesta geração, é entrega incondicional à Cristo Jesus, e manter esta entrega eternamente.

E esta finalização do mistério de Deus é somente, de outra forma, a história da purificação do santuário. Quando o anjo tocou no assunto dos dois mil e trezentos dias, ele o fez diferentemente da forma que utilizou para apresentá-los, e da forma que temos ouvido muitos outros falar. Quando o anjo de Deus veio para falar a Daniel sobre o assunto das duas mil e trezentas tardes e manhãs, ele iniciou assim: “Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo e sobre a tua santa cidade.” Eles irão iniciar em “desde a saída da ordem ara restaurar e edificar Jerusalém”, e irão continuar “sessenta e nove semanas, até o Messias, o Príncipe:” e então, após isto, oitocentos e dez anos e meio, os quais irão levar até 1844, então o santuário será purificado. É o que está aí, mas o sermão do anjo não está aqui.

Ouçam: Isto é o que o anjo disse, e isto é o que ele pregou nas duas mil e trezentas tardes e manhãs: “Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo e sobre a tua santa cidade, para fazer cessar a transgressão, para dar fim aos pecados, para expiar a iniqüidade, para trazer a justiça eterna, para selar a visão e a profecia e para ungir o Santo dos Santos.” Qualquer pregação do santuário, qualquer estudo do santuário, qualquer proclamação do santuário, que não pregue e proclame a finalização da transgressão na vida daquele que prega: que não significa, e manifesta esta mesma em trazer um fim aos pecados de sua vida; que não inclui o fazer a reconciliação da iniqüidade naquele que prega a mensagem; que não traz a justiça eterna na vida daquele que está pregando; não é a pregação da mensagem da purificação do santuário de fato. O mensageiro deixou de lado a substância de toda a história que o anjo de Deus apresentou.

Há ainda irmãos nesta audiência hoje que conhecem pessoas que podem desenhar o gráfico dos dois mil e trezentos dias, dando ponto por ponto cada capítulo e cada versículo, mas que ainda não conhecem em suas vidas a finalização da transgressão, que não conheceram a finalização dos seus pecados, que não conheceram reconciliação por sua própria iniqüidade, e não tiveram a justiça eterna trazida a eles para manterem-nos afastados de pecar. Vocês sabem que isto é assim. Então aquela forma de pregação do santuário e de sua purificação nunca irá trazer a purificação do santuário, e nunca nos levará até o final. Não, senhores.

Existe uma purificação do santuário do céu. Isto é verdadeiro. E enquanto isto está ocorrendo no céu, e é dado fim aos pecados lá, e é feita a reconciliação pela iniqüidade lá, e finalizada a transgressão lá, e tudo aquilo, ainda se isto não é também feito nos santos e crentes na terra, então a purificação do santuário nunca pode acabar. Nós nunca poderíamos, neste caso, chegar ao final deste mundo. Então a purificação do igreja dos santos na terra precisa avançar no mesmo passo, deve ocorrer exatamente compassada com a purificação do santuário no céu, ou esta igreja nunca estará atualizada.

Agora permitam-me colocar isto de outra forma: Embora eu pregue a finalização da transgressão na vida dos indivíduos; e embora eu pregue o dar fim aos pecados, e o fazer reconciliação pela iniqüidade, e o trazer a justiça eterna, na vida do indivíduo; e ainda não prego isto em conexão com o santuário e sua purificação, isto não é a mensagem do terceiro anjo. Aquele grande dia não poderá vir enquanto o santuário não for purificado. O santuário não pode ser purificado até a transgressão estar terminada em vossa vida e na minha; até haver o fim dos pecados em vossa vida e na minha; e até ser feita uma reconciliação pelos pecados que têm sido cometidos; e então, ó, então, em lugar disto tudo, ser trazida a justiça eterna, para manter-nos em pé no caminho da justiça.

Você sabe quais dificuldades nós temos tido de manter a justiça na vida. Nós amamos; nós demos a nós mesmos para ela, em entrega: mas vem isto, e aquilo, e nós crescemos vagarosamente, e caímos, e perdemos o poder daquela justiça fora da vida que unicamente pode trazer a justiça eterna. Ó, então, nesta Igreja Adventista do Sétimo Dia, entre estas pessoas que permanecerem como pertencendo à igreja, existe uma necessidade de tal purificação do santuário, tal conhecimento da purificação do santuário que irá finalizar a transgressão na vida dos Adventistas do Sétimo Dia, trará um fim aos pecados lá, e irá trazer a reconciliação por todos os pecados que estiveram em qualquer época lá, e trará, ó, para trazer a justiça eterna, - uma justiça que vem para ficar, uma justiça, que vem para permanecer, uma justiça que vem para se estabelecer eternamente, e para manter-nos naquela herança eterna e para levar-nos para mansões eternas!

Vossos corações e mentes testemunham que unicamente isto pode ser verdadeiramente purificação do santuário. E vossos corações e mentes irão testemunhar também disto, que se pode haver tal consagração, tal entrega, como esta: se pode haver o recebimento de tal purificação como esta: e pertencendo à igreja, de fato como esta é: a pregação desta mensagem, a finalização deste trabalho, sem mais demora, pode ser cumprida na geração remanescente.

E, irmãos, vossos corações irão testificar, também, que sem estas coisas nós podemos falar, e falar, e falar, sobre isto, e isto tudo será verdade, mas nós podemos falar isto tudo, e isto não irá acabar nesta geração.

Então aqui estamos. Agora não deveríamos nós, ó, não deveríamos nós, verdadeiramente dar a nós mesmos para pertencer, literalmente para pertencer à igreja, amando a igreja, dando a nós mesmos por ela, dando a nós mesmos para ela, para que então nós possamos ser purificados neste dia da purificação do santuário, com a lavagem de água pela Palavra; que Cristo possa apresentá-la para Si mesmo, como Ele tem longamente, longamente, todos estes anos esperado, uma igreja gloriosa, não tendo ruga nem mácula ou coisa semelhante, mas santa e sem defeito?

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