O Sábado Não é Sinal de Opressão Nem Tão Pouco Paradoxo

Continuação do debate sobre o sábado proposto pelo irmão Francisco em Sábado: Poderia o sinal de santificação transformar-se em sinal de opressão? 

Nota do editor: A publicação do texto linkado acima e outros questionamentos abaixo não representa nossa total ou parcial concordância com seu conteúdo. O objetivo da divulgação é fomentar uma sadia discussão a respeito do mesmo entre os leigos e obrigar os ministros adventistas a trabalhar e defender biblicamente os pontos de vista denominacionais, sob pena de serem vistos como omissos e/ou despreparados. 

A lei e o Sábado

Dentre os movimentos primitivistas ou restauracionistas pré século XIX, encontramos dentre eles a figura do adventismo. Começando de maneira independente em varias regiões dos Estados Unidos lá pelos idos de 1800, visando restaurar os ensinamentos bíblicos do Novo Testamento, o objetivo era completar a reforma uma vez iniciada no século XVI.

Antes do desapontamento que teve lugar em 22 de outubro de 1844 os adventistas já haviam despertado interesse na mensagem do sábado através da pessoa de J. A. Begg que era então um estudante de profecias escorces. Entretanto o verdadeiro fator motivador eram os batistas do sétimo dia.

A mensagem do sábado foi aceita pela senhora Ellen White pouco tempo depois do verão de 1844 quando em núpcias com seu marido leram o folheto The Seventh Day Sabbath, a Perpetual Sign, publicado por Joseph Bates.

Com o desenrolar da história do movimento adventista a igreja acatou e passou a aceitar o sábado do sétimo dia como sendo o verdadeiro dia de adoração a Deus.

Vamos à Bíblia.

Há alguns equívocos que geralmente são explicitados por muitos membros de igrejas evangélicas na tentativa de fazer uma salada de frutas quanto ao assunto, eles comumente dizem que o sábado é da lei mosaica, bem se esta afirmação é verdadeira como fica então a interpretação de Gên 2:1-3?

Bem iniciaremos aqui um pequenino estudo tentando demonstra ou explicar da maneira mais didática possível a relação entre lei, sábado e vigência.

O Sábado.

Gênesis 2:1-3

“ASSIM os céus, a terra e todo o seu exército foram acabados. E havendo Deus acabado no dia sétimo a obra que fizera, descansou no sétimo dia de toda a sua obra, que tinha feito. E abençoou Deus o dia sétimo, e o santificou; porque nele descansou de toda a sua obra que Deus criara e fizera.”

É de clareza meridiana que o verso acima demonstra a vigência da lei divina muito antes de ser entregue a lei no Sinai, entretanto cabe aqui uma nota de que o sábado no Sinai foi instituído e não criado e no éden o sábado foi santificado que como é comumente conhecido foi separado para finalidade santa. O sábado obedece ao principio do memorial como explicito na bíblia, pois todos nós sabemos que Jesus é o cordeiro morto desde a fundação do mundo, entretanto não havia ainda instituído a ceia desde a fundação do mundo, mas não quer dizer que ela não existia apenas porque Jesus estava instituindo naquele momento, logo podemos depreender de maneira clara que o sábado tem uma aplicação exclusiva no contexto do planeta terra, pois não há nenhuma referência que o sábado exista ou que existia no céu e tão pouco que existirá no céu, mas alguns de maneira confusa trocam o céu com a Nova Jerusalém que estará sobre solo terrestre restaurado, ou seja, o sábado só pode existir num contexto de sistema solar, visto que depende do ciclo de “nascimento” e “por” do sol para se fazer a contagem dos dias.

O sábado obedece ao princípio do memorial com relação à adoração visto que o céu encontra-se num contexto atemporal e de eternidade notamos que nele (no céu) não se cessa de adorar a Deus como é relatado em Apoc 4:8; pois todos os seres que ali vivem são eternos, entretanto num contexto terrestre encontramos o sábado sendo instituído num contexto de temporalidade e não de eternidade, mas de mortalidade. Explicarei com mais detalhes logo a frente.

COMPREENDENDO ADÃO E EVA

A história de Adão e Eva como relatada em gênesis 3 é correntemente vítima da alegação cristã de que o primeiro homem e a primeira mulher foram criados perfeitos, mas em uma análise objetiva percebermos que seres perfeitos não falham, como poderia então Adão e Eva serem perfeitos e falharem? Salta aos olhos que isso é uma insensatez e deve ser abandonada, pois não condiz com a verdade dos fatos além de lançar por terra a mentirosa doutrina do pecado original que não possui fundamento na bíblia. Adão e Eva eram mortais, gênesis não diz que eles pecaram diz apenas que eles se tornaram como Deus, nada mais nada menos, aliás a palavra pecado só vem aparecer em gênesis 4:7 quando Caim pensa em matar Abel, antes disso nada é dito sobre pecado, além do mais quando Paulo diz que o salário do pecado é a morte não está se referindo a pecar e morrer, mas simplesmente se refere ao fato de Deus ter tirado Adão e Eva de dentro do Jardim onde no centro havia não somente a árvore do conhecimento do bem e do mal, mas também a árvore da vida que era o que daria a Adão a imortalidade caso não tivesse sido expulso do Jardim, ou seja Adão permaneceu mortal por ter sido expulso, pois se isso não fosse verdade a bíblia não diria em Gênesis 3:22 que se o homem comesse da árvore da vida viveria para sempre, ora bolas se foi criado imortal e perfeito e porque teria ele que comer da árvore da vida para ter algo que os cristãos supõe que já tinha?

Logo o que se pode absorver é que o princípio do memorial se aplica a todos os seres de Deus, porém em situações diferentes, pois como já foi exposto O sábado segue ao principio de haver um tempo para adorar a Deus onde há tempo e de se adorar sempre onde não há tempo. Até mesmo Deus que compreendendo a temporalidade em que nos encontramos diz de si mesmo que ele é o “principio e o fim”, todos nós sabemos Deus não tem principio nem fim, entretanto ele está em pé de igualdade com o tempo criado por ele mesmo sendo que dentro do tempo tudo começa nele e termina nele.

Sábados?

Colossenses 2:16-17

“Ninguém, pois, vos julgue pelo comer, ou pelo beber, ou por causa de dias de festa, ou de lua nova, ou de sábados, que são sombras das coisas vindouras; mas o corpo é de Cristo.”

Até onde se pode notar, passa despercebido o texto em lide que não trata de maneira alguma dos 10 mandamentos e vamos dizer por que.

1º - O verso 14 do mesmo capítulo fala sobre um “escrito de dívida que constava de ordenanças”, ora todos nós sabemos que as ordenanças que foram cravadas na cruz são às leis que guardavam relação com os sacrifícios do Cristo tudo aquilo que redundava em sangue ou representativo do comer da carne ou do pão e do beber do suco de uva ou vinho estavam relacionados com a morte de cristo é exatamente por este mesmo motivo que não temos levítico 11 entre as leis que foram cravadas na cruz tendo-a ainda vigente para nossos dias.

2º - Aqueles que usam esse texto tentando dizer que nele fala-se do sábado ou não leu ou não quis ver ou é disléxico, pois o texto fala de SÁBADOS e não de sábado (1 Crônicas 23:31, Isaias 1:13, 2 Crônicas 31:3), porém os desavisados não conhecem os diversos sábados que são expressos no livro de levítico que eram na verdade feriados sagrados instituídos por Deus, porém de caráter ilustrativo da obra de Cristo e estes sim foram cravados na cruz porque cumpriram até ali a missão de ilustrarem como “sombra de coisas futuras” o que Deus pretendia, lembrando que essas “coisas futuras” eram as obras do Cristo, por isso que o corpo, ou seja, a totalidade dessa compreensão seria dada por Cristo, por isso ele não veio abolir, mas cumprir a lei, ou seja, fazer com que o símbolo se cumprisse.

Para uma consideração sobre os sábados cerimoniais é preciso que leiam levítico 23 completo, lembrando que onde foi traduzida a palavra repouso ou descanso é na verdade shabbath no hebraico que quer dizer realmente repouso ou descanso ou feriado.

O que foi feito para nós?

Marcos 3:27

“E prosseguiu: O sábado foi feito por causa do homem, e não o homem por causa do sábado. Pelo que o Filho do homem até do sábado é Senhor.”

O sábado num contexto de adoração é bastante esclarecedor, pois nos mostra que a afirmação de Jesus quanto ao sábado haver sido feito por causa do homem pode aparentar pela péssima tradução que somos o objetivo do sábado, entretanto o objetivo do sábado é Deus, nota-se isso, pois aplicando o principio do memorial vemos que o que Jesus realmente está dizendo é que “um dia de adoração foi dado ao homem que foi criado mortal” e que por esta razão necessitaria de descansar depois que lavrasse o solo durante a semana para fazer brotar a erva como relatado em gênesis 2:5. Portanto não existe a idéia de que o sábado está a nossa disposição, é o contrário o sábado do Deus que deve ser adorado pelo homem mortal é que tem preeminência, pois Deus assim fez para o homem o adorar.

Uma regra geral para todos

Todas as vezes que o sábados vier acompanhado da expressão luas novas não é o sábado do sétimo dia, entretanto quero deixar claro o que estou dizendo, estamos falando de SÁBADOS (no plural) e não de SÁBADO (no singular), quando o SÀBADO está no singular é sábado do sétimo dia mesmo quer esteja com lua nova ou sem (Isaias 66:23), mas quando é SÁBADOS (no plural) não é o do sétimo dia.

Gálatas 4:9-10

“agora, porém, que já conheceis a Deus, ou melhor, sendo conhecidos por Deus, como tornais outra vez a esses rudimentos fracos e pobres, aos quais de novo quereis servir? Guardais dias, e meses, e tempos, e anos. Temo a vosso respeito não haja eu trabalhado em vão entre vós.”

Segundo o que expusemos lendo Levítico 23 temos o sábado da Páscoa do verso 4 ao verso 8 onde é dito que “nenhum obra servil fareis” semelhante a êxodo 20: 8-11 que diz “não farás nenhum trabalho”, trabalho ou obra servil, dá no mesmo, entretanto a idéia é a mesma descanso.

Nos versos 15 e 16 vemos a expressão sétimo sábado demonstrado que havia mais de um dentro da festividade, daí a expressão Sábados e não sábado no singular.

Esses eram os rudimentos fracos e pobres e tinham que ser realmente se comparados com Cristo, aos quais o povo queria servir, quando poderia cumprir tudo isso servindo a Cristo, repare que ele diz, “guardar dias” e não dia, “guardar meses” ora não existe sábado em ciclos mensais e sim no ciclo semanal, “guardar tempos” como expresso em Levítico 23:15 que fala de sete semanas contadas a partir do sábado das primícias e por fim “guardar anos” como está expresso em Levítico 25:8 através do ano do jubileu, ou seja quando utilizamos a expressão didática de “lei cerimonial” é disto que estamos falando é simplesmente didático, mostrando que essas são as leis caducas e sombrias (pois são sombras) das quais Paulo fala, todas podem ser encontradas em levítico 23 e com um pouco de boa vontade prosseguindo na leitura nos capítulos subseqüentes.

Gálatas 5:1

“Para a liberdade foi que Cristo nos libertou. Permanecei, pois, firmes e não vos submetais, de novo, a jugo de escravidão”

Depois de tudo que vimos os versos subseqüentes vão se tornando mais claros, de maneira que agora conseguimos entender o que Paulo quer dizer com “Para liberdade foi que cristo nos libertou”, livres de que? Ora dos reclamos da lei de cerimônias que como já mostramos é constituída de dias, meses, anos, tempos (por definir), luas novas, comidas e bebidas e muitos outros, ou seja, para aqueles que estão vivendo em Cristo estão como Cristo cumprindo a lei pela fé nas obras de Cristo, por isso ele disse que veio para cumprir, ma cumprir de verdade e não caindo e levantando como nós o fazemos.

Mateus 12:2-8

Vamos compreender a repreensão de Jesus aos fariseus e a repreensão dos fariseus a Jesus, o texto diz:

“E os fariseus, vendo isto, disseram-lhe: Eis que os teus discípulos fazem o que não é lícito fazer num sábado. Ele, porém, lhes disse: Não tendes lido o que fez Davi, quando teve fome, ele e os que com ele estavam? Como entrou na casa de Deus, e comeu os pães da proposição, que não lhe era lícito comer, nem aos que com ele estavam, mas só aos sacerdotes? Ou não tendes lido na lei que, aos sábados, os sacerdotes no templo violam o sábado, e ficam sem culpa? Pois eu vos digo que está aqui quem é maior do que o templo. Mas, se vós soubésseis o que significa: Misericórdia quero, e não sacrifício, não condenaríeis os inocentes. Porque o Filho do homem até do sábado é Senhor.”

Quero tomar o verso 5 como base para a compreensão, pois o contexto é conhecido pelas alegações dos fariseus, mas Jesus responde usando uma comparação interessante “Ou não tendes lido na lei que, aos sábados, os sacerdotes no templo violam o sábado, e ficam sem culpa? Pois eu vos digo que está aqui quem é maior do que o templo.” Vemos aqui Jesus utilizar um princípio que é expresso depois por Paulo em I Cor 13:13 onde entre a fé a esperança e o amor Paulo diz que o maior é o amor, logo conseguimos definir o que Jesus queria dizer com ser Senhor do Sábado, pois se o mesmo tinha amor suficiente para permitir que seus discípulos com fome fossem, colher espigas contrário não ao que os fariseus falavam mas contrário ao que a lei fala em Êxodo 34:21 onde não se deveria trabalhar quer no arado ou na sega, entretanto os discípulos ficaram sem culpa semelhante a Davi e aos sacerdotes, por uma questão de amor, pois era um princípio sendo cumprido por outro vide A lei que diz para amar o próximo para si mesmo, ora se era possível abri exceções para com a “ovelha” que caiu no buraco representando o próximo, porque não poderíamos abrir exceções pelo o amor que temos a nós mesmos, visto que o mandamento é amar ao próximo como a nós mesmos ou seja faremos ao próximo tudo que faríamos a nós.

Bem, o sábado é o dia do senhor, não caiu em descrédito e tão pouco foi cravado em cruz alguma, porque “de tudo que se tem ouvido o fim é teme a Deus e guarda os seus mandamentos porque este é o dever de todo homem” Eclesiastes 12:13 Nós não devemos ter o fanatismo da grande massa que torna o sábado um fardo tão severo quanto os fariseus entretanto o amor supera até mesmo a fé como dito antes, logo é mister e prudente cumprir os mandamentos amando ao próximo como a nós mesmos isso é o cumprimento da lei.

Um Cordial Abraço, Italo Fabian.

Olhando pra terra não vemos como ter um descanso, ou seja, guardar o Sábado, como o irmão disse. Mas Deus conhece os Seus, pois já Selou ou continua selando, com o seu Espírito, para Guardar O Dia Sabático. Então, a consumação de uma Obra muito mais Grandiosa, O Mundo dos Salvos desta Terra. Pois seremos salvos dos pecados dessa Terra. Que seja por não descansarmos no dia escolhido por Deus, que seja por descasarmos inutilmente.

Por isso irmão, peço a Deus que me der descanso no Seu Santo Dia, o Sábado. Onde não há grego, nem judeu, circuncisão, nem incircuncisão, bárbaro, cita, servo ou livre; mas Cristo é tudo em todos. Colossenses 3:11

Resposta ao Irmão Francisco Alberto Azevedo

Irmão! Não querendo ser redundante, vou responder ao irmão.

Porque os que ouvem a lei não são justos diante de Deus, mas os que praticam a lei hão de ser justificados. Romanos 2:13. A pergunta é o seguinte: Deus tem dois peso e duas medidas? Seria naquele tempo a salvação mais fácil do que hoje, ou vise, versa? Explique-me, se possível, essa minha dúvida... 

Desculpe-me, mas faço outra pergunta... Por que justo Paulo foi escolhido, como o mensageiro das boas novas aos gentílicos?

Eu sei, e estou certo no Senhor Jesus, que nenhuma coisa é de si mesma imunda, a não ser para aquele que a tem por imunda; para esse é imunda. Romanos 14:14

Paulo por ser doutor da Lei, conhecia muito bem o que era ser imundo. Para Paulo, não era uma questão de escolher ou não, os animais descartados para alimento.

O apóstolo Pedro, por não ser menos instruído, a visão dos animais deveria deixá-lo perplexo, mas sem impedimento para Paulo...

Romanos

1:26 Por isso Deus os abandonou às paixões infames. Porque até as suas mulheres mudaram o uso natural, no contrário à natureza.

Romanos

6:12 Não reine, portanto, o pecado em vosso corpo mortal, para lhe obedecerdes em suas concupiscências;

Romanos

7:5 Porque, quando estávamos na carne, as paixões dos pecados, que são pela lei, operavam em nossos membros para darem fruto para a morte.

Cornélio havia sido escolhido, para dar um testemunho superior aos daqueles, que eram tidos por imundo, por Deus.

Entendo irmão que o princípio continua o mesmo. Quem é gentil, é gentil, ou vai dizer o irmão que o evangelho alcançou a todos?  É Deus irmão, quem nos faz Israel Espiritual!

Não estou julgando o irmão, por nada, entende irmão. É uma questão de coerência bíblica.

Se quisermos podemos ir de encontro ao que a Bíblia apresenta. E assim não há diferença se somos Judeu, Católico, Mulçumano, Ateu, Apóstata, afinal Deus para ninguém fará sentido.

Peço ao irmão que ore para que não fique perdido no discurso. Falo com reciprocidade.

Gilberto G. Oliveira, Ex-membro da IASD.

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