3 Caminhos Adventistas para a Salvação

(Ou: Os Três modelos Soteriológicos da IASD)

1º. Modelo chamado de: legalista / Espírito Farisaíco / Formalista - Justificação pela fé nos pecados passados + sacrificio e esforço pessoal para a santificação + crença na natureza de Cristo pós-queda.

Período de predominância: 1863 - 1988 - Este modelo soteriológico foi defendido pela maioria dos teólogos da corporação adventista e desenvolveu um forte espírito farisaíco< exemplos: 06 meses de prova para ver se de fato a pessoa estava convertida, 03 meses pelo menos de devolução de dízimos, vestuário, abandono do mundo, e assim depois de dar um testemunho irrefutável de que a pessoa estava convertida, somente então ela poderia ser batizada. Acreditava em santidade pessoal e caráter santo para entrar nos portais eternos. Essa teologia traumatizou seus fiéis por mais de um século e vai ser difícil retirar esta marca do adventismo. Infelizmente este tem sido o modelo defendido por aqueles que desejam restabelecer o verdadeiro adventismo, chamado de movimento leigo. Exemplos: levar a pessoa ao conhecimento da verdade doutrinária para depois conhecer a Cristo, esta tem sido a pedagogia dos leigos, levar pontos de doutrina para as pessoas e não Cristo.

"O Ponto Principal, Smith declarou que o propósito dos pioneiros adventistas era anunciar a última proclamação do segundo advento e "levar as almas a Cristo mediante a obediência."

Este era o principal objetivo de todos os seus esforços; e o fim almejado não se considerava alcançado enquanto as almas não fossem convertidas a Deus e levadas a uma esclarecida obediência a todos os Seus mandamentos, uma preparação para o Senhor proveniente do Céu". Smith ligava o ponto principal tanto ao movimento da lei dominical quanto a mensagem do terceiro anjo. Na verdade, Smith acreditava que uma pessoa vinha a Jesus por meio da obediência.

Obediência era a palavra-chave dos tradicionalistas adventistas. Obedeça e viva, era o lema deles.

As forças  Smith-Butler criam na justificação de pecados passados, mas enfatizavam a lei e a obediência para a vida cristã. Smith chegou a dizer que perfeita obediência à lei desenvolverá perfeita justiça, e que essa é a única maneira de alguém obter justiça. Existe portanto, concluiu ele, uma justiça que deve ser obtida pela prática e ensino dos mandamentos.

Butler também entrou na batalha, publicando na Review um artigo com um título que expressava muito bem o seu ponto de vista: "A Justiça da Lei Cumprida Por Nós". "Prevalece por toda parte", trovejou ele, "um sentimento" agradável, mas perigoso: "Apenas creia em Cristo, e você irá bem ... Jesus faz tudo por você". Esse ensino, proclamava ele, "é uma das heresias mais perigosas do mundo". A parte mais importante da terceira mensagem angélica, enfatizava ele, é "a necessidade de obediência à lei de Deus. "Aqui estão os que guardam os mandamentos de Deus e a fé de Jesus". "O mundo cristão estava rapidamente perdendo essa fé, e cabia aos adventistas defendê-la. A mensagem de 1888, p. 91-96 - George R. Knight.

O artigo de Smith inspirou a Sra. White a entrar na briga, num sermão em 17 de junho, na reunião campal de Rome, em Nova York. A fé deve vir antes das obras, declarou ela dando apoio moral ao ponto de vista de Jones em Ottawa. "Bem, você dirá, 'o que quer dizer a matéria do irmão Smith na Review?' Ele não sabe o que está dizendo; ele vê árvores como homens andando". Ela salientou que o fato de dizermos que Jesus e Sua justiça são essenciais para a nossa salvação não significa que estamos, com isso, descartando a lei de Deus. Escrevendo a Smith, ela disse que ele estava num caminho que em breve o levaria à beira de um precipício, que estava "andando como um cego", e havia colocado Jones sob uma falsa luz. EGW, ms 5, 1889.

2º. Modelo chamado de: Liberal - justificação pela fé + Santificação pela fé + crença na natureza de Cristo antes-da-queda.

1988 - 2005 - Os adventistas estão num grande extâse religioso, experimentando algo que nunca sentiram, estão se livrando daquele grande espírito de cobrança que impunha o modelo anterior, mas infelizmente este modelo está levando a igreja a ter uma fé misturada com o mundo; e os adventistas estão a cada dia perdendo sua identidade religiosa.

Música Adventista: Os novos conceitos afirmam que não existe música sacra, existe letra sacra.

Vestuário: Cada um deve cuidar do seu vestuário.

Esportes: A maioria são torcedores fanáticos.

Alimentação: A maioria rejeitou o vegetarianismo, uma vez que fracassou o modelo anterior de sacrificios pessoais, agora todos irão se alimentar de carne e até nas reuniões da igreja, chega de sofrimentos desnecessários, mesmo porque afirmam eles: nem tudo que EGW escreveu estava inspirada.

Ecumenismo: Desde que não haja compromisso doutrinário é possível estarmos unidos com os católicos e evangélicos - somos todos um só povo - um só Deus - Trindade.

Santidade: A igreja abandou o perfeccionismo e diz que Jesus vai completar o que faltou por ocasião de sua vinda, afirmam que é impossível viver sem praticar os pecados. Jesus nos salva em nossos pecados.

Terceiro Modelo: Verdade Presente - justificação pela fé + santificação pela fé + Natureza pós-queda de Cristo.

1888 - Mensagem de Jones e Waggoner - É possível vivermos em santidade e perfeição através da substituição do nosso caráter pelo caráter de Cristo, através de um milagre, algo sobrenatural, mudança de natureza.

Neste modelo não existe a experiência traumática de buscarmos santificação pelo nosso esforço pessoal, e sim obtemos através de Cristo em nós a esperança da glória.

O diferencial desta mensagem é crer no Cristo libertador do pecado, Cristo nos salva dos nossos pecados. Ele nos transforma e nossa parte é não resistir as mudanças necessárias para a tranformação do caráter.

" ‘Portanto, irmãos santos, participantes do chamado celestial, considerem o Apóstolo e Sumo Sacerdote da fé que professamos, a Jesus’. Fazer isto como a Bíblia o indica, considerar Cristo contínua e inteligentemente, tal como Ele é, transformará a pessoa em um Cristão perfeito" (Waggoner, Cristo e sua justiça, P. 3).

"[Cristo] constituiu e consagrou um caminho pelo qual, Nele, todo crente pode neste mundo e durante toda a vida, viver uma vida santa, inocente, pura, separada dos pecadores, e como conseqüência ser feito com Ele mais sublime que os céus.

A perfeição, a perfeição do caráter, é a meta cristã. Perfeição obtida em carne humana neste mundo. Cristo a obteve em carne humana neste mundo constituindo e consagrando assim um caminho pelo qual, Nele, todo crente possa obtê-la. Havendo-a obtido, fez-se nosso Sumo Sacerdote no verdadeiro santuário, para que nós a possamos obter" (Jones, O Caminho consagrado à perfeição cristã, P. 62).

A vida [caráter] de Jesus tem que ser reproduzida perfeitamente em seus seguidores, não só por um dia, mas também por todo o tempo e a eternidade" (Waggoner, The Everlasting Covenant, P. 365-367).

Conclusão

"Ninguém disse que vamos encontrar perfeição nas investigações de nenhum homem, mas uma coisa sei: que nossas Igrejas estão morrendo por falta do ensino sobre o tema da justiça pela fé em Cristo, e sobre verdades relacionadas" (Id, 25 março 1890).

"O alto clamor do terceiro anjo já começou na revelação da justiça de Cristo, o redentor que perdoa os pecados. Este é o começo da luz do anjo cuja glória encherá a toda terra" (1 MS, 425 –escrito em 1892–)

Veja qual é o testemunho do pastor Daniells, ex-presidente da Associação Geral, em seu livro "Cristo Nossa Justiça", escrito em 1924 (38 anos depois de Minneapolis): "A mensagem nunca foi aceita nem anunciada, nem lhe foi dada livre curso em sua devida forma para trazer sobre a igreja as bênçãos sem limite que estavam contidas nela" (p. 33).

"...A reunião de Minneapolis... a justificação pela fé, Cristo nossa justiça... o pastor Jones falou acerca do tema... esta mensagem de luz e verdade que tem vindo a nosso povo é precisamente a verdade para este tempo... Todo outro tema mergulha em insignificância" (I MS, p. 424)

"Você é tão dependente de Cristo, para viver uma vida santa, como o ramo depende do tronco para crescer e dar fruto. Separado dEle você não tem vida. Não tem poder algum para resistir à tentação ou crescer em graça e santidade.... Muitos acham que devem fazer sozinhos parte do trabalho, Confiaram em Cristo para o perdão dos pecados, mas agora procuram por seus próprios esforços viver retamente. Mas qualquer esforço desse tipo irá fracassar. Jesus adverte: "Sem Mim vocês não podem fazer nada." Nosso crescimento na graça,, nossa alegria, nossa utilidade - tudo depende da união que tivermos com Cristo. A comunhão com Ele, todo dia, toda hora - permanecendo nEle - é que nos faz crescer na graça. Ele é não somente o Autor mas também o Consumador de nossa fé. C.C. p.69 - Entregue a Deus a tarefa de salvá-lo, e confie nEle. Fale sobre Jesus e pense nEle. Que o próprio eu se perca nEle. C.C. p.72 -- Pr. Osvair Munhoz, do Ministério Adventista Cristo Nossa Justiça E-mail: osvairmunhoz@hotmail.com.

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