O Que Diz o Novo Testamento Sobre o Dízimo? O dízimo como oferta obrigatória de gado e mantimentos só é especificado a partir de Moisés no Antigo Testamento. Não é como o mandamento do sábado que havia antes e, por isso, inicia-se com o apelo: "Lembra-te do dia de sábado..." Não há registrada uma ordem como: "Lembra-te do dízimo para o separar..." No tempo de Abrão, não havia obrigatoriedade de devolução do dízimo ou lei que a exigisse, embora, talvez, existisse o costume. Tanto que, pelo que sabemos da Bíblia, Abraão só o fez, uma única vez. E o fez partilhando não dez por cento de sua renda, mas a décima parte da riqueza de Ló e dos habitantes de Sodoma e Gomorra, que havia recuperado, segundo o relato de Gênesis 14. Quem cita esse exemplo de Abrão para justificar o dízimo, não repara que aquelas riquezas não lhe pertenciam, nem se lembra de que quando Deus fez todas as promessas a Abrão, não lhe pediu dízimo algum (Gênesis 12:1-3). Quando Deus pediu, de fato, algo a Abraão, pediu-lhe o que tinha de mais precioso: seu filho Isaque! (Gênesis 22.) Promessas pessoais esporádicas, como a de Jacó (Gênesis 28:20-22), também não servem como sinalizador da obrigatoriedade do pagamento do dízimo a sacerdotes. O voto de Jefté em relação à virgindade de sua filha, por exemplo, é um caso desses (Juízes 11:30-40). Portanto, irmão, diria que o DIZIMAR do Antigo Testamento foi substituído pelo PARTILHAR TOTAL do Novo. E para facilitar a compreensão, exponho nossas idéias a respeito, através do sistema de perguntas e respostas dos estudos bíblicos tradicionais: 1. Que conselho nos dá Jesus acerca do uso de nosso dinheiro e qual a razão por Ele apresentada como justificativa? R. Mateus 6:19-21: 19 Não acumuleis para vós outros tesouros sobre a
terra, onde a traça e a ferrugem corroem e onde ladrões escavam e roubam; 2. De que maneira podemos ajuntar tesouros no Céu, segundo o ensino de Jesus Cristo? R. Mateus 19:21-22: 21 Disse-lhe Jesus: Se queres ser perfeito, vai,
vende os teus bens, dá aos pobres e terás um tesouro no céu; depois, vem e segue-me. 3. E como ficaria então a questão do sustento dos pregadores do Evangelho? R. Mateus 10:8-14: 8 Curai enfermos, ressuscitai mortos, purificai
leprosos, expeli demônios; de graça recebestes, de graça dai. 4. Há algum exemplo de Jesus Cristo, sugerindo que partilhemos 100% de nossas posses em lugar de apenas pagar 10%, como fez ao jovem rico? R. Marcos 12:43-44: 43 E, chamando os seus discípulos, disse-lhes: Em
verdade vos digo que esta viúva pobre depositou no gazofilácio mais do que o fizeram todos
os ofertantes. 5. Mas isto funciona, daria certo na igreja? R. Veja como era com os cristãos primitivos: Atos 2:44-45: 44 Todos os que creram estavam juntos e tinham tudo
em comum. Atos 3:6-7: 6 Pedro, porém, lhe disse: Não possuo nem prata nem
ouro, mas o que tenho, isso te dou: em nome de Jesus Cristo, o Nazareno, anda! Atos 4:32-35: 32 Da multidão dos que creram era um o coração e a alma.
Ninguém considerava exclusivamente sua nem uma das coisas que possuía; tudo, porém,
lhes era comum. 6. Menos do que 100% partilhado não servia? - Atos 5:1-3: 1 Entretanto, certo homem, chamado Ananias, com sua
mulher Safira, vendeu uma propriedade, Observe ainda este importante testemunho bíblico acerca do fim do sustento dos levitas, através dos dízimos, encontrados em versículos anteriores, pois o relato mostra um levita vendendo propriedade para entregar os recursos obtidos aos apóstolos: Atos 4:36-37: 36 José, a quem os apóstolos deram o sobrenome de
Barnabé, que quer dizer filho de exortação, levita, natural de Chipre, 7. E depois disto, qual o modelo adotado pelos verdadeiros apóstolos? - II Coríntios 12:14-18: 14 Eis que, pela terceira vez, estou pronto a ir ter
convosco e não vos serei pesado; pois não vou atrás dos vossos bens, mas procuro a vós
outros. Não devem os filhos entesourar para os pais, mas os pais, para os filhos. Atos 20:33-35: 33 De ninguém cobicei prata, nem ouro, nem vestes; II Coríntios 9:6-7: 6 E isto afirmo: aquele que semeia pouco pouco
também ceifará; e o que semeia com fartura com abundância também ceifará. 8. Não diz a Bíblia que o sacerdócio mudou e que agora o dízimo deve ir para "a ordem de Melquisedeque"? R. Hebreus 7:5-14, aliás, todo o livro de Hebreus, fala do fim das leis referentes ao sacerdócio levítivo, incluindo o mandamento do dízimo, porque Jesus Cristo é o nosso único e grande sumo sacerdote! 5 Ora, os que dentre os filhos de Levi recebem o
sacerdócio têm mandamento de recolher, de acordo com a lei, os dízimos do povo, ou
seja, dos seus irmãos, embora tenham estes descendido de Abraão; 9. Jesus, nosso sumo sacerdote e rei como era Melquisedeque, explica-nos como podemos entregar-Lhe hoje nossas ofertas (comida, água e hospedagem)? R. Mateus 25:34-40: 34 Então, dirá o Rei aos que estiverem à sua direita:
Vinde, benditos de meu Pai! Entrai na posse do reino que vos está preparado desde a
fundação do mundo. 10. Entre os pobres com quem devo compartilhar, estão também os pregadores? Mateus 10:40-42: 40 Quem vos recebe a mim me recebe; e quem me
recebe recebe aquele que me enviou. (Obs. Para imprimir, selecione o texto acima. E ao configurar a impressão, opte por "imprimir apenas a seleção.) Pergunta do leitor: Prezado Robson, a Bíblia nos diz que quem prega o evangelho deve viver do evangelho. Como você analisa essa ordem? Como devem os pregadores do evangelho viverem do evangelho? Gostaria, dentro do possível, que minha dúvida fosse publicada para a participação de todos. Grato. Wellington, RJ. Ora, se o Evangelho nos ensina que a salvação nos é dada de graça, como um favor imerecido, devem também os evangelistas nada cobrar por isso e depender de favores de seus ouvintes, como ordenou Jesus Cristo. "'De graça recebestes, de graça dai.' Se lhe derem comida e abrigo, aceitem. Se não derem, deixem o assunto comigo. Quem lhes der, será recompensado também." O exemplo de Paulo e de seus auxiliares também pode ser seguido. Em resumo, diria que pregador deve viver pela fé e não viver na "mordomia", confiando na segurança que lhe oferece o sistema de salários e privilégios, garantidos pelas praxes da Obra. -- Robson Ramos Leia também: |
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