O Deus Trigêmeo

Triteísmo

 

O Triteismo é o conceito de que o Deus da Bíblia é realmente composto de três seres separados, que são só um porque eles estão perfeitamente unidos nas suas metas, planos e propósitos e porqque eles trabalham juntos. Neste conceito, Deus não é um indivíduo, mas um grupo de três indivíduos, ou uma comunidade. 

Novamente, gostaríamos de nos referir e apontar o item número 4 do Credo de Atanásio, que diz: "Nem confundir as pessoas; nem dividir a substância." A frase "nem dividir a substância" refere-se diretamente a essa compreensão triteísta de Deus. De acordo com o Trinitarianismo Ortodoxo, o Triteísmo divide a substância de Deus conseqüentemente em três Seres separados. Assim, seriam três deuses e isto é rotulado como "Triteísmo".

Note a seguinte definição da "Trindade ortodoxa" da qual a definição do Triteísmo foi tirada: 

… o termo pessoa [hipóstase] não deve ser levado aqui como uma comparação entre homens, como se as três pessoas fossem três indivíduos diferentes, ou três seres conscientes agindo separadamete. A idéia trinitariana de personalidades baseia-se  em meio caminho entre uma mera forma de manifestação, ou uma personificação que conduziria ao Sabelianismo e a idéia de uma personalidade humana independente limitada que resultaria em Triteísmo. Em outras palavras, Isto é para evitar a… Trindade unitária de uma concepção de três e aspecto de um ser, e a… trindade dos Triteistas de três seres distintos e separados. (Philip Schaff, História da Igreja Cristã, Volume 3, Seção 130, págs. 676-677.)   

Note que o Triteísmo está definido como a idéia que Deus existe em três pessoas que são "três indivíduos diferentes, ou três seres autoconscientes e separados." 

 

Triteísmo Ilustrado

 O triteísmo poderia ser ilustrado como três círculos idênticos: 

Triteísmo: Três Pessoas que são
três seres separados

Eles são chamados "um" porque eles são um em propósito e caráter. O Triteísmo é a idéia de que o Deus da Bíblia não é um Ser individual, mas uma comunidade de três Seres separados, que trabalham junto em unidade perfeita, enquanto o Modalismo é a idéia que o Deus da Bíblia é uma pessoa que se manifesta de três modos diferentes. A Trindade Ortodoxa busca achar um "caminho do meio" entre esses dois extremos, inventando uma espécie de existência chamada hipóstase que não é uma manifestação nem um ser individual.   

Com o conceito do Triteísmo, não pode haver nenhum Filho real de Deus. A única definição cabível é a de um ser que é divino e está representando um papel, ou fingindo ser o Filho de um dos outros Seres divinos.   

Como exemplo desta teoria de desempenho de um papel, cito um autor que promove este pensamento.

Em 1996, Gordon Jenson que era o presidente do Spicer Memorial College em Pune na Índia escreveu: "Para erradicar a rebelião do pecado  do universo e restabelecer a harmonia e  a paz, um dos Seres divinos aceitou, desempenhar o papel do Pai e outro o papel do Filho. O terceiro ser divino, o Espírito santo,… aceitou o papel que o plano requeria, os Seres divinos não perderiam nenhuns dos seus poderes nem suas deidades…" Os Seres divinos desempenharam papéis que eles tinham concordado em realizar antes da fundação do mundo. (Retirado de “The Week of Prayer issue of the Adventist Review” 31 de Outubro de 1996)   

O Triteísmo, como o Modalismo, nega a morte de Cristo, porque é dito que os três Seres divinos são exatamente iguais e nenhum deles poderia morrer ou poderia separar-se um do outro. Novamente, o crente fica com uma percepção fria do amor de Deus, enquanto imagina que Deus (a comunidade de três deuses) amou o mundo de tal maneira que eles enviaram um deles para a Terra a fim de fingir ser o Filho de um dos outros que para trás ficaram, e fingir morrer e revelar o amor de todos os três, inclusive os dois que tinha ficado atrás.

Esse conceito está distante de revelar o amor maravilhoso de Deus, que deu seu Filho unigênito para morrer por nossos pecados e não mostra nada além de um simulacro de sacrifício humano para os pecadores.

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