Reflexões Leigas Sobre a Meditação Diária de 25 de Maio de 2004

Reflexões Leigas Sobre a Meditação Diária de 25 de Maio de 2004

"Aí vem o inimigo, e ele nada tem em mim." Essa é uma frase de Jesus, mas você já se perguntou quanto de Satanás, poderia a Noiva de Cristo ter? Em sendo a Igreja fiel, pura, incontaminada, separada do mundo, não seria o caso de ela NADA ter do inimigo? Afinal, andarão dois juntos se não estiverem de acordo?

Abaixo, você poderá ler a Meditação Diária de H. M. S. Richards, datada de 25/05/2004, publicada pela CPB. Faça sua análise e veja com quem estaria você de acordo.

O texto em preto é a meditação em si, desse pregador adventista. Em azul, os comentários de um leigo com textos da Bíblia agregados. E em vermelho, os comentários de um teólogo ainda mais importante, um padre!

25 de maio
Poder do Céu

E agora Eu enviarei sobre vocês o Espírito Santo, tal como Meu Pai prometeu.
Não comecem ainda a falar aos outros - fiquem aqui na cidade até que o
Espírito Santo venha e encha vocês de poder do Céu. Lucas 24:49, A Bíblia
Viva.

O texto abaixo é da Bíblia Almeida, revisada e corrigida, e bem mais fiel.

E eis que sobre vós envio a promessa de Meu Pai: ficai, porém na cidade de Jerusalém, até que do alto sejais revestidos de poder. Lucas 24:49

Lembro-me bem de um texto bíblico, deveria ser determinante em todos nossos estudos doutrinários, mas que infelizmente foi substituído pelos argumentos teológicos e pastorais.

Diz o mesmo: Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali. Devidamente considerado, este texto faz toda diferença quando tentamos determinar ou validar qualquer doutrina. Como para mim, a palavra de um teólogo adventista ou católico (visto que pensam da mesma forma como poderá ser visto no decorrer desta), não tem mais peso do que a palavra de qualquer membro, ficarei com o que diz a palavra de Deus. ...um pouco aqui um pouco ali...

E Eu rogarei ao Pai, e ele vos dará outro Consolador, para que fique convosco para sempre. O Espírito de verdade, que o mundo não pode receber, porque não o vê, nem o conhece, mas vós o conheceis, porque habita convosco, e estará em vós. (João 14:16 e 17).

Seguindo a regra proposta acima, vejamos o que se pode aprender, tendo em mente que se está falando do Espírito prometido, e destacando especialmente: Verdade, não pode receber, nem o conhece, habita convosco, estará em vós.

1) Verdade.
2) Não pode receber.
3) Nem o conhece.
4) Habita convosco.
5) Estará em vós.

Vejamos agora o texto de João, falando sobre o Verbo, que, espero, todos concordemos estar falando de Cristo.

Estava no mundo, e o mundo foi feito por ele, e o mundo não o conheceu. Veio para o que era seu, e os seus não o receberam. Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, aos que crêem no seu nome; E o Verbo se fez carne, e habitou entre nós, e vimos a sua glória, como a glória do unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade. (João 1)

Eis que estou à porta e bato, se alguém ouvir a minha voz, a abrir a porta, entrarei a ele, e com ele cearei e ele comigo (Apoc. 3:20).

Vejamos agora, novamente:

1) Verdade - cheio de graça e de verdade
2) Não pode receber - os seus não o receberam
3) Nem o conhece - o mundo não o conheceu
4) Habita convosco - e habitou entre nós
5) Estará em vós - entrarei a ele, e com ele cearei e ele comigo.

Tendo isto em mente, prossigamos na leitura da Meditação:

Certo dia Alex Wyton, organista da igreja de St. John, em Nova Iorque, devia
tocar no programa de dedicação da majestosa e nova Igreja Presbiteriana em
Greenville, Carolina do Sul. Ele começou a tocar, mas o grande órgão não
produziu nenhum som. Percebendo o que acontecia, ele se virou para a
congregação e disse: "Irmãos, uma coisa sem a qual não podemos agir é a
energia. Conhecemos as notas e a música, mas sem a energia elétrica não se
pode tocar. Alguém poderia, por favor, ligar a energia?"

Então, alguém pegou uma pessoa, colocou ela dentro do órgão, e o órgão começou a funcionar...

Você pode possuir tudo o que este mundo tem para oferecer, mas sem o poder
que vem de Deus, você não vive realmente, não pode ter liberdade e alegria.
Você estará tocando notas sem som, a menos que tenha o poder de Deus em sua
vida, por intermédio de Seu Santo Espírito. (Amém!)

Já me perguntei o que aconteceria se festejássemos tão alegremente o advento
do Espírito Santo como o fazemos com a chegada de Jesus a Belém. (Tenho para mim, que quando o fizermos desta forma, estaremos correndo o risco de receber uma contrafação do verdadeiro Cristo, pois, a chegada de Jesus a Belém, foi um evento, onde alguém fisicamente nasceu, que poderia ser visto de fato por todos quantos quisessem, ao contrário do Pentecostes, quando nenhuma pessoa Divina se manifestou ou foi vista de forma pessoal. Parece perigosíssimo confundir a vinda da chuva serôdia com a vinda de Cristo, tão certamente como foi catastrófico para os judeus, confundir a primeira vinda de Cristo (como Messias) com a segunda (como Rei). Ao comemorar a primeira vinda de Jesus, a segunda pessoa da Trindade (onde está escrito isto?), damos presentes, cantamos músicas e enfeitamos a casa com cores e brilho por ocasião do Natal. Para os que comemoram esta festa pagã, nitidamente em honra ao Deus sol, já parece ruim o suficiente faze-lo, misturar o santo com o profano, não parece uma boa idéia, foi assim que foram consumidos os que ofereceram fogo estranho ao Senhor.

Mas quantos de nós somos agradecidos pelo advento do Espírito Santo, a terceira pessoa da Trindade (Em que capítulo e versículo da ...regra sobre regra, um pouco aqui um pouco ali, encontramos esta afirmação, a não ser no catecismo da noiva de Satanás?)

«Especialmente no pensamento grego, o Pai é visto como a fonte de toda a Trindade da qual surgem o Filho e o Espírito Santo. O Filho foi interpretado desde o apóstolo São João, que fala d’Ele como o “logos”, a razão, o Verbo», continuou. (Padre Cantalamessa)

A vinda do Espírito Santo à sua vida afeta não só a você, mas a toda a sua
família. Sim, até mesmo aos vizinhos mais próximos. É fácil pensar em Jesus
e no Pai como pessoas. Podemos de alguma forma visualizá-Los. (De fato, é fácil para quem crê de fato na bíblia, por um motivo muito simples: A escritura nos fala de um Deus, o Pai, pessoal, e nos dá características pessoais Dele, (pés, boca, rosto, cabelos, assentado no trono), igualmente nos fala do Filho, como um ser pessoal, com (pés, peito, cabelos, rosto, em pé diante do trono. Porém, sobre o espírito santo como pessoa, dando detalhes físicos do mesmo, não temos em nenhum lugar, a menos que forcemos o texto colocando uma boca a tudo que “fala” ao coração, e aí, terei que dizer que minha bíblia tem boca, a menos que tudo que “geme”, seja pessoa, e aí, todas as criaturas que gemem, passarão a ser pessoas, etc.etc. De fato, é fácil pensar em Cristo e o Pai como pessoas, e isto pela simples razão de que ESTÁ ESCRITO que o são.
O Espírito Santo existe num nível mais misterioso - invisível, intangível,
secreto (Quem sabe isto se ocorra porque ele afinal seja mais importante que o próprio Pai, e talvez, ele não seja o segundo, mas o primeiro na hierarquia celestial).

“Para um crente, a Trindade é um mistério próximo, acrescentou o padre Cantalamessa, visto que a vida cristã --que começa no batismo em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo-- desenvolve-se imersa na dimensão Trinitária, seja a confirmação, no sacramento do Matrimônio ou na hora da morte.”

Ainda assim, o Espírito Santo Se identifica com Jesus no caráter,
no propósito e na atividade. Por ocasião da partida de Jesus da Terra, o
Consolador chegou com poder. Ele pode estar em todos os lugares ao mesmo
tempo.

Quando pensarmos nEle como pessoa, entenderemos como submeter-nos a
Ele para que Ele possa entrar em nossa vida e usar-nos. E pensando assim, estaremos completamente à margem da bíblia, mas em conformidade como mundo, pensando como o mundo, vivendo como o mundo, e aí, todos nós, Adventistas, Católicos, Espíritas, Evangélicos, etc, etc, estaremos recebendo o Deus Espírito Santo como uma pessoa, que, sendo afinal Deus, estará habitando dentro de nós, e, tendo um Deus dentro de nós, seremos todos alegres panteístas, dando finalmente a Kellogs, a razão, e quem sabe, apresentar publicamente perdão a ele (Kellogs) e à igreja Católica, por não ter reconhecido isto antes, e tendo um Deus pessoal dentro de nós, seremos semideuses, não necessitando portanto de Cristo para nada. Afinal, tendo um Deus pleno dentro de mim, para que necessito de um Divino-humano? Assim, reivindique a promessa de Jesus: "E agora Eu enviarei sobre vocês o Espírito Santo." Peça e ore "até que o Espírito Santo venha" e o encha "de poder do Céu". O Espírito Santo é o embaixador pessoal de Jesus perante você. – HMSR

«Às vezes --reconheceu--, quando falo deste mistério, acrescento que teria compaixão de um Deus que não tivesse ninguém para amar, ninguém com quem partilhar sua infinita felicidade: seria um Deus muito triste. Como os homens precisam de alguém com quem se comunicar, Deus necessita em sua intimidade de uma pessoa para quem possa expressar todo seu amor, e essa pessoa é o Filho». (Padre Cantalamessa)

Sim, Padre, assim como Deus providenciou uma companheira para seu filho Adão, tirando do próprio seio (de Adão) aquela que lhe traria alegria, sendo sua única companheira por igual, carne de sua carne, ossos de seus ossos, também Deus, o Pai, retirou de seu próprio seio, aquele que viria a ser seu único companheiro na maravilhosa obra de criação. Alguém que pudesse entender este amor em toda sua plenitude e transmiti-lo aos homens.

A estes, Pai e Filho, a estes e somente a estes, dedicarei (assim me dando Eles força) tempo, oração e louvor.

Ao que está assentado sobre o trono e ao cordeiro, aos que tem o poder de criar, a Eles servirei, a nenhum outro mais, pois o Pai procura pessoas que o adorem em espírito e em VERDADE, e a verdade não é o que dizem teólogos católicos ou adventistas, a verdade é o que ESTÁ ESCRITO. -- Rogério Buzzi

Fonte das Declarações do Padre Cantalamessa:
A contemplação da Trindade poderá superar Nossas Divisões

ZENIT - O mundo visto de Roma
Código: ZP03061702
Data de publicação: 2003-06-17

O mistério da Trindade, escola para superar divisões

O pregador da Casa Pontifícia comenta a questão central da fé cristã

CIDADE DO VATICANO, 17 de junho de 2003 (ZENIT.org - Noticiário oficial católico).- A contemplação da Trindade poderá impulsionar a superar nossas divisões aparentemente irreconciliáveis, afirmou o pregador da Casa Pontifícia comentando o mistério central e mais elevado da vida cristã, que a igreja celebrou domingo passado.

«O Pai é, como na experiência humana, a origem de tudo», explicou o padre Raniero Cantalamessa em uma aproximação à identidade das três pessoas divinas ante os microfones da Rádio Vaticano.

«Especialmente no pensamento grego, o Pai é visto como a fonte de toda a Trindade da qual surgem o Filho e o Espírito Santo. O Filho foi interpretado desde o apóstolo São João, que fala d’Ele como o “logos”, a razão, o Verbo», continuou.

Por último, continuando o franciscano capuchino, «o Espírito Santo nos foi revelado através de imagens muito simples: o vento como símbolo de força, o sopro, o alento que representa a intimidade, a interioridade».

Para um crente, a Trindade é um mistério próximo, acrescentou o padre Cantalamessa, visto que a vida cristã --que começa no batismo em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo-- desenvolve-se imersa na dimensão Trinitária, seja a confirmação, no sacramento do Matrimônio ou na hora da morte.

Aproximar o mistério trinitário de um não crente pode-se fazer partindo do conceito de «Deus-amor». «Não podemos explicar a Trindade mas ao menos podemos dizer que Deus não pode não ser Trindade», comentou o padre Cantalamessa.

«Deus, desde a eternidade, tem um objeto em si infinito para amar, que é o Filho, desde o qual é também amado com amor infinito, que é o Espírito Santo», observou.

«Às vezes --reconheceu--, quando falo deste mistério, acrescento que teria compaixão de um Deus que não tivesse ninguém para amar, ninguém com quem partilhar sua infinita felicidade: seria um Deus muito triste. Como os homens precisam de alguém com quem se comunicar, Deus necessita em sua intimidade de uma pessoa para quem possa expressar todo seu amor, e essa pessoa é o Filho».

«Contemplar a Trindade, vencer a odiosa divisão do mundo», é uma frase que São Sergio de Radonez usava, em certa medida o pai espiritual da Rússia, recordou o pregador da Casa Pontifícia.

«Nós nos encontramos exatamente ante o mesmo problema --constatou--: a contemplação da Trindade, que é diversidade no amor e unidade na diversidade, deveria impulsionar-nos a superar nossas aparências irreconciliáveis diferenças de raça, de sexo, de cultura, porque a Trindade é perfeita unidade na diversidade». -- Código: ZP03061702. Data de publicação: 2003-06-17.

Fonte: http://www.zenit.org/portuguese/visualizza.phtml?sid=37344