Lições de Hebreus, Capítulo 7 (1ª Parte)

 

O SACERDÓCIO DA CASA DE ARÃO E O MINISTÉRIO DOS LEVITAS

“Se, portanto, a perfeição houvera sido mediante o sacerdócio levítico (pois nele baseado o povo recebeu a lei), que necessidade haveria de que se levantasse outro sacerdócio, segundo a ordem de” Malki-Tsédec, e que não fosse contado segundo a ordem de Arão? – (Heb. 7:11 - ARA).

 

DOMINGO:

1. Por que a Tribo de Levi foi escolhida para o ministério tanto no que diz respeito ao sacerdócio, quanto ao ministério dos levitas? (Êxodo 32:25-29 e Num. 1:1-3 e 47-54; 3:40-49).

 

 

“Posto que Deus houvesse atendido à oração de Moisés poupando a Israel da destruição, a apostasia deste havia de ser castigada de maneira assinalada. A iniqüidade e insubordinação em que Arão permitira que caíssem, se não fossem prontamente aniquiladas, passariam de motim à perversidade, e envolveriam a nação em ruína irreparável. Com terrível severidade devia o mal ser excluído. De pé à porta do acampamento, Moisés chamou ao povo: ‘Quem é do Senhor, venha a mim.’ Aqueles que se não haviam unido à apostasia, deviam tomar posição à destra de Moisés; os que eram culpados, mas que se arrependeram, ficariam à esquerda. A ordem foi obedecida. Verificou-se que a tribo de Levi não tomara parte no culto idolátrico. Dentre outras tribos grande número havia dos que, embora houvessem pecado, exprimiram agora o seu arrependimento. Mas uma grande multidão, pela maior parte daquela mistura de gente que instigara a feitura do bezerro, obstinadamente persistiu em sua rebelião. Em nome do ‘Senhor Deus de Israel’, Moisés agora ordenou àqueles à sua direita, que se haviam conservado inculpados de idolatria, que cingissem suas espadas e matassem a todos os que persistiam na rebelião. ‘E caíram do povo aquele dia uns três mil homens’. Sem consideração para com posição, parentesco ou amizade, os cabeças daquele ímpio motim foram eliminados; mas todos os que se arrependeram e se humilharam foram poupados.

Aqueles que efetuaram esta terrível obra de juízo, estiveram a agir com autoridade divina, executando a sentença do Rei do Céu. Os homens em sua cegueira humana, devem acautelar-se de como julgam e condenam seus semelhantes; mas, quando Deus lhes ordena executar Sua sentença sobre a iniqüidade, Ele deve ser obedecido. Aqueles que realizaram este doloroso ato, manifestaram desta maneira sua aversão à rebelião e idolatria, e mais completamente se consagraram ao serviço do verdadeiro Deus. O Senhor honrou-lhes a fidelidade, conferindo distinção especial à tribo de Levi”. - (WHITE, Ellen G. Patriarcas e Profetas. 12ª ed. 1991. pp. 331 e 333.)

“Por determinação divina a tribo de Levi foi separada para o serviço do santuário. Nos tempos primitivos cada homem era o sacerdote de sua própria casa. Nos dias de Abraão o sacerdócio era considerado direito de primogenitura do filho mais velho. Agora, em lugar dos primogênitos de todo Israel, o Senhor aceitou a tribo de Levi para obra do santuário. Por meio desta honra distinta manifestou Ele Sua aprovação à fidelidade da mesma, tanto por aderir ao Seu serviço como por executar Seus juízos quando Israel apostatou com o culto ao bezerro de ouro. O sacerdócio, todavia, ficou restrito à família de Arão. A este e seus filhos, somente, permitia-se ministrar perante o Senhor; o resto da tribo estava encarregada do cuidado do tabernáculo e de  seu aparelhamento, e deveria auxiliar os sacerdotes em seu ministério, mas não deveria sacrificar, queimar incenso, ou ver as coisas sagradas antes que estivessem cobertas”. – (Ibidem. pp. 361-362.)

2. No lugar de quem, Yahweh escolheu a Tribo de Levi? (Núm. 1:47-49; 3; 4:46-49; 8:5-26; 17)?

 

“Por determinação divina a tribo de Levi foi separada para o serviço do santuário. Nos tempos primitivos cada homem era o sacerdócio de sua própria casa. Nos dias de Abrão o sacerdócio era considerado direito de primogenitura do filho mais velho. Agora, em lugar dos primogênitos de todo o Israel, o Senhor aceitou a tribo de Levi para a obra do santuário. Por meio desta honra distinta manifestou Ele Sua aprovação À fidelidade da mesma, tanto por aderir ao Seu serviço como por executar Seus juízos quando Israel apostatou com o culto ao bezerro de ouro. O sacerdócio, todavia, ficou restrito à família de Arão. A este e seus filhos, somente, permitia-se manifestar perante o Senhor; o resto da tribo estava encarregada do cuidado do tabernáculo e de seu aparelhamento, e deveria auxiliar os sacerdotes em seu ministério, mas não deveria sacrificar, queimar incenso, ou ver as coisas sagradas antes que estivessem cobertas”. – (WHITE, Ellen G. Patriarcas e Profetas. 12ª ed. 1991. pp. 361-362.).

 

SEGUNDA-FEIRA:

3. Por que não era lícito aos levitas realizar o serviço determinado aos sacerdotes? (Núm. 3:1-10; 18:1-7). No que diz respeito ao Tabernáculo, o ministério dos levitas estava restrito a quê? (Núm. 4:1-33).

 

 

4. Segundo Yahweh, quem poderia exercer o ministério sacerdotal, segundo a ordem de Arão? (Núm. 3:1-10; 18:1-20).

 

 

5. O que os sacerdotes (incluindo os seus familiares) e os levitas (incluindo os seus familiares) não poderiam possuir? (Núm. 18:19-20, 23-24).

 

 

6. O que Yahweh destinou aos levitas? (Núm. 18:21-32; Neemias 10:37-39) E o que foi destinado aos sacerdotes? (Além de tudo o que foi descrito no capítulo, 18:1-20; ainda tinha o “dízimo dos dízimos” v. 26; Neemias 10:34-39 e 12:44-47).

 

 

 

TERÇA-FEIRA:

7. A que Lei e mandamento o apóstolo Paulo está referindo-se? E da tribo de Levi, quem participava do sacerdócio? (Heb. 7:5 e 11). Segundo Neemias, quem “estaria com os levitas, quando estes recebessem os dízimos” do povo? (Neemias 10:38 - ARA).

 

 

8. Quais eram os mandamentos (ordens, orientações) referentes aos dízimos? Neles, quem estava designado a dizimar? Por quê? (Lev. 27:30-34; Núm. 18: 21-31; Deut. 12:1-19; 14:22-29; 26:12-15 e Neemias 10:37).

 

 

9. Quem, por outro lado, estava apto a receber o que se chama ou chamava “primeiro dízimo”? Por quê? (Num. 18:21-31; Neemias 10:34-39)

 

 

10. Qual era a utilização do que se chama ou chamava “segundo dízimo”? Quem poderia ser beneficiado diretamente com o “segundo dízimo”? Quando, onde e como era comido o “segundo dízimo”? E em especial, a cada três anos, o que era feito a estas classes da camada social: as “viúvas”, os “órfãos”, os “pobres”, os ”levitas”  e os “estrangeiros”?

 

 

11. Por que esse “segundo dízimo” não era dado aos levitas nem a nenhum dos membros das classes mencionadas? Qual era uma das finalidades dele? (Êxodo 34:18-24 e Deut. 16:1-17).

 

 

QUARTA-FEIRA:

12. Por que foi instituído o Sacerdócio da Casa de Arão? Quais são os mandamentos do Sacerdócio da Casa de Arão? (Êxodo 39 e 40; Lev. 8; 16; Num. 3:1-4 e 10; 18:1-7).

 

 

13. Na pessoa de quem a Tribo de Levi deu o dízimo? A quem? E o que foi dado como dízimo? (Gen. 14:12-24; Heb. 7:4-10).

 

 

QUINTA-FEIRA:

14. O apóstolo Paulo declara que o Sacerdócio da casa de Arão e o Ministério Levítico não eram perfeitos. Por quê? (Heb. 7:11; 16-17).

 

 

15. Como o apóstolo chama a lei que instituiu o Sacerdócio da Casa de Arão? (Heb. 7:15-16).

 

 

16. Por que é necessário que haja mudança de lei, quando há mudança de Ordem no Sacerdócio? Qual lei foi mudada? (Heb. 7:12-19 e 28).

 

 

SEXTA-FEIRA:

17. O Sacerdócio da Casa de Arão era baseado em quê? (Heb.7:16-17, 18-20 e 23).

 

 

18.  Qual é a principal diferença do Sacerdócio de Arão para o Sacerdócio do Messias? (Heb.7: 20-28).

 

 

19. Existe alguma relação do Sistema de Dízimos (o que era dizimado) Levítico, com o Sistema de Dízimos atual (o que é dizimado)? Existe, também, alguma relação do Sacerdócio da Casa de Arão e do Ministério dos Levitas com os ministérios cristãos atualmente?

 

 

SÁBADO:

Resumo e conclusão do estudo semanal, com a participação de todos, em classe (no grupo).

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