Como três homens podem, sozinhos, anular a autoridade bíblica e submeter a Igreja às leis do Estado
Um dispositivo oculto na Política de Trabalho da Associação Geral – a Seção B 15 10 – dá aos três principais líderes da Igreja Adventista do Sétimo Dia (Presidente, Secretário e Tesoureiro) um poder quase absoluto: decidir se a IASD deve obedecer a uma lei governamental mesmo quando esta contraria as crenças fundamentais.
O artigo que você vai ler revela, com base em documentos oficiais e alertas do Espírito de Profecia, como essa cláusula funciona como uma “cláusula de supremacia oculta”, permitindo que apenas três homens:
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Definam se há conflito entre uma lei governamental e a política da Igreja;
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Decidam, sozinhos, se obedecer à lei viola ou não a Bíblia;
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Obriguem toda a Igreja a se submeter à lei do governo sem consulta ao corpo mundial de membros ou à Sessão da Conferência Geral.
POR QUE ISSO É GRAVE?
Imagine uma lei global obrigando a adoração dominical. Se esses três homens julgarem, por interpretação “teológica” própria, que obedecer “não viola tecnicamente a Bíblia”, a Igreja inteira seria forçada a aceitar a nova ordem.
Ellen White advertiu claramente:
“A mente de um homem ou de alguns homens nunca deve ser considerada suficiente em sabedoria e poder para controlar a obra…” (Testemunhos, v.9, p.260).
Mas hoje a estrutura adventista parece caminhar na direção oposta: centralizada, autoritária e vulnerável a pressões políticas e financeiras.
Este artigo de Ron Meinhardt expõe como a mesma estrutura já foi usada durante a crise da Covid-19, quando decisões alinhadas a governos foram tomadas sem qualquer consulta mundial, silenciando vozes contrárias.
Poucos membros da Igreja Adventista do Sétimo Dia sabiam que existe essa cláusula que pode entregar toda a denominação às mãos do governo — sem consulta aos fiéis, sem sessão global e sem debate bíblico.
Trata-se de uma verdadeira cláusula de supremacia oculta, que dá poder absoluto a apenas três homens para decidir se a igreja deve ou não obedecer às leis do Estado, mesmo quando estas entrem em conflito com as doutrinas adventistas.
Pior: não existe qualquer mecanismo de controle sobre essas decisões. Três homens podem, sozinhos, interpretar a Bíblia e dizer ao mundo adventista inteiro que obedecer a uma lei contrária ao sábado, por exemplo, “não viola as Escrituras”.
Foi com base nesse tipo de poder concentrado que a liderança adventista se alinhou rapidamente às ordens de vacinação compulsória durante a pandemia, ignorando a liberdade de consciência dos membros.
O artigo que você lerá a seguir expõe, de forma detalhada, como B 15 10 representa um risco real para a liberdade religiosa dentro da própria igreja e por que essa política precisa ser urgentemente revista antes que seja tarde demais.
Compreendendo B 15 10: Uma Cláusula de Supremacia Oculta na Política da Igreja
A Igreja Adventista do Sétimo Dia possui um manual chamado Normas de Trabalho da Associação Geral. Ele funciona como o livro de regras oficial sobre como a igreja deve operar em todo o mundo.
Na página 4, este manual afirma ser a autoridade máxima para o funcionamento da igreja. No entanto, há uma seção mais profunda no documento — B 15 10 — com poder para anular todo o resto, até mesmo este próprio livro de regras. Essa seção diz (parafraseado):
Se as leis de um país parecem tornar ilegal para a igreja seguir suas próprias políticas, a igreja pode seguir as leis do governo, desde que duas condições sejam atendidas:
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Os três principais líderes da igreja (Presidente, Secretário e Tesoureiro) concordam que há um conflito real entre a lei e a política da igreja.
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Seguir a lei do governo não parece ir contra a Bíblia.
À primeira vista, isso pode parecer razoável. Mas é aqui que entra o problema:
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Somente três homens são responsáveis por decidir se existe um conflito e, mais importante, se seguir a lei viola a Bíblia.
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Não há exigência de envolvimento de representantes de todo o corpo da igreja nessas decisões.
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Isso dá uma quantidade enorme de poder a apenas três indivíduos, sem nenhum controle real.
Por que isso é um grande problema: um cenário perigoso
Imagine que o governo aprove uma lei determinando que todos devem adorar em um determinado dia — não no sábado, o sábado bíblico. Os membros da igreja estão preocupados. Eles buscam orientação na política oficial da igreja.
De acordo com a Lei B 15 10, os membros relatam o problema aos três principais líderes. Veja o que poderia acontecer:
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Esses líderes concordam que a nova lei entra em conflito com as crenças da igreja.
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Mas então eles também decidem que seguir essa lei não vai tecnicamente contra a Bíblia — talvez por usar linguagem vaga sobre unidade ou interpretações diferentes da guarda do sábado.
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Então, eles dizem à igreja que não há problema em seguir a lei do governo.
Agora, sem envolver o corpo global da igreja, toda a denominação poderia ser legalmente obrigada a concordar com uma lei que vai diretamente contra uma crença fundamental — só porque três homens disseram isso.
Isso já aconteceu?
Durante a vigência das determinações globais de vacinação, muitos membros estavam preocupados com a rapidez com que a igreja se posicionou em relação às determinações governamentais. A mesma política, pelo menos em princípio, a B 15 10, provavelmente também foi aplicada.
Nenhuma sessão especial global da igreja foi convocada. Nenhuma discussão teológica aberta. Nenhuma solicitação de contribuição dos membros, apenas um pequeno grupo de líderes decidindo por todos… E uma decisão que não pôde ser questionada ou contestada por motivos processuais ou bíblicos desde então.
O que o Espírito de Profecia Adverte
Ellen White alertou fortemente contra dar muito controle a apenas algumas pessoas:
“A mente de um homem ou de alguns homens nunca deve ser considerada suficiente em sabedoria e poder para controlar a obra…” — Testemunhos para a Igreja, Vol. 9, p. 260
Ela ensinou que as decisões sobre a direção da Igreja de Deus devem ser tomadas por todo o corpo da igreja, especialmente durante as Sessões da Conferência Geral, onde delegados do mundo todo estão presentes.
O que precisa mudar
Atualmente, a Lei B 15 10 concede poder legal e político a apenas três homens para anular as políticas da Igreja e até mesmo as decisões tomadas pelas Sessões da Conferência Geral — se esses três homens acreditarem que isso não viola a Bíblia. Isso precisa ser mudado. No mínimo, a política deve:
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Defina claramente quem decide o que é ou não uma violação da Bíblia.
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Exigir que um grupo representativo mais amplo de leigos esteja envolvido nessas decisões.
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Por fim, respeite a autoridade da Sessão da Conferência Geral, que, de acordo com a página 72 da Política de Trabalho, deve ser a autoridade máxima na igreja e, portanto, deve ter permissão para auditar e discutir essas decisões.
Pensamento final
Mesmo que confiemos nos líderes atuais, a estrutura em si é arriscada. A liderança tem muito a perder se confrontar leis e práticas antibíblicas: financiamento governamental para suas instituições, pensões, fechamento de instituições de saúde, escolas e até mesmo seus próprios empregos. Isso cria automaticamente um incentivo para que cumpram, configurando um conflito de interesses muito real.
Do jeito que está agora, a Seção B 15-10 da Política de Trabalho da Conferência Geral dá muito poder irrestrito a poucas pessoas — e isso nunca é seguro para a Igreja de Deus.