Anjos Caídos, Nefilins e a Marca da Besta (4 Resumos)

Hermano de Jesus -- Editor0

Episódio especial do Ratchuvá com o Razã: conexões entre Gênesis 6, 1 Enoque e Apocalipse

Explicação

No contexto judaico/messiânico em que o episódio foi gravado, as duas palavras vêm do hebraico e têm sentidos específicos:

  • Razã (ou ḥazan / ḥazzan) – é o oficiante ou dirigente do serviço litúrgico em uma sinagoga.

    • Função: conduzir orações, leituras da Torá e cânticos, algo parecido com um “cantor litúrgico” ou mestre de cerimônias do culto.

  • Ratchuvá (ou Teshuvá, grafado aqui como Ratchuvá) – vem de teshuvá (תשובה), que significa literalmente retorno, arrependimento ou voltar-se a Deus.

    • Na tradição judaica é o processo de arrependimento e retorno espiritual ao Criador, envolvendo mudança de vida e reconciliação.

Assim, no episódio:

  • Razã é o título da pessoa que participou (o líder litúrgico da sinagoga).

  • Ratchuvá é o nome do programa ou projeto, remetendo ao tema central de arrependimento e retorno ao Eterno.

Introdução

Episódio especial do Ratchuvá com a presença do Razã da sinagoga. Tema central: possíveis relações entre os anjos caídos de Gênesis 6 (com apoio do Livro de Enoque) e a marca da besta do Apocalipse. Proposta de um estudo “profundo”, com leitura direta de textos bíblicos e referências semíticas.

Leitura-base e termos (Gênesis 6:1–4)

“Filhos de Elohim” são apresentados como seres celestiais, não apenas “filhos dos poderosos”. O termo nefilim é relacionado à raiz nafal (“cair”), significando “caídos”. A união ilícita com “filhas dos homens” teria gerado gigantes, algo que, segundo a exposição, não se explicaria por cruzamentos somente humanos.

1 Enoque como apoio (não como base)

O Livro de Enoque é utilizado como apoio para ampliar o quadro de Gênesis 6: vigilantes descem ao Monte Hermom, pactuam, tomam mulheres humanas e geram gigantes. Ensinos proibidos atribuídos aos vigilantes: astrologia, feitiçaria e fabricação de armas e armaduras. “Feitiçaria” é compreendida como conhecimento oculto que pode incluir tecnologia e manipulação genética sob o olhar de uma sociedade antiga.

Corrupção da criação e o Dilúvio

“Toda carne corrompeu seu caminho” (Gn 6:12) é apresentado como corrupção moral e genética, envolvendo humanos e animais. Tradições rabínicas e midrashim citados indicam hibridizações também no reino animal. O Dilúvio surge como resposta divina para purificar a terra dessa corrupção generalizada.

Destino dos Nefilim e origem dos “espíritos imundos”

Segundo a exposição, os anjos caídos foram aprisionados (Judas 1:6; 2Pe 2:4), enquanto os demônios/shedim seriam os espíritos dos nefilim mortos (1 Enoque 15), vagando por lugares áridos e temendo o abismo. Nos Evangelhos, a Legião pede para não ser enviada ao abismo.

Gigantes no Antigo Testamento

Relatos de anaquins, refains, emins, zanzumins (Nm 13; Dt 2) e a figura de Golias entre os filisteus (2Sm) são apresentados como remanescentes. Os espiões de Israel descrevem homens de grande estatura, diante dos quais se sentiam como “gafanhotos”.

“Como nos dias de Noé” e o paralelo com Sodoma

Mateus 24:37–39 é lido como referência a um tempo de violência e corrupção espiritual/genética. Judas 1:6–7 é citado para relacionar anjos que deixaram sua habitação e Sodoma e Gomorra, entendendo “ir após outra carne” como transgressão da ordem estabelecida.

Imagem que fala e o sistema da marca (Apocalipse 13)

A imagem da besta que recebe “espírito” e fala é apresentada como animação espiritual de uma criação possivelmente artificial. Propõe-se um cenário de amálgama entre tecnologia e influência espiritual, com a marca operando no nível de consciência (testa) e ação (mão), exigindo consentimento e inserindo o indivíduo em um sistema global de controle.

Nome divino e o DNA (simbolismo 10–5–6–5)

Apresenta-se a leitura de que o Tetragrama (Yud-Hei-Vav-Hei = 10-5-6-5) teria eco numérico-simbólico em padrões estruturais descritos do DNA (fosfatos, açúcares e bases). Conclusão do expositor: o ser humano carrega uma “assinatura” do Criador, e os selados em Apocalipse trazem o Nome na testa como consciência de pertencimento.

Marca como hibridização e alteração da “assinatura”

A marca da besta é apresentada como física e espiritual, capaz de alterar a pessoa de modo irreversível, corrompendo a “assinatura” original. A interpretação liga Ap 14:9–11 (sem arrependimento para quem recebe a marca) e Ap 16:2 (chaga maligna nos marcados) a um processo de modificação que tornaria o indivíduo incapaz de retornar.

Trombetas, abismo e quatro anjos do Eufrates (Ap 9:13–15)

Quatro anjos aprisionados no Eufrates são soltos “para a hora, dia, mês e ano”, visando matar a terça parte da humanidade. A abertura do abismo e a intensificação da guerra espiritual compõem o cenário dos juízos, em continuidade às prisões mencionadas em Judas e 2 Pedro.

Sinais preparatórios e ensaio de obediência

A exposição recorda práticas recentes globais de controle de acesso (medições em mão ou testa) e exigências para circulação, interpretando-as como ensaio de adesão e submissão social. A “picadinha das abelhinhas” e o “anjo mensageiro” são termos codificados empregados para se referir a tecnologias e protocolos amplamente adotados.

Chamado final

Conclui-se com um chamado à vigilância, fidelidade às Escrituras, santidade e discernimento, entendendo que “os escolhidos” devem manter-se selados e não consentir com sistemas que pretendam substituir a lealdade ao Criador.

Passagens bíblicas citadas ou evocadas

  • Gênesis 6; Números 13; Deuteronômio 2; 1–2 Samuel

  • Jó 1–2; Isaías 14; Mateus 24; Lucas 8; Judas 1; 2 Pedro 2

  • Apocalipse 9, 13, 14 e 16

Anjos Caídos e a Marca da Besta

Episódio do Ratchuvá — estudo bíblico com leituras de Gênesis, 1 Enoque, Torá, Tanach, Brit Hadashá e Apocalipse

Abertura e Contexto

O episódio recebe o Razã da sinagoga. Tema central: relação entre os anjos caídos de Gênesis 6 e do livro de Enoque, e a marca da besta do Apocalipse. Chamada ao público para curtir, comentar, inscrever-se no canal e compartilhar a live.

Gênesis 6 — “Filhos de Elohim” e Nefilim

Leitura de Gn 6:1–4. Defesa da leitura de “filhos de Elohim” como seres celestiais, não apenas “filhos dos poderosos”. O termo nefilim é conectado a nafal (“cair”), indicando “caídos”. A união ilícita produziria gigantes, sinal de anormalidade além de um casamento humano-humano.

Apoio de 1 Enoque — Vigilantes e Saberes

Resumo de 1 Enoque 6–7: vigilantes descem ao Monte Hermom, fazem pacto, tomam mulheres e geram gigantes. São ensinados saberes proibidos (astrologia, feitiçaria, armaria). “Feitiçaria” é apresentada como categoria que pode incluir conhecimentos tecnológicos incompreensíveis em sociedades antigas.

Corrupção de “Toda Carne”

Gn 6:12 é lido como corrupção generalizada, alcançando humanos e animais. Tradições rabínicas e midrash sugerem hibridizações. A resposta divina: o dilúvio, preservando Noé e pares de animais “limpos” e “não limpos”.

Destino dos Nefilim e Origem dos Espíritos Imundos

Em 1 Enoque 15, os espíritos dos gigantes mortos tornam-se espíritos malignos que vagam pela terra. Já os anjos caídos são apresentados como aprisionados. Nos Evangelhos, demônios pedem para não serem enviados ao abismo; há referência ao “tempo determinado”.

Gigantes na História de Israel

Relatos de anaquins, refains, emins, zanzumins (Nm 13; Dt 2). Gigantes associados à região dos filisteus (Gate). Exemplos: Golias e outros descendentes. Impressão dos espiões: “como gafanhotos” diante deles.

“Como nos dias de Noé” e o Paralelo com Sodoma

Mt 24:37–39 é tomado como evocação dos dias de Noé. Judas 1:6–7 associa anjos que deixaram sua habitação a práticas de “ir após outra carne”, em paralelo com Sodoma e Gomorra.

Imagem da Besta e Sistema de Adoração

Ap 13: imagem recebe “espírito”, fala e exige adoração, sob pena de morte. Comparações históricas com culto a imperadores e exigência de adoração a imagens. Ideia de uma criação “animada” com finalidade de culto e controle.

Marca da Besta — Sinal, Nome e Número

Ap 13:16–17: marca na mão direita ou testa; referência a marca, nome da besta ou número do seu nome (666). “Mão” é associada a ações; “testa”, à consciência. Ênfase no consentimento para receber a marca, implicando responsabilidade pessoal.

Nome do Criador e Assinatura no Humano

Apresentação devocional da relação entre o tetragrama (Yud-Hei-Vav-Hei) e padrões numéricos (10-5-6-5). Leitura do pertencimento: os 144 mil selados com o Nome na testa (Apocalipse), como símbolo de identidade e lealdade.

Marca, Alteração e Irreversibilidade

Ap 14:9–11: quem recebe a marca sofre juízo e não é apresentado como arrependido depois. Ap 16:2: chaga maligna atinge os que têm a marca e adoram a imagem. A marca é apresentada como amálgama físico-espiritual que altera a condição do indivíduo.

Abertura do Abismo e Quatro Anjos

Ap 9:13–15: soltura de quatro mensageiros acorrentados junto ao Eufrates, preparados “para a hora, dia, mês e ano”, com grande mortandade. Conexões com textos sobre prisões de anjos (Judas 1:6; 2Pe 2:4).

Exortação e Encerramento

Convite à santidade, estudo das Escrituras e vigilância. Chamado à fidelidade do povo “selado”, para resistir a sistemas que exijam adoração e submissão contrárias ao Criador. Indicação de links e materiais do canal, além de convites para cursos e comunidade.

Leituras Sugeridas (conforme o episódio)

  • Torá/Tanach: Gênesis 6; Números 13; Deuteronômio 2; 1–2 Samuel; Jó 1–2; Isaías 14

  • Brit Hadashá/NT: Judas 1; 2 Pedro 2; Mateus 24; Lucas 8; Apocalipse 9, 13, 14, 16

Resumo Final em Tópicos

  • Gênesis 6 e 1 Enoque: união ilícita gera nefilim; corrupção da criação.

  • Dilúvio como resposta; espíritos dos gigantes vagam; anjos caídos aprisionados.

  • Gigantes reaparecem na história de Israel (anaquins, refains etc.).

  • “Dias de Noé” e paralelo com Sodoma/Gomorra.

  • Imagem da besta exige adoração; marca envolve mão e testa.

  • Nome do Criador e pertencimento; marca como selo de domínio; juízos subsequentes.

Anjos Caídos, Nefilim e a Marca da Besta

Um episódio do Ratchuvá com leitura bíblica, tradição semítica e hipóteses sobre “fim dos tempos”

1) Abertura do episódio

Shalom e contexto. O apresentador recebe o “Razã” da sinagoga para um estudo considerado “profundo e inédito” sobre a possível relação entre anjos caídos (Gênesis 6 / 1 Enoque) e a marca da besta (Apocalipse). O público é convidado a curtir, comentar e compartilhar a live.

2) Gênesis 6: quem são os “filhos de Elohim”

Leitura do texto (Gn 6.1–4).

  • Interpretação defendida: “filhos de Elohim” = seres celestiais (não apenas “filhos dos poderosos”).

  • Argumentos: paralelos em Jó (tribunal celeste); termo nefilim ligado a nafal (“cair”, “caídos”).

  • Resultado da união ilícita: gigantes (não explicável por cruzamento humano–humano).

3) 1 Enoque como apoio (não base)

Vigilantes e o Monte Hermom.

  • “Vigilantes” descem, pactuam, tomam mulheres e nascem gigantes.

  • Ensinam saberes proibidos (astrologia, feitiçaria, armas).

  • Observação do episódio: “feitiçaria” pode incluir tecnologias incompreensíveis para sociedades antigas.

4) Corrupção da criação

“Toda carne corrompeu seu caminho” (Gn 6.12).

  • Tradições rabínicas citadas: hibridização também no reino animal.

  • Imaginário antigo repleto de seres híbridos (mitologias).

  • O dilúvio surge como resposta divina à corrupção generalizada.

5) Destino dos nefilim e origem de “espíritos imundos”

Síntese proposta pelo episódio.

  • Anjos caídos: aprisionados (Judas 1.6; 2Pe 2.4).

  • Demônios/“shedim” seriam os espíritos dos nefilim mortos (1 Enoque 15): vagam “sem descanso”, temendo o abismo.

  • Evangelhos: demônios pedem para não ir ao abismo (Legião).

6) Gigantes no Antigo Testamento

Relatos posteriores.

  • Anaquins, refains, emins, zanzumins (Nm 13; Dt 2).

  • Golias e outros descendentes entre os filisteus (2Sm).

  • Impressão dos espiões: “éramos como gafanhotos” diante deles.

7) “Como nos dias de Noé” e o paralelo com Sodoma

Advertência de Jesus (Mt 24.37–39).

  • Não apenas “muito pecado”, mas corrupção violenta e (segundo a leitura do episódio) desordem genética/espiritual.

  • Judas 1.6–7 é lido como paralelo entre anjos que deixaram sua habitação e Sodoma e Gomorra (“ir após outra carne”).

8) Apocalipse: imagem e marca da besta

Imagem que “fala” (Ap 13).

  • Proposta especulativa do episódio: fusão entre inteligência artificial e influência espiritual maligna.

  • Marca da besta como mais que controle econômico: um selo físico-espiritual que altera a pessoa (mão = ação; testa = consciência).

  • Quem recebe conscientemente a marca se submete a um sistema global (Ap 13.16–17).

9) “Assinatura do Criador” no DNA (tese do episódio)

Tetragrama e simbolismo.

  • Apresenta-se a ideia (devocional/simbólica) de que o Nome divino (YHWH) teria eco numérico (10-5-6-5) em padrões estruturais descritos no DNA (fosfatos, açúcares, bases).

  • Interpretação: o ser humano carrega uma “assinatura” do Criador; os selados teriam o Nome em suas “testas” (consciência) em Apocalipse.

Nota importante: essa associação é teológica e simbólica, não consenso científico.

10) Marca da besta e alteração humana

Hipótese central do episódio.

  • A “marca” seria um amálgama de tecnologia + espiritualidade capaz de corromper a “assinatura” original (metáfora do DNA), tornando irreversível a condição do marcado (Ap 14.9–11; Ap 16.2: chagas nos que têm a marca).

  • Conexão com abertura do abismo e quatro anjos do Eufrates (Ap 9.13–15): intensificação de guerra espiritual no fim.

Observação editorial: onde o episódio menciona tecnologias médicas e genéticas recentes, trata-se de opinião/hipótese religiosa apresentada em linguagem codificada; não são afirmações médicas.

11) Exortação final do episódio

Chamado à vigilância.

  • Reforço da santidade, conhecimento das Escrituras e discernimento.

  • Apelo a que os “escolhidos” permaneçam selados e não consintam com sistemas que substituam a lealdade a Deus.

12) Resumo rápido (em 6 linhas)

  • Gênesis 6 + tradições de 1 Enoque: anjos x humanas ⇒ nefilim.

  • Demônios seriam os espíritos dos nefilim (anjos caídos: aprisão).

  • Gigantes e hibridizações ecoam em várias passagens do AT.

  • Apocalipse: imagem que fala, marca que exige adesão consciente.

  • Tese simbólica: o humano traz a “assinatura” divina; a marca corromperia essa assinatura (físico + espiritual).

  • Conclusão devocional: vigilância, pureza e fidelidade até o fim.

13) Sugestões de leitura bíblica (para quem quer acompanhar)

  • Gênesis 6; Números 13; Deuteronômio 2; 1–2 Samuel

  • Jó 1–2; Judas 1; 2 Pedro 2; Lucas 8; Mateus 24

  • Apocalipse 9, 13, 14 e 16

Anjos Caídos, Nefilim e a Marca da Besta

Estudo bíblico apresentado no episódio especial do Ratchuvá

Introdução

E hoje um episódio muito especial. Especial porque temos aqui o Razã da nossa sinagoga conosco.
Shalom Razan.
— Shalom. Shalom Orá. Tudo bem com você?
— Tudo bem, graças a Ch.

Especial também porque vamos trazer um estudo profundo e inédito na internet a respeito de um tema marcante: os anjos caídos e a marca da besta.
Existe alguma relação entre os anjos caídos descritos em Gênesis 6 e no livro de Enoque, com a marca da besta descrita no Apocalipse?
Acompanhe, pois o assunto é realmente profundo.

Leitura Base – Gênesis 6:1–4

Texto lido:

“E aconteceu que, quando os homens começaram a multiplicar-se sobre a face da terra e lhes nasceram filhas, os filhos de Elohim viram que as filhas dos homens eram formosas e tomaram para si mulheres de todas as que escolheram.”

Explicação:

  • Há duas linhas de interpretação.

  • A conservadora diz que “filhos de Elohim” seriam “filhos de poderosos”, mas isso é refutado porque humanos com humanos não gerariam gigantes nem corrupção genética.

  • No hebraico, benei haElohim indica seres celestiais.

  • O termo nefilim deriva de nafal (“cair”), significando “caídos”.

Livro de Enoque e a Queda dos Vigilantes

Resumo do 1º Enoque capítulo 6:

  • Os vigilantes descem ao Monte Hermom e fazem um pacto.

  • Tomam mulheres humanas e geram gigantes.

  • Ensinam saberes proibidos: astrologia, feitiçaria, fabricação de armas e armaduras.

Observação: feitiçaria não significa apenas bruxaria folclórica.
Conhecimentos tecnológicos avançados, incompreensíveis para sociedades antigas, poderiam ser vistos como “magia”.

Corrupção da Criação

Gênesis 6:12 declara:

“E viu Elohim que a terra estava corrompida, pois toda a carne havia corrompido o seu caminho sobre a terra.”

A expressão col bassar (“toda carne”) inclui humanos e animais.
Tradição rabínica, como o Midrash Bereshit Rabbah, fala em hibridização de espécies, reforçando a ideia de que a corrupção atingiu também o reino animal.

Mitologias antigas de várias culturas relatam seres híbridos (meio homem, meio animal), reforçando esse imaginário.

Destino dos Nefilim e Origem dos Espíritos Imundos

Conforme 1 Enoque 15:

  • Os gigantes mortos tornam-se espíritos malignos vagando sobre a terra.

  • Esses espíritos não sobem aos céus nem descem ao abismo, permanecendo errantes.

A tradição explica que demônios não são anjos caídos, mas espíritos dos nefilim.
Textos do Novo Testamento, como a história da Legião, confirmam que os demônios temem ser lançados no abismo.

Gigantes na História Bíblica

Referências bíblicas descrevem povos descendentes dos nefilim:

  • Anaquins, Refains, Emins e Zanzumins (Números 13; Deuteronômio 2).

  • O caso mais famoso é o de Golias.

  • Davi, Josué, Calebe e outros heróis também enfrentaram gigantes.

Os espiões de Israel, ao verem tais povos, relataram sentir-se “como gafanhotos” diante deles.

Dias de Noé e de Sodoma

Jesus disse em Mateus 24:37–39:

“Assim como foram os dias de Noé, assim será a vinda do Filho do Homem.”

O episódio destaca que não se tratava apenas de pecados comuns, mas de corrupção genética e espiritual, semelhante à de Sodoma e Gomorra.

Em Judas 1:6–7, anjos que abandonaram sua habitação são comparados aos habitantes de Sodoma, que “fornicaram indo após outra carne”, sugerindo relações além da ordem natural.

Imagem e Marca da Besta

Apocalipse 13 declara:

“Foi-lhe concedido dar espírito à imagem da besta, para que a imagem falasse e fizesse que todos que não adorassem a imagem fossem mortos.”

Pontos principais:

  • Imagem com espírito pode ser entendida como uma criação artificial animada.

  • A marca não é apenas econômica: é espiritual e física, envolvendo consciência (testa) e ações (mão).

  • A aceitação da marca é voluntária, pois exige consentimento, e quem a recebe não pode se arrepender.

Nome do Criador e o DNA

Segundo a exposição, o Tetragrama Sagrado (YHWH) possui valor guemátrico 10-5-6-5.
O DNA humano, com suas pontes de hidrogênio, apresentaria um padrão que se repete na sequência 10-5-6-5, sugerindo uma “assinatura divina” impressa em cada célula.

O Apocalipse menciona que os 144 mil terão o nome do Criador na testa — interpretado como consciência de pertencimento.

Marca da Besta como Hibridização

A marca seria, então, mais do que um chip ou sinal externo:

  • Alteraria o DNA e a essência espiritual do ser humano.

  • Tornaria impossível o arrependimento, como indicado em Apocalipse 14:9–11 e 16:2, que fala em “chaga maligna” apenas nos que receberam a marca.

Sinais Finais: Abismo e Quatro Anjos

Apocalipse 9:13–15 descreve quatro anjos acorrentados no rio Eufrates, preparados para matar a terça parte da humanidade quando libertos.
Essa libertação é associada à reativação de forças espirituais ligadas aos anjos caídos de Gênesis 6 e 1 Enoque.

Conclusão e Exortação

O estudo conclui que:

  • A marca da besta representa uma corrupção genética e espiritual semelhante à dos dias de Noé.

  • Os que já trazem a “assinatura divina” em sua consciência (nome do Criador) devem permanecer selados.

  • Há um chamado à vigilância, à santidade e à fidelidade para enfrentar os desafios espirituais e sociais do tempo do fim.

Encerramento

O episódio encerra com agradecimentos, convite para inscrição nos canais do Razã e da sinagoga, além de menção a cursos e materiais de aprofundamento em judaísmo messiânico.

Posts relacionados:

Deixe um comentário