A tradução da palavra “priest” por “padre” da faixa de áudio em Português deturpa o significado da expressão, uma vez que não há vínculo entre a Igreja Ortodoxa Etíope Tewahedo e a Igreja Católica Apostólica Romana.
Descrição do vídeo: Descubra a fascinante história, as tradições únicas e o significado espiritual da Igreja Ortodoxa Etíope (Igreja Tewahedo), uma das denominações cristãs mais antigas do mundo. Desde suas raízes no século IV até sua profunda influência cultural e religiosa na Etiópia, este vídeo explora os rituais ancestrais da igreja, seus textos sagrados e seu papel na formação da identidade etíope. Aprenda sobre o significado da Arca da Aliança, o papel do jejum e a importância de festivais religiosos como Timkat e Meskel.
Igreja Ortodoxa Etíope de Tewahedo , igreja ortodoxa oriental autocéfala na Etiópia . A sede fica em Adis Abeba , capital do país.
A tradição afirma que a Etiópia foi evangelizada pela primeira vez por São Mateus e São Bartolomeu no século I d.C. , e acredita-se que o primeiro convertido etíope tenha sido o eunuco em Jerusalém mencionado nos Atos dos Apóstolos (8:27-40). A Etiópia foi ainda mais cristianizada no século IV d.C. por dois homens (provavelmente irmãos) de Tiro.São Frumentius , posteriormente consagrado o primeiro bispo etíope , eAedesius . Eles conquistaram a confiança do rei de Aksum (um poderoso reino no norte da Etiópia) e receberam permissão para evangelizar. O rei seguinte, Ezana, foi batizado por Frumentius, e o cristianismo tornou-se a religião oficial do Estado. Por volta do final do século V, nove monges da Síria teriam introduzido o monasticismo na Etiópia e incentivado a tradução das Escrituras para a língua ge’ez .
A Igreja Etíope seguiu a Igreja Copta (Egípcia) (agora chamada Igreja Ortodoxa Copta de Alexandria ) ao rejeitar a decisão cristológica emitida pelo Concílio de Calcedônia em 451 d.C. , segundo a qual as naturezas humana e divina de Jesus Cristo estavam igualmente presentes em uma só pessoa, sem se misturarem. Em oposição a esse diofisismo, ou doutrina das duas naturezas, as igrejas Copta e Etíope sustentavam que as naturezas humana e divina estavam igualmente presentes por meio do mistério da Encarnação em uma única natureza. Essa posição era chamada de diofisismo.O miafisismo , ou doutrina da natureza única, foi interpretado pelas igrejas romana e grega como uma heresia chamadaO monofisismo era a crença de que Cristo possuía apenas uma natureza, a divina. A Igreja Etíope incluiu em seu nome a palavra tewahedo , um termo ge’ez que significa “unidade” e expressa a crença miafisita da igreja. Assim como outras igrejas ditas não calcedonianas (também chamadas de ortodoxas orientais), ela permaneceu isolada do diálogo com as igrejas católica romana e ortodoxa oriental até meados do século XX, quando muitas das disputas cristológicas surgidas em Calcedônia foram resolvidas por meio do diálogo ecumênico .
No século VII, as conquistas dos árabes muçulmanos isolaram a igreja etíope do contato com a maioria de seus vizinhos cristãos. A igreja absorveu diversas crenças sincréticas nos séculos seguintes, mas o contato com o mundo cristão exterior foi mantido por meio do mosteiro etíope em Jerusalém.
A partir do século XII, o patriarca de Alexandria nomeou o arcebispo etíope , conhecido como oO abuna (em árabe: “nosso pai”), que sempre foi um monge copta egípcio, criou uma rivalidade com o itshage (abade geral) nativo da forte comunidade monástica etíope . Tentativas de abalar o controle copta egípcio foram feitas de tempos em tempos, mas somente em 1929 um acordo foi alcançado: um monge egípcio foi novamente nomeado abuna , e quatro bispos etíopes também foram consagrados como seus auxiliares . Um abuna etíope nativo , Basílio, foi finalmente nomeado em 1950, e em 1959 um patriarcado etíope autônomo foi estabelecido, embora a igreja continuasse a reconhecer a primazia honorária do patriarca copta. Quando a vizinha Eritreia conquistou a independência da Etiópia em 1993, apelou ao Papa Shenouda III , patriarca da Igreja Copta, pela autocefalia. Esta foi concedida em 1994; a Igreja Etíope concordou em 1998 com a independência do novo país.
Historicamente, os povos Amhara e Tigray , das terras altas do norte e do centro da Etiópia, têm sido os principais adeptos da Igreja Ortodoxa Etíope, e suas práticas e crenças religiosas constituem o elemento dominante na cultura Amhara . Sob a monarquia etíope dominada pelos Amhara, a Igreja Ortodoxa Etíope foi declarada a igreja oficial do país e um dos pilares do regime do Imperador Haile Selassie I. Com a abolição da monarquia e a instauração do socialismo no país, a partir de 1974, a igreja foi extinta. Seu patriarca foi executado e a igreja perdeu suas extensas propriedades de terra. A igreja foi colocada em pé de igualdade com o Islã e outras religiões do país, mas, mesmo assim, permaneceu a instituição religiosa mais influente da Etiópia.
O clero é composto por sacerdotes , que conduzem os serviços religiosos e realizam exorcismos ; diáconos, que auxiliam nos serviços; eAs debtera , embora não ordenadas, executam a música e a dança associadas aos serviços religiosos e também atuam como astrólogas, videntes e curandeiras. O cristianismo etíope combina concepções cristãs de santos e anjos com crenças pré-cristãs em espíritos e demônios benevolentes e malévolos. Dá-se considerável ênfase à Bíblia Hebraica ( Antigo Testamento ). Além disso, a igreja reconhece um cânone mais amplo das escrituras que inclui textos como o apocalíptico Primeiro Livro de Enoque . A circuncisão é praticada quase universalmente; o sábado (além do domingo) é observado por alguns fiéis devotos; a arca é um item essencial em todas as igrejas; e o jejum rigoroso ainda é praticado.
O sacerdócio da Igreja Etíope, em geral, não é instruído, embora existam seminários teológicos em Addis Abeba e Harar . O monasticismo é difundido, e mosteiros individuais frequentemente ensinam disciplinas específicas de teologia ou música sacra . Cada comunidade também possui sua própria escola religiosa , que até 1900 era a única fonte de educação na Etiópia. A liturgia e as escrituras são geralmente em ge’ez, embora ambas tenham sido traduzidas para o amárico , a principal língua moderna da Etiópia. No início do século XXI, a igreja afirmava ter mais de 30 milhões de fiéis na Etiópia.
Fonte: https://www.britannica.com/topic/Ethiopian-Orthodox-Tewahedo-Church