A verdadeira razão pela qual as estátuas do Egito têm os narizes quebrados
A passagem de milhares de anos torna inevitável o desgaste de qualquer obra, mas por que há tantas estátuas cuja única parte que faltava era o nariz? Elas não são assim por acaso. Para os egípcios, as palavras “escultura” e “escultor” enfatizam que as imagens estão vivas e podem ser “possuídas” pelos deuses e pessoas mortas, a menos que percam o nariz.
Pesquisa revelou que a ausência dos narizes, como nesta cabeça de uma estátua de um rei da Trigésima Dinastia (por volta de 370 aC), não era casual — Foto: Getty Images/Via BBC
Por várias décadas, este foi um mistério não solucionado entre especialistas e entusiastas do Antigo Egito, uma das civilizações mais antigas e duradouras do mundo.
À primeira vista, parece algo esperado: a passagem de milhares de anos torna inevitável o desgaste de qualquer obra. Mas por que havia tantas estátuas imaculadas em que a única parte que faltava era o nariz?
Representações bidimensionais também apresentam o mesmo tipo de danos, como nesta, da 19ª Dinastia, por volta de 1200 a.C., em homenagem ao deus Ptah — Foto: Getty Images/Via BBC
Talvez porque, afinal, se algo corre o risco de quebrar, é aquela parte proeminente, a mais exposta.
No entanto, se for assim, como explicar que obras de representação bidimensional geralmente apresentem os mesmos danos?
O assunto deu origem a suposições, incluindo uma hipótese amarga que continua recorrente, embora tenha sido refutada: a de que teria sido uma tentativa dos colonialistas europeus de apagar as raízes africanas dos antigos egípcios.
Tutancâmon com a coroa azul (sem nariz), século 14 aC. Tutancâmon reinou entre 1333 e 1323 a.C. e ele era um faraó da 18ª Dinastia do Antigo Egito — Foto: Getty Images/Via BBC
No entanto, especialistas afirmam que essa teoria é infundada, entre outras razões porque os narizes não são a única evidência física dessas origens. E eles concordam que, apesar dos muitos horrores do imperialismo, este não seria um deles.
Então, o que poderia ter acontecido?
Poderes divinos
A resposta mais confiável neste ponto se resume em uma palavra: iconoclastia (do grego Eikonoklasmos, que significa “quebra de imagens”).
Não estamos falando dos seguidores da corrente do século 8 que rejeitaram o culto às imagens sagradas, destruíram-nas e perseguiram aqueles que as veneravam. Nesse caso, o termo é usado de forma mais ampla para se referir à crença social na importância da destruição de ícones e outras imagens ou monumentos, muitas vezes por motivos religiosos ou políticos.
E faz muito sentido quando você considera que, para os antigos egípcios, as estátuas eram o ponto de contato entre os seres divinos e os terrenos.
Os antigos egípcios acreditavam que as imagens poderiam abrigar poder sobrenatural, como explica Edward Bleiberg, o curador sênior de arte egípcia, clássica e do antigo Oriente Médio do Museu do Brooklyn nos Estados Unidos.
Bleiberg explorou a questão motivado pelo fato de que a indagação mais comum dos visitantes do museu era “por que seus narizes estão quebrados?”. Ele explica que as palavras “escultura” e “escultor” enfatizam que as imagens estão vivas.
A palavra “escultura” significa literalmente “algo criado para viver”, enquanto um escultor é “alguém que lhe dá vida”.
Objetos que representavam a forma humana, em pedra, metal, madeira, argila ou mesmo cera, podiam ser ocupados por um deus ou um humano que faleceu e se tornou um ser divino, podendo assim atuar no mundo material.
Isto se conta sobre Hathor, a deusa do amor e da fertilidade, em uma inscrição nas paredes do templo de Dendera, provavelmente construído pelo Faraó Pepy I (2310-2260 a.C):
“(…) Voa do céu para entrar no Horizonte de sua Alma [isto é, seu templo] na Terra, voa em direção ao seu corpo, se une à sua forma.”
Nem mesmo a bela Cleópatra (69 a.C-30 a.C) foi poupada — Foto: Getty Images/Via BBC
Já esbarrei na explicação de que o nariz dessas estátuas eram destruídos por, basicamente, racistas. Elas davam clara conotação de que a raça dessas pessoas eram negros. Até a esfinge não escapou dos tiros das tropas inglesas no século 17-18