A Conspiração de Gênesis 6: Seria a esfinge uma homenagem antediluviana ao querubim caído?




Mais uma vez o Dr. Afonso Vasconcelos, doutor em geofísica, cristão nazareno, surpreende com informações que resumem mais um capítulo do livro “A conspiração de Genesis 6: Como sociedades secretas e os descendentes de gigantes planejam escravizar a humanidade”.  Durante o vídeo, nosso irmão faz questão de frisar que não devemos tentar conciliar relatos pagãos sobre deuses como Zeus, ou qualquer outro, e supor se referirem ao verdadeiro Deus Criador — YHWH. Os deuses desses registros são na verdade anjos caídos, liderados pelo querubim caído, de quem aesfinge egípcia pode ser uma representação. 

OBS. Você pode baixar o livro em inglês no link acima, ou acompanhar uma tradução alternativa, via Google Translate, que estamos disponibilizando toda segunda, quarta e sexta para você acompanhar o raciocínio, complementando o conteúdo do vídeo com a leitura.

Eu te dou cada planta que produz sementes na face de toda a terra e cada árvore que tem um fruto com semente. Eles serão seus como alimento. E para todas as feras da terra e todos os pássaros do ar e todas as criaturas que se movem no solo – tudo que tem o fôlego da vida – eu dou cada planta verde como alimento.

Gênesis 1: 29-30

 

Tudo o que era bom foi estabelecido na Primeira Vez, a Idade de Ouro da Perfeição, livre de doenças e morte.

Muitos acreditam que as Grandes Pirâmides e a Esfinge são marcadores de tempo que lembram a época de Osíris, o Primeiro Tempo.

A Idade de Ouro egípcia começou no ponto da Primeira Criação e foi governada por deuses chamados Ntr-deuses, deuses que lembramos como Osíris e Hórus.2 Assim, também, foi a Idade de Ouro antes do dilúvio, uma época conhecida na Bíblia tradição tão despreocupada, uma época em que as pessoas não queriam nada. Era uma época em que uma colheita sustentava as necessidades por quarenta anos, uma idade em que a gravidez durava apenas alguns dias, e as crianças nasciam caminhando.3 Era uma época em que as pessoas não conheciam o trabalho nem os cuidados; foi uma época em que as artes mágicas e a feitiçaria floresceram.4

Da mesma forma, a Idade de Ouro foi registrada no mito indiano como a Idade de Statva, ou bondade, quando a humanidade desfrutava da vida livre de cuidados, sem trabalho, fartura de comida, o clima perfeito e sem tristeza.5

Os sumérios se lembraram de uma Idade de Ouro, quando cinco grandes cidades-estado reinaram e quando um dilúvio feroz encerrou esta época, ameaçando a própria existência da humanidade.6

A mitologia romana lembra uma Idade de Ouro em que tudo era perfeito e a comida abundante. Com o passar do tempo, essa era se deteriorou para a Idade da Prata e, depois, para a Idade do Bronze e, finalmente, a Idade do Ferro, quando as pessoas eram gananciosas, desleais, indignas de confiança e cheias de guerra; foi uma época de dificuldades, quando o amor morreu. Foi uma época em que os gigantes movidos pela arrogância se rebelaram contra os deuses, e os deuses destruíram tanto gigantes quanto humanos com uma grande inundação, exceto Deucalião e Pirra.7

Acreditava-se que a Primeira Vez era uma época em que a verdadeira sabedoria (uma vez) prevalecia.8 Os egípcios, como outras culturas, acreditavam que toda a sabedoria e todo o conhecimento lhes foram dados na gênese de sua civilização, pelos deuses.9 Essas lendas observam que aqueles tempos em Zep Tepi eram condições ideais para a arrogância se formar, causando sua rebelião contra Deus, 10 assim como isso ocorria nas tradições bíblicas, gnósticas, gregas, sumérias, indianas e atlantes.

A mitologia registrada na Primeira Vez do Egito foi distribuída a um conjunto de deuses.11 Os deuses, como em tantas outras sociedades antediluvianas, como Atlântida, Mu e Suméria, inexplicavelmente procriaram Nefilins, produzindo deuses humanos e semideuses imortais como Osíris e Ísis. Assim, Manetho listou Osíris como o quinto rei dos semideuses. Os quatro semideuses anteriores eram Hephoestus, Helios, Agathodomon e Kronos.12 Kronos era o mesmo nome de um dos três gêmeos mais famosos da Atlântida: Uranos, Atlas e Kronos.13 Começamos a se perguntar se isso era ou não mera coincidência , pois os dez reis da Atlântida detinham o leme do governo mundial.

No final, a mitologia egípcia era simplesmente outra sátira corrompida e espúria ao Gênesis. Isso é ainda mais enfatizado quando se considera que a mitologia egípcia lembra que no final da Primeira Vez, Rá foi avisado de que a humanidade havia se tornado muito perversa e estava à beira de uma rebelião contra os deuses. Hathor foi enviada para reprimir a rebelião, matando milhares, e ela bebeu selvagemente sangue sacrificado misturado com uma mistura de frutas e cevada, o que fez uma cerveja / vinho de sangue14 semelhante ao vinho de sangue consumido na Atlântida. Esta é mais uma lembrança alarmante, ecoando o consumo de Star Fire que foi um crime notável cometido pelos Nephilim.

Conclui-se de várias mitologias e da mitologia egípcia em particular que a Atlântida e o Egito antediluvianos foram civilizações muito avançadas, devido seu conhecimento ao conhecimento espúrio de Caim e ao conhecimento ilícito do céu. Além deste ponto, Graham Hancock, Robert Bauval e outros acreditam que os monumentos de Gizé e a Esfinge foram construídos como memoriais ao dilúvio e / ou a uma civilização altamente avançada destruída pelo dilúvio, 15 assim como as lendas bíblicas afirmam que Caim e seus a posteridade ergueu monumentos magníficos para imortalizar seus nomes.16

Ao contrário da propaganda perplexa dos egiptólogos, há evidências inquietantes sugerindo que a Esfinge e as Grandes Pirâmides foram construídas bem antes de Khufu e 2.400 aC. A Grande Pirâmide foi inexplicavelmente representada em hieróglifos muito antes do nascimento de Khufu ou Zoser. A Tábua da Vitória do rei Menes, rei da primeira dinastia egípcia humana após o dilúvio (por volta de 2950–3100 aC), descreve claramente a Grande Pirâmide com sua encosta íngreme de cinquenta e dois graus. O Inventário Stella credita claramente Khufu / Quéops por restaurar a Grande Pirâmide localizada ao lado da Esfinge já concluída e observa que Khufu não construiu nem a Grande Pirâmide nem a Esfinge.17

Estranhamente, porém, egiptólogos equivocados afirmam inexplicavelmente que a Esfinge foi construída sob a filantropia do Faraó Chefra, que ascendeu ao trono do Egito depois de Khufu. E minando ainda mais a credibilidade dos egiptólogos, os escritos de Sir VM Flinders de 1901 CE claramente notaram que as representações da Esfinge foram descobertas generosamente gravadas em muitas tábuas pertencentes aos reinados de Menes-Narmer e Zer. Sitchin conclui que os sumérios antediluvianos também estavam bem cientes das pirâmides, escrevendo descrições generosas delas em seus textos cuneiformes e selos cilíndricos como testemunhas certificáveis ​​da idade desses monumentos majestosos.18

A Association for Research and Enlightenment (ARE), a organização dedicada à pesquisa e preservação dos ensinamentos de Edgar Cayce, coletou amostras de matéria orgânica presas aos blocos de pedra do lado de fora da Grande Pirâmide, mas nenhuma amostra foi obtida de dentro a estrutura. A ARE publicou os resultados dos testes na edição de novembro / dezembro de 1986 CE de seu jornal Venture Inward, datando as várias amostras de 2900 aC a 3800 aC Alguém pode imaginar se essas amostras eram ou não remanescentes de restaurações adicionais, resultando nas pirâmides muito mais antigo do que essas datas. Ou os restos eram parte da construção original? E fragmentos do interior datariam as pirâmides ainda mais para trás na pré-história? Talvez até mesmo de volta a 10.500 aC? Certamente, Cayce falava frequentemente sobre uma civilização antiga que remonta a 10.500 aC, que construiu a Esfinge e as Grandes Pirâmides. Sitchin também conclui que as pirâmides foram construídas pelos Anunnaki celestiais (anjos) por volta de 10.500 AEC. 19 Gilbert e Bauval, em seu livro A Mensagem da Esfinge, dataram o alinhamento da Esfinge com a constelação de Órion em 10.490 AEC, de volta à época sombria dos deuses. 20

A esta conclusão comparável, o Dr. M. Schoch, um geólogo respeitado da Universidade de Boston, descobriu, e então se juntou ao Dr. Thomas Dobecki, um geofísico baseado em Houston, em 1991 para uma apresentação à Geological Society of America, onde eles relataram seus dados de pesquisa no local confirmaram que a cicatriz da Esfinge foi gravada pela água em algum momento antes de 7000 aC. A teoria da erosão da água da Esfinge foi postulada pela primeira vez por John Anthony West na década de 1980, em seu livro Serpent in the Sky, junto com vários artigos, todos datando a erosão da água além de 10.000 aC21 A evidência parece clara de que a Grande Pirâmide e a Esfinge datam muito além de 3.000 aC, de volta às névoas tenebrosas da pré-história.

Agora, o conhecimento desta grande civilização antediluviana foi copiado em hieróglifos, que contêm muitas pistas adicionais para a Primeira Vez. O hieróglifo para Tepi-Aui era um grande leão desleixado com a cabeça baixa. Tepi significa “primeiro” em egípcio antigo, mas também pode ser traduzido como “ancestrais”, enquanto Tepi-Aui também foi aplicado como um título para divindades ancestrais.22 O hieróglifo do leão, não coincidentemente, é inequivocamente reminiscente da grande Esfinge. Hancock acredita que a Esfinge na verdade é um leão, porque foi construída na era de Leão, de 10.970 aC a 8.810 aC23. Curiosamente, o leão curvado era o mesmo, hieróglifo empregado para descrever um grupo de deuses sombrios, os ancestrais de Re (Rá ), o Akeru.

O que eu não acredito que seja coincidência é que o leão / Esfinge foi chamado de Aker.23 Portanto, as características do leão eram uma forma egípcia antiga aceita que retratava os observadores fundadores do Egito. O que é tão surpreendente sobre a conexão do hieróglifo leão / Esfinge é que essas eram características muito semelhantes empregadas para descrever os querubins bíblicos – cada um tinha quatro faces: o rosto de um homem, o rosto de um leão, o rosto de um boi e o rosto de uma águia. 24

“Querubim” deriva do antigo karibu assírio, significando “aquele que ora ou aquele que intercede”, 25 assim como os anjos eram a ligação entre Deus e a humanidade. A Enciclopédia Católica observa Querubim derivado de uma antiga palavra semítica kerub que significa “cavalgar”, 26 lembrando que Deus foi visto cavalgando querubins em Ezequiel e Apocalipse.27 Na antiguidade, os querubins eram retratados com corpo de leão, rosto humano e asas conspícuas. Os povos semitas empregavam criaturas aladas para guardar templos e palácios.28 De acordo com Unger, os grifos eram esfinges aladas e, sem dúvida, eram familiares aos hititas, aparecendo centenas de vezes nos ícones da Ásia ocidental.29 Os querubins dos estados de Nelson são seres angelicais alados semelhantes em aparência de estátuas de esfinges aladas que muitas vezes flanqueavam as entradas de palácios e templos na antiga Babilônia e na Assíria.30

Os antigos assírios retratavam os karibu como criaturas aladas, com rosto de homem ou leão, enquanto o corpo era de esfinge. 31 Esses grifos, de acordo com David E. Jones, eram comumente conhecidos na antiguidade como dragões. As quatro faces do querubim simbolizam os quatro pontos cardeais e os quatro signos astrológicos de Aquário, Leão, Escorpião e Touro. A esfinge incorporou todos esses quatro seres, pois tinha rosto de homem, pés de leão, corpo de touro ou boi e asas de águia. Ezequiel e João descrevem os querubins com os mesmos símbolos da esfinge e do karibu assírio.32 Howard Reid escreveu que para o povo da antiguidade, centauros, grifos, esfinges e dragões eram essencialmente a mesma forma de ser.33 Assim, os grifos eram uma combinação de um leão e um falcão.34

No entanto, os centauros, embora semelhantes a grifos, esfinges e dragões, eram seres completamente diferentes. Na verdade, os centauros eram uma raça fabulosa de seres, meio homem e meio cavalo, que moravam na Tessália e no Peloponeso antediluvianos.35 A raça centauro surgiu de uma forma mística de união entre uma figura conhecida como Ixion e uma nuvem.36 Ixion era um rei antediluviano e semidivino da Tessália que se casou com Dia, filha de Deioneu. Zeus evidentemente criou uma nuvem na forma exata de Hera com a qual Ixion então copulou, produzindo a nova raça de centauros.37 Hera era a deusa violenta e ciumenta considerada irmã / esposa de Zeus – a filha de Cronos com Réia / Cibele .38 Depois disso, Ixion foi banido do céu39 por seu crime vil contra a criação.

Centauros degradados em uma raça violenta. Em uma festa realizada por Lapithae, os centauros ficaram tão intoxicados e perversos que Teseu e Lapithae mataram muitos centauros, causando uma guerra, e a maior parte da raça de centauros foi expulsa da Tessália.40 Hércules e Pirithous juntaram-se a Lapita e Teseu nesta guerra.41 Os centauros eram outra raça proscrita, criada por deuses rebeldes semelhantes aos Nephilim, mas os centauros não eram querubins.

As esfinges foram construídas a partir da imagem de querubins ou anjos de uma ordem particular e poderosa. Falando sobre a queda de Satanás, o livro de Ezequiel declara: “Você foi ungido como querubim da guarda, então eu o ordenei. Estavas no monte santo de Deus ”(Ezequiel 28: 13–14). Esfinges da antiguidade foram esculpidas à verdadeira semelhança dos anjos celestiais, semelhantes às serpentes aladas, os infames anjos serafins escuros. Esfinge deriva do egípcio shesep ankha, que significa imagem viva.42 Alguém pode se perguntar: foi a esfinge um monumento a Satanás e / ou seus aliados caídos? Certamente Atum / Re / Ra foi celebrado como o pai dos deuses, 43 possuindo características de leão / esfinge / querubim. Conseqüentemente, Atum sempre foi descrito como uma esfinge, enquanto os egípcios conheciam o monumento da Esfinge como “Sheshop-Ankh”, a imagem viva de Atum.44

A maioria dos panteões pagãos é organizada em hierarquias semelhantes, com o deus supremo, ou força vital universal, liderando o panteão. No panteão egípcio, Ptah representa essa força suprema. Abaixo de Ptah está o deus criador, representado por Ra e Atum, enquanto Anu provavelmente seria o rival sumério. O hieróglifo de Ptah foi descrito como duas serpentes enroladas, bem como a hélice de duas cabeças do DNA e idêntica aos motivos médicos atuais usados ​​pelos médicos hoje.45 O criador masculino geralmente tem uma contraparte feminina, como Sophia e Lilith, para criar outros deuses inferiores . Os aspectos de criador feminino e masculino geralmente também aparecem em um dos deuses inferiores. Outros panteões teriam incluído Enlil, Ialdaboth, El e Adonai / Adonis como a divindade masculina.

Marcadores e paralelos atlantes permeiam claramente as lembranças egípcias da pré-história. Esses magníficos marcadores são apenas a ponta do iceberg. Os marcadores atlantes permeiam a maioria das mitologias pagãs do planeta.

 

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Referências

CAPÍTULO 18: ZEP TEPI: O PRIMEITO PERÍODO, ou TEMPO ANCESTRAL

1. Bierlein, Parallel Myths, 141.

2. Collins, Ashes of Angels, 318–319.

3. Ginzberg, Legends, xxvii.

4. Ibid., 1956, 70.

5. Bierlein, Parallel Myths, 101.

6. Hancock, Underworld, 39.

7. Leeming and Leeming, A Dictionary of Creation Myths, 236.

8. Knight and Lomas, Uriel’s Machine, 31.

9. Michael Baigent, Ancient Traces, 137.

10. Ibid., 71.

11. Hancock, Bauval, The Message of the Sphinx, 49.

12. Mackey, History, 182, “Freemasonry and the Ancient Mysteries.”

13. Berlitz, The Mystery of Atlantis, 59.

14. Bierlein, Parallel Myths, 135.

15. Hancock and Bauval, The Message of the Sphinx, 85.

16. Ginzberg, Legends, 60.

17. Sitchin, Journeys to the Mythical Past, l, 16–18.

18. Ibid., 18–19, quoting The Royal Tombs of the Earliest Dynasties, 1901.

19. Ibid., 28, 36–37.

20. Hancock and Bauval, The Message of the Sphinx, 66-76

21. Ibid., 44.

22. Hancock and Bauval, The Message of the Sphinx, 206.

23. C. Wilson, Atlantis to the Sphinx, 91.

24. Hancock and Bauval, The Message of the Sphinx, 206.

25. Ezekiel 10:12; Ezekiel 1:10; Revelation 4:7.

26. Gonsalez-Wipper, 47.

27. Gardner, Lost Secrets, 69.

28. Ezekiel 1:1–28; Ezekiel 10:1–22; Revelation 4:1–11.

29. Gardner, Lost Secrets, 69.

30. Unger’s, 222–223.

31. Nelson’s, 257–258.

32. Gonsalez-Wipper, 47.

33. Jones, An Instinct for Dragons, 7, 48.

34. Howard Reid, Arthur The Dragon King (London: Headline Book Publishing, 2001), viii.

35. Bauer, Susan, 111, note.

36. The Encyclopedia Americana, 199, Vol. 6.

37. Ibid.

38. Ibid., 569, Vol. 15.

39. Ibid., 111, Vol. 14.

40. Ibid., 569, Vol. 15.

41. Plutarch, the Dryden Translation, 23.

42. The Encyclopedia Americana, 199, Vol. 6.

43. L. Evans, Kingdom of the Ark, 76.

44. Hancock and Bauval, The Message of the Sphinx, 135.

45. Ibid., 156.

46. Sitchin, Journeys to the Mythical Past, 127.

 

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