A Conspiração de Gênesis 6: Ecos da Atlântida nas Américas e outras regiões




Neste vídeo, nosso amigo Dr. Afonso Vasconcelos, doutor em geofísica, cristão nazareno, alerta que a segunda parte do livro “A conspiração de Genesis 6: Como sociedades secretas e os descendentes de gigantes planejam escravizar a humanidade”, que reúne lendas sobre os dias anteriores ao Dilúvio bíblico de vários povos, está chegando ao final e, nos capítulos seguintes, o conteúdo dos vídeos ficará ainda mas interessante. 

OBS. Você pode baixar o livro  original em inglês no link acima, ou acompanhar uma tradução alternativa, via Google Translate, que estamos disponibilizando toda segunda, quarta e sexta para você acompanhar o raciocínio, complementando o conteúdo do vídeo com a leitura.

O Senhor então disse a Noé: “Entre na arca, você e toda a sua família, porque vos achei justo nesta geração”.

– Gênesis 7: 1

 

Por que as lendas do dilúvio ao redor do globo ecoam uma herança ancestral inexplicada de volta à mitologia Atlante?

Por que os quichês maias e as culturas politeístas difusas da pré-história se lembram de deuses e semideuses assustadores como serpentes?

então os deuses trouxeram o dilúvio escurecendo a terra e enviando uma chuva negra. Os quiches maias também acreditavam que nem todos os antediluvianos foram destruídos – alguns foram poupados para que pudessem sobreviver e repovoar a terra depois.

Da mesma forma, Charles Etienne Brasseur, o abade francês que descobriu e traduziu o Popol Vuh para o francês em 1864 dC, conheceu nativos que mantinham crenças de longa data sobre a destruição de um continente que ele acreditava ser Atlântida, assim como concluiu o deus criador asteca, Quetzalcoatl, veio de Atlântida.7 Quetzalcoatl era o deus do leste, o rei de Tulan e uma serpente; 8 assim, Quetzalcoatl é traduzido em última instância, de acordo com Jonathan Evans, como “serpente pássaro” .9 Brasseur observou ainda que o Popol Vuh era escrito em parte de memória e copiado em parte dos livros sagrados do Quiche Maia, o Livro dos Príncipes, escrito em caracteres que apenas os sacerdotes e os príncipes entendiam.

Na verdade, os astecas declararam a Cortez que sua capital, Tenochtitlan, foi projetada com base na perdida pátria asteca, que estava originalmente localizada no meio de um lago e cercada por canais, 11 assim como a capital da Atlântida. Nessa mesma linha de pensamento, o lar ancestral dos astecas era uma ilha no leste (Atlântico) chamada Aztlan. Além disso, os maias também têm sua herança em uma grande ilha no Atlântico. Tanto os maias quanto os astecas retratam os atlantes sobreviventes como seres altos, brancos, de pele clara e cabelos louros, 12 assim como os atlantes são lembrados em outras culturas.

As religiões da América Central e do Sul contêm muitos deuses criadores de diversas culturas e nações, todos considerados o mesmo deus por muitos: Quetzalcoatl, Kontiki, Votan, Thunupa e Viracocha.13 O épico da criação dos Incas sobre Veracocha contém registros de Veracocha criando gigantes de pedra. Esses gigantes eram benevolentes e judiciosos no início, mas depois se tornaram corrompidos e violentos e começaram a guerrear, assim como nas lendas egípcias e atlantes. A humanidade tornou-se cruel, vitriólica, bárbara, assassina; eles ficaram tão fascinados com o roubo e a guerra que começaram a ignorar os deuses.14 Finalmente, porém, por causa da violência e das guerras, um grande dilúvio destruiu a humanidade. Viracocha decidiu que a humanidade não era mais boa o suficiente; ele destruiu todos os 15, exceto dois irmãos e suas famílias,

Culturas agrícolas chinesas contemporâneas dos sumérios, os Yang Shao e Longshan, registraram um terrível senhor da guerra rasgou buracos no dossel do céu, afogando o povo da terra, exceto por uma nobre rainha e um pequeno bando de guerreiros, que se refugiou em uma montanha topo.18 Outras lendas chinesas registram Euhhi escapando do dilúvio com sua esposa, três filhos e três filhas.19 As lendas chinesas também registram Yu como o domador do dilúvio e fundador da Dinastia Xia há mais de 4.200 anos. O que torna a lenda Yu tão interessante é que ele tornou o mundo seguro mais uma vez com a ajuda de dragões.20 Nenhuma evidência arqueológica existe para a dinastia Yu e Xia, mas lendas foram transmitidas sobre uma Idade de Ouro de paz dominada por enchentes . Estes eram os reis sábios, filhos de deuses, assim como a dinastia herdada Shang acreditava que eles eram.

Estudiosos japoneses registraram os relatos taiwaneses no início do século XX EC, que contam uma história que inclui avisos dos deuses, o som de um trovão terrível emanando do céu, terremotos, chuvas torrenciais causando uma grande inundação que engolfou toda a humanidade e um sobrevivente remanescente que fugiu para o topo das montanhas ou escapou em um barco. O relato taiwanês da tribo Ami lembra quatro deuses do mar e dois deuses da terra que conspiraram para destruir a humanidade e dois sobreviventes, Sura e Nakao, que sobreviveram em um barco fornecido para eles pelos deuses que vieram pousar no Ragasm Topo da montanha.23

Novamente, na mitologia australiana, pessoas espirituais chamadas Nurrumbunguttias vieram do céu; eles viveram na terra com a humanidade. Eles eram uma raça muito avançada de pessoas que governavam a terra, até que o mar se levantou um dia, criando uma grande inundação e afogando a maioria dos espíritos; embora alguns tenham escapado para o céu.24 Mais uma vez, o mito australiano é assustadoramente próximo à mitologia bíblica, atlante, grega, mesopotâmica, indiana, chinesa e americana. Isso é particularmente verdade quando você considera que muitas lendas australianas contêm o Pacto do Arco-Íris como parte da mitologia, assim como as lendas maias e havaianas.

A tribo norte-americana dos Arikara também se lembra de uma lenda semelhante. No início, o Grande Chefe do Céu, Nishano, criou gigantes, mas depois de algum tempo, os gigantes não respeitaram seu criador.26 Em versões variantes, o Grande Espírito do Céu, Nesaru, destruiu aquela raça obscena de gigantes com um grande dilúvio, mas, é claro, ele salvou alguns humanos dessa destruição para repovoar a terra.27 Surpreendentemente, os seres sobreviventes desse dilúvio eram apenas os poucos gigantes bons! 28 Todas essas lendas de dilúvio semelhantes que contêm a destruição dos gigantes no coração de a lenda do dilúvio não pode ser simplesmente coincidências.

De maneira semelhante, os Hopi se lembram da mesma tradição, mas com conexões mais diretas com o relato atlante. Os Hopi afirmam que seus ancestrais foram criados pelo grande Clã da Cobra, que escapou da destruição de sua ilha natal no oceano oriental (Atlântico). A migração do clã foi possível graças à liderança iluminada de Pahana, o Irmão Branco.29

Mesmo que os gigantes não sejam mencionados em todas as lendas do dilúvio, a maioria é muito consistente; narrativas gigantescas são mais numerosas em mais culturas do que as pessoas tendem a perceber. A maioria contém a memória da humanidade se tornando perversa, violenta e se rebelando contra os deuses. Novamente, a maioria se lembra de alguns poucos escapando, com conhecimento prévio da catástrofe, em algum barco e pousando no topo de uma montanha ou escapando para uma grande montanha por segurança. Essas memórias mantidas vivas em mitos e lendas são mantidas em mais de 500 tribos na Austrália; nas tribos aborígines norte-americanas, como Ute American, Chiglet, Yakima e tribos da Península Olímpica, tribos californianas, Cree, Algonquins, Creek Natchez, Knisteneaux, Mojave, Cheyenne, Pomo, Navajo, e o Apache; nas tribos da América Central e do Sul que incluem os maias, o Choctan, o Jevaro, o Mutaro, o Canari, o Yaraulo, o Tupinamba e o Atempe; e na mitologia dos índios asiáticos.30 Lendas semelhantes também foram registradas no Pacífico Sul, no Havaí, Taiti, Fiji e nas ilhas da Polinésia.31

No decorrer das lendas do Mediterrâneo, os atlantes controlavam partes do Egito, Líbia, Europa, América Central e América do Sul, enquanto o povo do Mediterrâneo se unia para repelir os invasores atlantes. O mundo antediluviano parece ter sido povoado por três grandes civilizações, todas lideradas por gigantes. No dia seis atlantes eram uma raça de pele vermelha, enquanto os arianos (sumérios) eram brancos, e a terceira raça de pessoas era de pele negra (Mu) do Vale do Nilo32 e um subcontinente do Oceano Pacífico; outras lendas retratam atlantes de pele branca. Os egípcios se consideravam vermelhos.33

Mesmo assim, os antigos arianos e egípcios reconheceram quatro raças humanas, de acordo com Inácio Donnelly: branca, vermelha, preta e amarela.34 Em uma nota semelhante, o Popol Vuh parece apoiar a noção de quatro raças da época antediluviana. No relato do Popol Vuh, quatro povos (dia seis) foram criados que se multiplicaram ao redor da terra, criando muitas tribos, de negros a brancos, que falavam muitas línguas, o que significava quatro raças distintas.35 Provavelmente então, a raça negra residia na África ao sul do Egito, enquanto a raça amarela morava em Mu ou Sunderland.

A aceitação do ocultismo de Mu como uma civilização antediluviana remonta a um monge espanhol, Diego de Landa, que copiou notas de escritos maias originais. Charles Ettienne Brasseur de Bourg então estudou as anotações de Landa, descobrindo a destruição de uma civilização antediluviana que ele acreditava ser Atlântida, mas pensava estar localizada no oeste do Oceano Índico. Assim, Mu se tornou a Atlântida Maia. Com o tempo, o ocultismo mesclou Mu com a Lemúria; o continente perdido; uma civilização paralela idealizada por Helen Blavatsky em seu livro Isis Unveiled; e com Sunderland, uma civilização antiga descoberta em 1964 dC a leste e sul da Ásia.36

Em outras lendas, acreditava-se que o mundo natal de Mu era um grande continente localizado no Oceano Pacífico. Foi uma civilização que explorou a tecnologia, inclusive da antigravidade mitológica; Mu caiu em uma destruição semelhante à de Atlântida. Acredita-se que os antigos livros sagrados indianos, os Vedas, tenham se originado em Mu. Acredita-se ainda que Mu tenha fundado o Baixo Egito, enquanto Atlântida fundou o Alto Egito.37 Um inglês, James Churchward, copiou informações das tabuinhas de Brahman que continham inscrições maias relativas ao continente de Mu, que estava localizado em algum lugar do Oceano Pacífico. Da mesma forma, le Plongeon, um arqueólogo sul-americano do século XIX, descobriu referências a Mu no Códice Troano.38

Alguém se pergunta se os relatos documentados nos Vedas retratam a destruição da Atlântida ou um fim mais semelhante ao império e subcontinente de Mu. Os hinos Veda transmitem uma grande cidade engolida pelo mar, celebrada como “Dwarka” e “Dvaraka” em vários relatos. Esses relatos foram registrados no épico indiano Mahahbarata, que foi composto algumas centenas de anos após o Rig Veda, e foram registrados no Bhagvata e no Vishnu Purana.39

As ruínas de Dwarka estão localizadas sob a água, na costa noroeste da Índia; era a cidade sagrada de Krishna, de acordo com o Vishnu Purana.40 Dwarka era uma cidade fabulosa, ostentando jardins luxuriantes com paredes altas, rituais e esplendor; era uma cidade antediluviana; 41 datada bem além de 1500 aC42 Dwarka era governada por Krishna, um rei do deus Vishnu, patrocinado por humanos; quando Krishna foi morto, uma nova Idade das Trevas, a Idade de Kali, desceu na qual os oceanos subiram para submergir Dwarka.43 A Kali Luga foi a pior era na tradição hindu.44 O que é mais curioso, e provavelmente não é coincidência, os sábios hindus utilizando o calendário da Índia, dataram essa catástrofe em 3102 aC, 45 uma data que corresponde muito de perto aos relatos bíblicos do dilúvio.

A versão dos brâmanes do sudeste da Índia, o Vishnu Purana Veda, cita uma cidade chamada Mahabalipuram, que se traduz como “a cidade do gigante, Bali”. A dinastia de Bali foi sucedida por seu filho, Banasura, que também foi retratado como um gigante. Durante o reinado de Banasura, uma guerra começou, o que resultou no cerco de Krishna de Dwarka à cidade de Mahabalipuram. Embora o deus Siva tenha lutado ao lado de Banasura, Krishna prevaleceu, derrubando Siva e exilando Banasura de Mahabalipuram. Malecheren, um Raja, então sucedeu como rei de Mahabalipuram. Ele foi recompensado por um ser celestial com o favor nunca antes visto de um para um humano de ser transportado para a “Corte Divina de Indra.” 46

Poderia esta ser a mesma corte de Nippur e o grande Conselho dos Anunnaki Celestiais, e Malecheren poderia ser Enoque? Malecheren foi então recompensado com o conhecimento celestial e retornou à cidade de Mahabalipuram com novas idéias de esplendor e magnificência, transformando sua cidade em esplendor; foi então celebrado além de todas as cidades da terra. Os deuses enfurecidos então se reuniram na Corte de Indra, onde encarregaram o deus do mar de destruir a cidade de Mahabalipuram, que pretendia competir com o esplendor das mansões celestes, transbordando a cidade com as águas do oceano, para nunca mais subir de novo. 47

Para este fim, Hancock conclui que Mahabalipuram, Dwarka, Atlântida e as cinco cidades-estado antediluvianas da Suméria sofreram um destino idêntico nas mãos dos deuses.48 Dependendo de qual mito alguém faz referência, a idade da Atlântida continha três ou quatro grandes civilizações e raças. A Idade de Ouro na mitologia grega, atlante, indiana e egípcia era um tema comum que falava de uma época governada por reis divinos. Parece claro que essas lendas remotas testemunham que refugiados de quatro raças humanas, junto com os Nephilim, de fato sobreviveram ao dilúvio; ao passo que a Escritura dá testemunho especificamente da sobrevivência Sethiana, junto com a sobrevivência Nephilim. Embora a Bíblia tenha documentado outros 6 humanos sobreviventes do dia, que abordaremos na próxima seção.

Da mesma forma, as antigas lendas iranianas falam sobre uma Idade de Ouro em que reis divinos reinaram.49 O Shahnameh listou dez reis Pishdadianos, ou Peisdadien (possivelmente Poseidon), que reinaram antes do dilúvio, 50 assim como faziam na Atlântida. A lista Larsa de reis sumérios ostentava o mesmo número de reis. Ele listava Ziusudra, outro nome de Utnapishtim, como o último daqueles reis que reinaram antes do dilúvio.51

Da mesma forma, dez Patriarcas foram listados na cronologia de Gênesis de Adão a Noé, bem como dez Patriarcas Cainitas. Dez reis é uma constante da mitologia antediluviana: o registro caldeu de Berosus, da Lista do Rei Sumério, continha dez reis antediluvianos que viveram longos períodos de vida, assim como Noé.52 Da mesma maneira, a Índia manteve nove Brahmadikas, junto com Brahma, o líder, fazendo dez; e os chineses tinham dez imperadores divinos antediluvianos (gigantes chamados Miaotse) e / ou dez imperadores Imortais chamados de Filhos do Céu, que governavam o mundo mundano em nome dos deuses celestiais, 53 assim como havia dez ancestrais de Odin e dez reis de o árabe Adites.54

Os gigantes figuram amplamente na mitologia celta e escandinava.55 A mitologia Viking colocou os gigantes antediluvianos em oposição e como inimigos dos deuses. Os primeiros dois seres criados foram gigantes, Ymir e Audumla, que criaram Buri, o primeiro dos deuses, que se casou com a giganta, Bestia. Esse casamento produziu os famosos três filhos Odin, Hoenir e Loki, 56 assim como o herói Sigurd de Hunaland, filho de Sigmund, filho de Volsung, era descendente direto de Odin. Thor recuperou o Caldeirão do gigante Hymir e de seu clã de gigantes, na terra dos gigantes, Jotunheim.57

As lendas nórdicas retratam gigantes construtores que ajudaram em grandes feitos no mundo antediluviano, 58 ecoando assustadoramente Caim e seus descendentes, deuses e gigantes sumérios e os companheiros / seguidores atlantes de Hórus. Esses eram os gigantes construtores, os Asgaard, e a morada dos Asgaard / deuses ficava em uma ilha paradisíaca (Atlântida) .59 Nas lendas nórdicas, os gigantes também foram derrotados pelos deuses.60 Os titãs sobreviventes desse cataclismo de dilúvio foram Lif e sua esposa, Lifthraser.61

Da mesma forma, as antigas lendas irlandesas e galesas articulam uma história notável de gigantes (descendentes de Tuatha Denaan), que incluía Fingall e seu filho Ossian, bem como o famoso Jack, o Assassino de Gigante.62 Os Tuatha Denaan eram fadas que se estabeleceram na Irlanda algum tempo depois 3000 aC63 A Irlanda, como você deve se lembrar, fazia parte do império atlante governado por Euemon. Tuatha Denaan eram os filhos divinos da deusa matriarcal 64, tornando-os também uma raça Nephilim. Eles eram uma raça mágica de deuses com personalidades humanas; eles discutiram, mataram, ficaram bêbados, cometeram adultério e agiram com ciúmes. Tuatha Denaan reinou até serem levados para o outro mundo pelos milésios.65

As lendas irlandesas falam dos descendentes Tuatha Denaan expulsando os Formorianos, que também eram gigantes.66 Os Formorianos supostamente eram uma raça de monstros descendentes de Noé, por meio de seu filho amaldiçoado, Ham; parece que a maldição de Ham é a causa raiz da mutação em monstros. Os formorianos eram peludos (uma característica dos Nephilim), tinham um olho, às vezes uma perna, 67 e eram semelhantes aos ciclopes gregos.

Os ecos fracos da Atlântida são muito distantes, muito persistentes e muito familiares entre as diversas culturas do mundo para serem ignorados. Para ser franco, os ecos atlantes não podem ser postos de lado de maneira inteligente quando considerados como um todo. Na verdade, os ecos atlantes tendem a se aglutinar em um coro gritando para as gerações futuras sobre a validade e hipóstase da época antediluviana, seu povo e suas realizações, boas e más.

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A conspiração de Genesis 6 - Como sociedades secretas e os descendentes de gigantes planejam escravizar a humanidade

Referências

CAPÍTULO 19: ECOS DA ATLÂNTIDA, SUMÉRIA E MU

1. Recinos, Goetz, and Morley, Popol Vuh, 78, Preamble, notes 3 and 180, Part 3: Chapter 6: note 3.

2. Ibid., 184, Part 3: Chapter 8: note 5.

3. C. Wilson, Atlantis to the Sphinx, 122.

4. Graham Hancock, Fingerprints of the Gods (Toronto, ON: McClellan Bantam, Inc., 1996), 107.

5. Bierlein, Parallel Myths, 128.

6. Recinos, Goetz, and Morley, Popol Vuh, 89–93, Part 1: Chapter 3–4.

7. C. Wilson, Atlantis to the Sphinx, 126.

8. Recinos, Goetz, and Morley, Popol Vuh, 180–81, Part 4: Chapter 6; 189, Part 3: Chapter 9: note 9.

9. J. Evans, Dragons Myth and Legend, 9.

10. Recinos, Goetz, and Morley, Popol Vuh, 7, 21, Introduction.

11. C. Wilson, Atlantis to the Sphinx, 154.

12. Joseph, Destruction of Atlantis, 61, 92, 215.

13. C. Wilson, Atlantis to the Sphinx, 134.

14. Ibid., 134.

15. Knight and Lomas, Uriel’s Machine, 136.

16. Bierlein, Parallel Myths, 134.

17. Donnelly, Atlantis, 204.

18. Bauer, 14.

19. Knight and Lomas, Uriel’s Machine, 146.

20. Ibid., 147.

21. Armstrong, The Great Transformation, 30–31.

22. Ethel R. Nelson and C. H. Kang, The Discovery of Genesis: How the Truths of Genesis Were Found in The Chinese Language (St. Louis, MO: Concordia Publishing House, 1979).

23. Graham Hancock, Underworld, 668, quoting Sir James Fraser, Folklore in the Old Testament, 225–232, Vol. I.

24. Leeming and Leeming, A Dictionary of Creation Myths, 141.

25. Joseph, Destruction of Atlantis, 140.

26. Leeming and Leeming, A Dictionary of Creation Myths, 16.

27. Bierlein, Parallel Myths, 67–68.

28. Leeming and Leeming, A Dictionary of Creation Myths, 16.

29. Joseph, Destruction of Atlantis, 184–185.

30. Bierlein, Parallel Myths, 125–132; Knight and Lomas, Uriel’s Machine, 1131–140; Leeming and Leeming, A Dictionary of Creation Myths, 12, 13, 47, 186, 204, 230.

31. Bierlein, Parallel Myths, 125–132; Knight and Lomas, Uriel’s Machine, 145.

32. Gilbert and Cotterrell, The Mayan Prophecies, 167, 176.

33. Donnelly, Atlantis, 194–195.

34. Ibid., 194–195.

35. Recinos, Goetz, and Morley, Popol Vuh, 172–176, Part 3: Chapter 3: note 7.

36. Greer, Atlantis, 45–46, 94–96, 104–104, 238, 240, 124.

37. Maurice M. Cotterrell, The Super Gods (London: Thorsons, An Imprint of Harper Collins Publishers, 1997), 100, 104–105.

38. C. Wilson, Atlantis to the Sphinx, 133–134.

39. Hancock, Underworld, 107–108.

40. Greer, Atlantis, 25–26.

41. Hancock, Underworld, 109.

42. Greer, Atlantis, 26.

43. Hancock, Underworld, 109.

44. Greer, Atlantis, 26.

45. Hancock, Underworld, 109.

46. Ibid. 120–121, quoting the Vishna Purana, Vol. I, from Captain M. W. Carr, Descriptive and Historical Papers Relating to the Seven Pagodas of the Coromandel, 1869, reprinted by Asian Educational Services, New Delhi, 1984, 13–15.

47. Ibid.

48. Ibid., 123.

49. Collins, Ashes of Angels, 110.

50. Donnelly, Atlantis, 27.

51. Knight and Lomas, The Hiram Key (London: Arrow Books Ltd., Random House U.K, Ltd., 1997), 114–115.

52. Porter, New Illustrated Companion to the Bible, 25.

53. Wang, Daoism in China, 5–6.

54. Donnelly, Atlantis, 27.

55. The Encyclopedia Americana, 637, Vol. 12.

56. Cassandra Eason, A Complete Guide to Fairies and Magical Beings (London: Judy Piatkus Publishers Limited, 2001), 169.

57. J. Evans, Dragons Myth and Legend, 131, 146–147.

58. Eason, Fairies and Magical Beings, 169.

59. Joseph, Destruction of Atlantis, 126–127.

60. Eason, Fairies and Magical Beings, 169.

61. Joseph, Destruction of Atlantis, 127.

62. The Encyclopedia Americana, 637, Vol. 12.

63. Eason, Fairies and Magical Beings, 44.

64. Flemming, Heroes of the Dawn, 23.

65. Ibid., 28, 52, 62.

66. Eason, Fairies and Magical Beings, 168.

67. Flemming, Heroes of the Dawn, 50–51.

 

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