A Conspiração de Gênesis 6: Quem foi o povo da planície?




Este novo vídeo de nosso amigo Dr. Afonso Vasconcelos, doutor em geofísica, cristão nazareno, corresponde ao sexto capítulo da terceira parte do livro “A Conspiração de Gênesis 6: Como sociedades secretas e os descendentes de gigantes planejam escravizar a humanidade”, que traça a evidência bíblica de gigantes sobreviventes, o estabelecimento de suas linhagens reais e sua conspiração transgeracional para escravizar a humanidade por meio de eventos épicos e incompreendidos do Antigo Testamento. . 

OBS. Você pode baixar o livro  original em inglês no link acima, ou acompanhar uma tradução alternativa, via Google Translate, que estamos disponibilizando toda segunda, quarta e sexta para você acompanhar o raciocínio, complementando o conteúdo do vídeo com a leitura.

SEÇÃO III: Os descendentes de Anaque

Linhagens de Sangue e Alianças

 

O Povo da Planície

Agora, o mundo inteiro tinha uma língua e um discurso comum. À medida que os homens se moviam para o leste, encontraram uma planície em Shinar e se estabeleceram lá.

— Gênesis 11: 1-2

 

De acordo com Josefo, Nimrod foi um grande líder do povo de Shinar após o dilúvio.1 Laurence Gardner afirma que a palavra Shinar ressoa com um forte sentido de déjà vu antediluviano, pois “Shinar” era um nome alternativo (pouco compreendido) para a Suméria. 2

Começa a se perguntar se o desejo de Nimrod e seu povo era apenas migrar para longe de Noé, como um primeiro passo ousado na recolonização do planeta. Houve um cisma inexplicável e inicial entre os sobreviventes do dilúvio, com Nimrod e seus seguidores saindo para recriar a proscrita sociedade antediluviana da Suméria? Qualquer que seja a inspiração, o povo de Shinar foi lembrado como muito corajoso por se aventurar primeiro nas montanhas e descer para as planícies, onde Shinar / Suméria estava localizado.

Lembre-se, menos de setenta anos antes, houve um dilúvio mundial, a arca pousou no topo das montanhas de Ararat (Gênesis 8: 4). De lá, os sobreviventes e seus filhos assistiram enquanto as águas da enchente baixavam lentamente, revelando as terras baixas durante um longo período de tempo. A segurança do topo das montanhas teria ficado embutida em suas consciências, marcando qualquer pensamento de deixar o terreno elevado como uma marca de loucura, por medo de outra grande inundação.

De acordo com Porter, a humanidade aparece no Gênesis nesta época como um grupo pequeno e homogêneo que viaja cautelosamente das montanhas e para o leste, para a planície de Sinar.3 Josefo explicou que quando a migração das montanhas ocorreu, o povo decidiu não para se espalhar e se separar.4 Eles acreditavam que sua sobrevivência sobre a natureza era mais segura em virtude de números absolutos, ou era devido ao medo do desconhecido? Ainda mais importante, poderiam os primeiros pioneiros da planície ter medo de outra civilização que foi terrível na guerra? Josefo observou que, após o dilúvio, Deus instruiu os descendentes de Noé a recolonizar o planeta, mas o povo se recusou por medo da opressão.5 Isso é lógico se os pioneiros da planície temiam os nefilins, os arianos errantes e violento dia seis corridas. Claramente,

De acordo com a lenda de Nimrod, Nimrod uniu o povo da planície e então os manteve unidos por meio da tirania, como já observamos. Nimrod era lembrado como o autor de leis autocrático. Os maçons ainda registram Nimrod como o poder soberano irrestrito, ditatorial com sua legislação e implementação de seus decretos. Ele era um rei tirano, que abusou e abusou de seus poderes.6 Nimrod não era o governante benevolente, Izubar, em quem George Smith queria que acreditássemos.

O livro Rosslyn, uma fonte não elogiosa à perspectiva cristã literalista, descreve Nimrod como um personagem do mal.7 Ele foi um ditador / potentado do mal modelado a partir dos potentados antediluvianos, os Nephilim / Gibborim. Desse fato, não pode haver dúvida, pois todas as fontes antigas concordam quanto aos resultados das ações de Nimrod. Nimrod foi registrado no Gênesis não como um herói a ser reverenciado com carinho, mas como um ditador brutal a ser tristemente contemplado por todas as gerações que se seguiriam.

Josefo, então, atribuiu a Nimrod o patrocínio da introdução de doutrinas ao povo de Sinar que honravam outros valores além da humildade e da adoração ao Deus verdadeiro, 8 assim como antes do dilúvio. Nimrod introduziu a adoração de ídolos, de acordo com Ginzberg, e levou seus súditos ao mal.9 Nimrod começou a ensinar as pessoas da planície a acreditar em si mesmas e em suas próprias obras e realizações. Ele acendeu a segunda geração de sobreviventes do dilúvio para não se submeter nem honrar a Deus como o Senhor do universo.10 Este foi o mesmo pecado que os gigantes antediluvianos e os Cainitas do sexto dia foram registrados como cometendo nas tradições bíblicas e panteístas .

Nimrod foi o primeiro potentado após o dilúvio a incitar o povo da terra a se rebelar contra Deus, assim como seu nome hebraico indica. Ginzberg observa que Nimrod ensinou pessoas crédulas a acreditar em sua própria força e coragem, 11 assim como Nimrod havia feito por causa de sua própria grande força e coragem. Ele ensinou seus súditos a abandonar a fé na força e sabedoria de Deus, assim como os Nefilins antediluvianos haviam feito. Nimrod impôs a crença de que eles e suas obras, e não Deus, iriam buscar seu futuro e sua felicidade.12 Novamente, esta era mais uma doutrina do Nephilim antediluviano – que ninguém precisa de Deus para ser feliz, de que sua felicidade futura está em sua própria livre escolha e independente de Deus.

No final das contas, essa linha de pensamento relegou o Deus verdadeiro a um plano inferior de poder e autoridade, onde Deus seria considerado apenas um de muitos deuses, alguns mais poderosos do que outros, alguns mais bondosos do que outros e alguns mais sábios do que outros. Esta é outra doutrina fundamental para todas as religiões do panteão. Os panteões grego e egípcio, assim como outros, continham numerosos deuses, tanto masculinos quanto femininos, que eram de estatura, autoridade e valores variados. Essa era a mesma doutrina do misticismo enoquiano e continua a ser uma doutrina central na versão contemporânea de The Genesis 6 Conspiracy.

Com tudo isso em mente, podemos ver que Nimrod foi de alguma forma iludido pelos anjos caídos, Jinn, demônios, Nephilim e / ou Hermes neste sistema de crenças. Anjos negros, demônios e Jinn compunham o panteão de deuses de Nimrod, fomentando a crença de que o Deus verdadeiro era apenas um entre muitos e não mais importante do que qualquer outro deus. Na verdade, depois do dilúvio, Deus provavelmente foi retratado como um dos deuses malignos que não tinha o melhor interesse da humanidade em seus corações. É possível que aqueles anjos caídos ou os Nephilim tenham seduzido Nimrod a acreditar que o protegeria de Deus, caso Deus decidisse agir contra ele e ou seu povo.

Essa noção se torna ainda mais plausível quando se considera a explicação mesopotâmica para o dilúvio. Os mesopotâmicos acreditavam que a humanidade havia se tornado muito abundante e, portanto, muito barulhenta para seus mestres, os deuses.13 Portanto, o dilúvio foi considerado a solução pelos deuses para o problema de ruído causado pelos humanos em grande número. Alguém poderia facilmente entender o quão convidativo teria sido lançar o verdadeiro Deus do universo e Seus anjos leais como aqueles deuses violentos, malignos e intolerantes que conspiraram, conforme descrito por Enoque, 14 para cometer genocídio contra a raça humana por meio de o dilúvio. Este é o ensino e a doutrina dos gnósticos, que chamam o Deus dos judeus e cristãos de Ialdaboth, o deus ímpio que escraviza a humanidade na ignorância e na mortalidade e causou o dilúvio para contrariar os humanos.

Se realmente foi esse o caso, então o que Nimrod fez a seguir faz todo o sentido lógico. O resultado tabulado a partir dessa maneira iludida de pensar se manifestou em toda sua glória espúria em Babel.15

 

Postagens anteriores:

SEÇÃO I: A Época Antediluviana. A Era dos Grandes Heróis

SEÇÃO II: A Era Dourada. O Testemunho Global Para Outras Raças

SEÇÃO III: Os Descendentes de Anaque. Linhagens de Sangue e Alianças

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A conspiração de Genesis 6 - Como sociedades secretas e os descendentes de gigantes planejam escravizar a humanidade

 

REFERÊNCIAS:

CAPÍTULO 28: O Povo da Planície

1. Whiston and Maier, Josephus Ant. 1:4:1.

2. Gardner, Grail Kings, 23.

3. Porter, New Illustrated Companion to the Bible, 28.

4. Whiston and Maier, Josephus, Ant. 1:4:1.

5. Ibid.

6. Mackey, History, 63–65, “Legend of Nimrod.”

7. Wallace-Murphy Hopkins, and Simmons, Rosslyn, 150.

8. Whiston and Maier, Josephus, Ant. 1:4:1.

9. Ginzberg, Legends, 83.

10. Whiston and, Maier, Josephus, Ant. 1:4:2.

11. Ginzberg, Legends, 83.

12. Whiston and Maier, Josephus, Ant. 1:4:2.

13. Alford, 170, The Atra Hasic Epic.

14. Collins, Ashes of Angels, 28.

15. Genesis 11:4.

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