Christianini e Dr. Paulo Cilas
X Ellen G. White e a Bíblia

 

Os adventistas arianos, defensores do Dogma da Trindade (sobre isto leia o artigo Pode Ser Verdadeira uma Igreja que Levou 117 Anos para Descobrir a "Verdade"?), acusam os Testemunhas de Jeová de negarem a divindade de Cristo,quando estes fazem uma interpretação equivocada do que está escrito em Provérbios 8:22-24:

"O Senhor me possuiu no princípio de seus caminhos, e antes de suas obras mais antigas. Desde a eternidade fui ungida, desde o princípio, antes do começo da terra. Antes de haver abismos, fui gerada, e antes ainda de haver fontes carregadas de águas."  

Os adventistas arianos, defensores da Trindade, usam um argumento histórico para derrubar a tradução errônea da Sociedade Torre de Vigia colocada na Tradução Novo Mundo das Escrituras Grego-Cristãs. A tradução mencionada, reza o seguinte:  

"Jeová me FEZ no começo do seu caminho, antes das suas obras da antigüidade."  Provérbios 8:22 na Tradução Novo Mundo das Escrituras Grego-Cristãs.  

O falecido pastor Arnaldo Batista Christianini, um dos mais renomados teólogos adventistas brasileiros, diz-nos onde se basearam os "jeovitas" para fazerem tal tradução.  

"E nisto querem seguir a Versão dos LXX, ou septuaginta, toda em grego, que consigna: 'O Senhor me criou...', da qual os arianos tanto abusaram com o fim de defenderem seu estrambótico unitarismo. E desta forma forçam o verbo hebraico (qânâh) - que no texto aparece numa forma imperfeita e pronominal qananî - a ter o sentido de 'criar' ou 'fazer'. Ora, isto é insustentável, e podemos afirmar, com absoluta segurança, serem errôneas neste ponto,tanto a versão Septuaginta como a dos jeovitas." CHRISTIANINI, Arnaldo. B. Radiografia do Jeovismo. Santo André: Casa Publicadora Brasileira, 1975, pág. 65.

Vejam que, ao mencionar a Septuaginta, o pastor Christianini encontrou o fundamento histórico em que se basearam os Testemunhas de Jeová para negar a divindade de Cristo e apresentá-lo apenas como uma criatura de Deus.

 

Gerado, não criado

Continuando com seu argumento contra os unitaristas "jeovitas", Christianini cita um especialista em grego para mostrar que Cristo -- pasmem! -- foi gerado e não criado.

"Os especialistas em línguas semitas, destacando-se o douto F.C.Barney, afirmam que o verbo hebraico qânâh tem o sentido de 'gerar' (coisa bem diferente de 'criar', como veremos adiante), 'obter' e especialmente o sentido de 'possuir'; nunca porém, o de 'fazer' ou 'criar'.Trata-se aí de um equívoco da versão dos Setenta, endossado pelos jeovitas." CHRISTIANINI, Arnaldo B. Radiografia do Jeovismo. Santo André: Casa Publicadora Brasileira, 1975. p.65  

Segundo o nosso falecido pastor, citando um especialista, Provérbios 8:22-24, ao contrário do que afirmam os "jeovitas", fala de um Cristo gerado pelo Pai e não de um Cristo criado!

Mesmo assim, apesar de, como homem erudito, saber que a melhor tradução para verso em questão seria o termo "gerar", o saudoso pastor não podia aceitar que Cristo um dia tivesse sido gerado pelo Pai.  

"...é todavia incabível dar-lhe sentido de um nascimento físico, pelo fato de toda a passagem ser uma espécie de parábola." Mesmo livro citado, pág. 67.  

Apesar de a Bíblia e os livros inspirados pelo Espírito de Profecia afirmarem que Cristo é o "único nascido de Deus", "gerado de Deus", "saído do seio do Pai", o falecido pastor, não pôde aceitar a verdade por estar contaminado com o Dogma da Trindade.

Assim, para se contrapor aos jeovitas, os adventistas trinitarianos se servem de eruditos para provar que o texto bíblico quer dizer "gerado" e não "criado"; mas a verdade que eles querem que os outros enxerguem, eles mesmos não a querem enxergar, e seguem negando que Cristo seja o único Filho gerado de Deus.  

Segundo a tradução da própria CPB, onde o pastor Christianini trabalhou por alguns anos, Ellen G. White escreveu:

O Senhor Jesus Cristo, o divino Filho de Deus, existiu desde a eternidade, como pessoa distinta, mas um com o Pai. Era Ele a excelente glória do Céu. Era o Comandante dos seres celestes, e a homenagem e adoração dos anjos era por Ele recebida como de direito. Isto não era usurpação em relação a Deus. "O Senhor Me possuiu no princípio de Seus caminhos", declara Ele, "e antes de Suas obras mais antigas. Desde a eternidade, fui ungida; desde o princípio, antes do começo da Terra. Antes de haver abismos, fui gerada; e antes ainda de haver fontes carregadas de águas. Antes que os montes fossem firmados, antes dos outeiros, eu fui gerada. Ainda Ele não tinha feito a Terra, nem os campos, nem sequer o princípio do pó do mundo. Quando Ele preparava os céus, aí estava Eu; quando compassava ao redor a face do abismo." Prov. 8:22-27.Exaltai-O, MM 1992, pág. 16.

Cristo declarou por intermédio de Salomão: "O Senhor Me possuiu no princípio de Seus caminhos e antes de Suas obras mais antigas. Quando punha ao mar o Seu termo, para que as águas não trespassassem o Seu mando; quando compunha os fundamentos da Terra, então, Eu estava com Ele e era Seu aluno; e era cada dia as Suas delícias, folgando perante Ele em todo o tempo." Prov. 8:22, 29 e 30." Exaltai-O, MM 1992, pág. 17.

O Soberano do Universo não estava só em Sua obra de beneficência. Tinha um companheiro - um cooperador que poderia apreciar Seus propósitos, e participar de Sua alegria ao dar felicidade aos seres criados. "No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava no princípio com Deus." João 1:1 e 2. Cristo, o Verbo, o Unigênito de Deus, era um com o eterno Pai - um em natureza, caráter, propósito - o único ser que poderia penetrar em todos os conselhos e propósitos de Deus. "O Seu nome será: Maravilhoso Conselheiro, Deus forte, Pai da eternidade, Príncipe da paz." Isa. 9:6. Suas "saídas são desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade". Miq. 5:2. E o Filho de Deus declara a respeito de Si mesmo: "O Senhor Me possuiu no princípio de Seus caminhos, e antes de Suas obras mais antigas. ... Quando compunha os fundamentos da Terra, então Eu estava com Ele e era Seu aluno; e era cada dia as Suas delícias, folgando perante Ele em todo o tempo". Prov. 8:22-30. -- Patriarcas e Profetas, pág. 34.

 

Dr. Paulo Cilas X Ellen G. White

Já que estamos falando de línguas antigas, quero abordar outro assunto interessante.

Os adventistas arianos, defensores do Dogma da Trindade, propagam uma suposta triunidade pessoal ou pluralidade pessoal da divindade. A idéia de um Deus de única identidade e múltipla personalidade, é fruto de uma leitura trinitária do texto bíblico.  

O pastor e doutor em teologia Paulo Cilas, pastor que conduziu minha exclusão da IASD, em um breve estudo escrito sobre a Trindade que me ofereceu, descreve a idéia de um Deus triúno nos seguintes termos:  

"O uso da palavra inerentemente plural echad em Deuteronômio 6:4, o 'nome' singular empregado para descrever o Pai, o Filho e o Espírito Santo em Mateus 28:19, e o plural 'façamos o homem à nosso imagem' de Gênesis 1:26, todos esses fatos sugerem poderosamente a profunda unidade manifestada entre as pessoas da Divindade. Esta linguagem indubitavelmente apresenta Deus falando a cerca de Si mesmo com referências plurais." CILAS, Paulo. A Trindade à Luz das Escrituras e do Espírito de Profecia. São Paulo: 2003. pág. 9.  

Neste parágrafo citado, o pastor Paulo Cilas afirma que, Gênesis 1:26 "sugere poderosamente (...) Deus falando de Si mesmo com referências plurais."

Para o pastor Paulo Cilas, quando na Bíblia aparece "façamos o homem à nossa imagem", "Disse o Senhor Deus: Eis que o homem se tornou um de nós", "Vinde, desçamos e confundamos a sua linguagem", ela simplesmente "sugere poderosamente" a revelação de um Deus plural.  

Caso eu não cresse nos escritos da Sra. White, esta explicação do pastor Paulo Cilas poderia até me parecer plausível. Porém, o Testemunho do Dom Profético me impede de aceitar tal argumentação.  

Segundo a revelação do Espírito de Profecia, quando aparecem no texto bíblico as palavras "façamos o homem à nossa imagem", não é um Deus plural falando, não é a voz tríplice de um Deus triúno, ou as vozes em coro de uma Trindade pessoal, mas sim e unicamente a voz do Pai, incluindo a participação de Seu Filho em Suas realizações.  

"Mas quando Deus disse a seu Filho: 'Façamos o homem à nossa imagem', Satanás teve ciúmes de Jesus... Ele desejou receber no céu a mais alta honra depois de Deus."  WHITE, Ellen G. Primeiros Escritos. São Paulo: Casa Publicadora Brasileira, 1988. p. 145  

"Façamos", "desçamos", "um de nós", absolutamente não têm nada a ver com o Dogma da Trindade. O Espírito de Profecia depõe em alto e bom som contra a argumentação do pastor Paulo Cilas.  

Por este motivo, por preferir a clareza da revelação do Espírito de Profecia e da Bíblia ao invés de "poderosa sugestão" de homens, é que fui excluído da IASD institucional. -- Elpídio da Cruz Silva, adventista há mais de vinte anos, excluído da igreja em 29/11/2003, por não crer na doutrina católica da trindade e falar contra ela. (Edição: Robson Ramos)

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