ATRAÇÃO SEXUAL, DISSIDÊNCIA ÉTICA E O PASTOR ADVENTISTA
Todd J. Leonard
Acompanhei com interesse a revelação pública do pastor Saša Gunjević de que ele é bissexual. Como alguém que pastoreia uma igreja que busca fornecer um espaço seguro para nossos entes queridos LGBTQ+, fiquei animado ao ver as respostas a esta revelação da Conferência Hanseática e da congregação Hamburg-Grindelberg. Eles reconheceram corretamente que a orientação do pastor, por si só, não é pecaminosa; nem se comportou pessoalmente de maneira que rompa com as crenças e práticas mantidas em comum com a Igreja Adventista do Sétimo Dia mundial. Portanto, eles concordaram em manter um relacionamento com ele como funcionário denominacional e ministro congregacional. Essa abordagem criteriosa e perspicaz de todos os envolvidos deve ser altamente elogiada.
Nos últimos dias, no entanto, tanto a Divisão Intereuropeia quanto a Conferência Geral dos Adventistas do Sétimo Dia responderam a essa ação trazendo o peso de seus ofícios para o Pastor Gunjević e a Conferência Hanseática. Em suas declarações, eles escrevem:
Tendo ouvido as afirmações do pastor Saša Gunjević em seu discurso de apresentação, bem como em suas várias declarações públicas, lamentamos que ele promova abertamente pontos de vista que minam e contradizem a posição da igreja. Consideramos que sua rejeição aberta da posição oficial da igreja mundial o desqualifica para o ministério pastoral.
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Como líderes mundiais da Igreja, apoiamos os esforços atuais da administração da EUD para trabalhar com a Conferência Hanseática, em estreita consulta com a União do Norte da Alemanha, para abordar a questão de um pastor continuar a manter credenciais ministeriais enquanto se apresenta como bissexual e promove este estilo de vida. . . . A situação atual de ter um pastor com credenciais ministeriais emitidas pela Igreja Adventista que se identifica como bissexual apresenta um grande desafio aos princípios bíblicos e crenças fundamentais que defendemos. Além disso, diminui a integridade das políticas de credenciais ministeriais votadas pelos representantes mundiais da Igreja no Concílio Anual.
Embora os escritórios da divisão e da Conferência Geral não tenham autoridade sobre emprego e credenciamento, resta saber se suas opiniões influenciarão a Conferência Hanseática a mudar sua decisão. Se o pastor Gunjević for removido, as razões apresentadas para sua rescisão estabelecerão novos e perigosos precedentes para o emprego e credenciamento de pastores na denominação adventista.
O primeiro precedente seria a demissão por atração sexual. Uma das razões apresentadas pela Conferência Geral para a desqualificação do pastor é que ele “se identifica” como bissexual e promove um “estilo de vida” bissexual. Por quem ele se sente atraído – sua orientação sexual – de acordo com a Conferência Geral, é suficiente para a rescisão. Mas “bissexual” significa simplesmente que uma pessoa é atraída por pessoas de ambos os sexos; isso não significa que a pessoa esteja envolvida em um relacionamento do mesmo sexo. No caso do pastor Gunjević, ele foi aberto dizendo que não está em um relacionamento no momento. Portanto, seu estilo de vida é o de um pastor adventista solteiro. Conheço vários pastores adventistas solteiros. Seus estilos de vida são bastante comuns. Chato, realmente.
Dizer que uma pessoa não está qualificada para o cargo por causa de sua atração sexual é estabelecer um precedente insustentável para qualquer pastor. Isso acusa preventivamente uma pessoa de comportamento pecaminoso antes que haja qualquer evidência de ação. O equivalente seria encerrar meu emprego como pastor heterossexual porque é sabido que uma proporção significativa de homens heterossexuais se envolve em atividades extraconjugais. Demitir alguém por seu potencial percebido para pecar é se envolver em um trabalho que nem mesmo o Divino está disposto a realizar. É tomar partido do “acusador dos irmãos”. [1]
O segundo precedente seria a rescisão por dissidência ética. A Divisão Intereuropeia diz que o pastor Gunjević deve ser destituído do cargo porque ele “promove abertamente pontos de vista que minam e contradizem a posição da igreja”. O que a divisão está sugerindo aqui é que nenhum pastor adventista tem o direito de discordar ética e conscienciosamente em um ponto da doutrina.
O que quero dizer com dissidência ética? Que uma pessoa leal à missão geral da igreja seja convencida pelo estudo exegético das escrituras, consulta à pesquisa científica e comunhão com o Espírito Santo de que a denominação está errada – ou precisa crescer em – certo ponto da doutrina . Essa pessoa deve ter a oportunidade de apresentar essa convicção em consulta com sua congregação e conferência em dissensão ética ao ensino estabelecido da igreja. Negar aos pastores esse direito é um precedente incrivelmente perigoso para estabelecer em uma denominação que acredita na revelação progressiva e na verdade presente.
Ao longo da história de nossa denominação, tivemos líderes dedicados ao serviço da Igreja Adventista do Sétimo Dia desafiando nossa compreensão atual de uma determinada doutrina de fé. Ellen White, Joseph Bates, Jones e Waggoner, e muitos outros nos conduziram através de revisões significativas da doutrina central de nosso movimento. Ellen White foi enviada para a Austrália, mas não expulsa da igreja. As pessoas deixaram o movimento adventista por causa do chamado de Bates para guardar o sábado do sétimo dia. Os ensinamentos de justificação pela fé de Jones e Waggoner foram inicialmente criticados por muitos, mas foram ouvidos.
Apesar dos esforços feitos nos anos que se seguiram a Glacier View para erradicar o ensino reformador de Desmond Ford sobre a mensagem do Santuário, pastores adventistas em todo o campo global hoje pregam seus entendimentos ou semelhantes da história da salvação dos púlpitos adventistas sem qualquer ameaça de ação disciplinar por suas associações ou uniões. Nossa igreja mudou e cresceu por causa da dissidência ética. Seremos melhores com isso – se continuar a ser permitido.
Infelizmente, o que a declaração de posição da divisão sugere é que funcionará para anular a dissidência ética desse pastor por nenhuma outra razão além de que ele discorda. Seu registro de trabalho está limpo. Seu apoio geral à missão e mensagem adventista é claro. Ele recebe amplo apoio de sua congregação e conferência. Se a divisão realizar com sucesso sua demissão, eles precisarão, no interesse da consistência ética, começar a examinar todos os outros pastores em sua divisão para ver se eles cumprem no ensino e na prática todas as 28 crenças fundamentais da igreja. Garanto que encontrarão muitos mais que não estão em harmonia em todas as nossas posições doutrinárias.
Parece-me que as palavras de Gamaliel ao Sinédrio seriam um bom conselho nesta situação. eu parafraseando:
Portanto, no presente caso, digo-vos, afastai-vos deste homem e deixai-o em paz, porque se este plano ou esta empresa for de origem humana, falhará; mas se for de Deus, você não será capaz de derrubá-lo – nesse caso, você pode até ser encontrado lutando contra Deus! [2]
O cristianismo está em debate sobre como as igrejas devem se relacionar com nossos irmãos espirituais LGBTQ há muitas décadas. A Igreja Adventista está em meio a esse debate. Eu encorajaria a Conferência Hanseática e a União do Norte da Alemanha a estabelecer este precedente: proteja seus dissidentes, especialmente os mais vulneráveis, em seu meio. Se não forem de Deus, fracassarão. Se forem de Deus, eles nos levarão adiante como povo de Deus.
Notas e Referências:
Todd J. Leonard é pastor sênior da Igreja Adventista do Sétimo Dia de Glendale City.