A Conspiração de Gênesis 6: A quem exatamente o bode Azazel representa?




Abaixo da postagem sobre Azazel na franquia cinematográfica dos X-Men, está o capítulo do livro “A conspiração de Genesis 6: Como sociedades secretas e os descendentes de gigantes planejam escravizar a humanidade”, referente a este vídeo da série desenvolvida pelo irmão Afonso de Vasconcelos, doutor em geofísica pela USP.

No universo dos X-Men, o vilão Azazel é o líder de uma antiga raça de mutantes demoníacos, que perderam a guerra com uma facção de mutantes angelicais e foram banidos para outra dimensão. Seus poderes de teletransporte permitiram que Azazel retornasse brevemente à Terra, então ele engravidou dezenas de mulheres para gerar um herdeiro e tentar dominar a dimensão dos humanos.

Durante uma entrevista para o IGN, Simon Kinberg, produtor dos atuais filmes da franquia ‘X-Men‘, revelou que a Mística (Jennifer Lawrence) é filha de Azazel (Jason Flemyng). Azazel é um dos lacaios do vilão Sebastian Shaw (Kevin Bacon) em ‘X-Men: Primeira Classe‘, e é dado como morto em ‘Dias de um Futuro Esquecido‘.

“Quando a Mística invade as indústrias Trask em ‘Dias de um Futuro Esquecido‘, ela esta prestes a descobrir que o Azazel é seu pai. Numa das cenas, há uma lista com os mutantes assassinados em experimentos, então vemos as fotos de Angel (Zoe Kravitz), Banshee (Caleb Landry Jones), e Azazel. No arquivo, é dito seu parentesco com a Mística, mas ela nunca descobriu.”

 

Lembre-se dos dias antigos; gerações passadas. Pergunte ao seu pai e ele dirá a vocês, aos mais velhos, e eles explicarão. Quando o Altíssimo deu às nações sua herança, quando ele dividiu toda a humanidade, ele estabeleceu limites para os povos de acordo com o número dos filhos de Israel (Deus). Pois a porção de Deus é seu povo.

— Deuteronômio 32: 7–9

 

Por que Deuteronômio descreve um evento enigmático no início do mundo, quando as nações da terra eram divididas de acordo com o número dos filhos de Deus, com Deus guardando a terra da futura aliança para Si mesmo? 1

Quem eram as nações do mundo senão as pessoas do sexto dia? No início, os anjos mantinham um olhar atento, governando essas nações. Esses anjos eram os observadores serafins. Várias passagens do Novo Testamento fazem referência a alguma forma de governo espiritual hierárquico de anjos que inclui governantes, poderes, autoridades e domínios, que estranhamente incluíam forças espirituais do mal e demônios.2 De acordo com a Enciclopédia Americana, a hierarquia é mais ou menos assim: anjos, arcanjos, principados, dominações, virtudes, poderes, tronos, querubins e os infames anjos serafins no topo da hierarquia.

Enoque identificou esses serafins supervisores de alto escalão como “Vigilantes”, assim como os Nephilim imortais também aceitaram essa denominação mais tarde.4 O livro de Enoque não deixa o leitor com dúvidas de que os Vigilantes eram de fato anjos: “… vá falar com os Vigilantes do Céu … Diga a eles, você deve interceder pelos homens, e não os homens por você. Por que vocês deixaram o céu elevado, para dormir com mulheres, para se contaminarem com as filhas dos homens e tomá-las como suas esposas, e como os filhos da terra para gerar filhos, no seu caso gigantes. ”5 Enoque, de acordo com o Gnóstico evangelhos, foi fornecido com duas viagens cósmicas mais complacentes do céu: “… onde muitas informações foram dadas a ele sobre o destino dos observadores, os anjos rebeldes caídos.” 6

Os serafins condenados que Enoque testemunhou eram de uma ordem específica, Grigori.7 Grigori era simplesmente um nome angelical que significa “os observadores”, de acordo com Gonzalez-Wipper.8 Grigori eram anjos que se revoltaram no céu, mas especificamente os anjos apaixonados que mais tarde pecaram com filhas de homens.9 Watcher foi traduzido para o grego como Egregoris, ou Grigori, 10 assim como Grigori foi registrado no Segundo Livro dos Segredos de Enoque.11 Andrew Collins continuou a notar que os gregos eram conhecidos por terem chamado os filhos de Deus Grigori quando eles traduziram os livros de Enoque para o grego.12

A palavra hebraica para observador se definia como “aqueles que assistem, ou aqueles que estão acordados”. Esses eram vigilantes, os santos governantes e governadores da Terra mencionados por Enoque, que pecou contra a criação na sexta geração, na época do nascimento de Jarede. Um grupo moderno centrado nos Estados Unidos chamado Sons of Jared afirma que os observadores descritos nas Escrituras não eram nada mais do que super gangsters, uma “Máfia” celestial que governava a terra naquela época.13

Observadores, como você deve se lembrar, foram lembrados em fontes alternativas como ligações entre o céu e a terra, que têm a aparência de víboras ou serpentes, assim como sua progênie, os Nephilim. Escrituristicamente, apenas a raiz “serafins” aparece, e apenas em Isaías 6: 2 e 6: 6. A Bíblia de Estudo da Carta Vermelha da NIV compara esses poderosos seres de seis asas com aquelas criaturas vivas em Ezequiel 1: 5-14, Apocalipse 4: 6-11, e os querubins de Ezequiel 10:15 na nota m. Mas o que é ainda mais chocante é que a Bíblia de Estudo da Carta Vermelha da NIV prossegue anotando em 6: 2 que “[serafins] se refere a cobras venenosas em [Isaías] 14:29; 30; 6 ”, onde essas“ serpentes / serafins venenosos (de alguma forma) se referem aos israelitas mortos por cobras venenosas durante o Êxodo (Números 21: 6; Deuteronômio 8:15; 1 Coríntios 10: 9). 

Conclui-se então, que a Escritura também se lembra dos serafins como seres semelhantes a víboras. Além disso, o Alcorão observou que anjos / Jinn eram seres criados a partir de fogo sem fumaça e, na verdade, mensageiros possuindo dois, três ou quatro pares de asas14, assim como a Bíblia do Estudo da Carta Vermelha da NIV cita (nota 6: 2) “queimar” como outra base significando serafim, provavelmente indicando sua natureza e pureza como ministros de Deus.

Os observadores em Deuteronômio eram chamados alternativamente de “arcontes”. Arcontes eram governantes e forças celestiais hostis no evangelho gnóstico O Diálogo do Salvador.15 “Governantes hostis” é uma descrição alternativa extraordinariamente pertinente aos anjos caídos rebeldes, a Máfia celestial. Da mesma forma, Willis Barnstone, montador de The Other Bible, definiu ainda arconte como “um dos governantes do mundo, um governador de um Aeon.” 16 O livro Return of Angels promove arcontes como grandes príncipes celestiais, cada um reinando sobre uma região particular da terra. , 17 assim como Deuteronômio descreve.

Arcontes eram governantes da eternidade que proferiram julgamentos poderosos, 18 poderes ímpios governando nosso mundo da matéria, que sustentam o domínio de Ialdoboth sobre os humanos aprisionados.19 Os gnósticos acreditam que Ialdoboth, o artesão do mundo, criou os planetas, estrelas e esferas celestiais, posteriormente povoando seu domínio com seus descendentes chamados governantes, autoridades, poderes, demônios e anjos.20 Outro evangelho gnóstico, O Livro Secreto de João, registrou o governante Ialdaboath enviando seus anjos às filhas da humanidade para que levantassem a posteridade (Nephilim ) para si próprios.21

O evangelho gnóstico A Hipóstase dos Arcontes proclamou como seu auto-testemunho a realidade daqueles governantes arcônicos.22 A hipóstase se traduz como “a realidade”. 23 É a esta autoridade legítima, mas inexplicada, que Judas 1: 6 se refere quando declara: “… e os anjos que não mantiveram suas posições de autoridade, mas abandonaram sua própria casa – estes ele os manteve nas trevas, presos com correntes eternas para o julgamento no grande dia.” O lar que abandonaram foi o céu, quando desceram à terra para violar as leis da criação, copulando o espírito celestial com a carne terrestre. Sua autoridade era a de um observador / arconte / governante de uma região, éon ou nação específica no universo físico.

Os arcontes foram mencionados na Hipóstase dos arcontes como governantes da injustiça, novamente testificando a esses anjos como sendo anjos caídos, a Máfia celestial. Esses governantes ímpios chamavam a si mesmos de deuses e impiamente desejavam criar filhos como Deus. Eles, é claro, são os falsos deuses do politeísmo e os falsos deuses dos quais a Bíblia fala. Na verdade, um governante em particular, Sacla, autodenominava-se o deus das forças de Saboith, 24 ou Sabaism, o culto das estrelas e dos planetas e a religião antediluviana de Enoque, o Mal.

Assim como nas lendas variadas do panteísmo, como a Epopéia de Atrihasis da Mesopotâmia, esses governantes injustos foram mitificados como se reunindo para planejar a destruição da humanidade, depois que a humanidade começou a se multiplicar25 e assim como o Gênesis registrou, por meio de um cataclismo conhecido muito bem como o dilúvio. Enoque citou esta reunião de anjos apocalípticos como um aceno de Deus para fazer Sua vontade.26 Somente Noé, de acordo com os evangelhos gnósticos, foi poupado pelos esforços heróicos de um arconte conhecido como o governante das forças, provavelmente Sacla, 27 mas isso aviso por um arconte provavelmente foi entregue a um de seus descendentes, um Nephilim, ou um sobrevivente selecionado do povo do sexto dia, ao invés de Noah. Noé foi avisado, mas foi avisado por Deus e não por um arconte.28

Provavelmente o mais famoso dos observadores foi / foram Azazel e / ou Shemyaza, o (s) observador (es) chefe (s) .29 Eles foram os líderes dos 200 e foram os um ou dois anjos originais a pedir permissão a Deus para habitar entre os humanos, de acordo com Knight e Lomas.30 Foi Azazel quem foi encarregado, de acordo com o livro de Enoque, de ensinar à humanidade as habilidades da guerra, a arte da joalheria e todas as formas de vaidade e arrogância.31 A mesma acusação foi registrada em War in Heaven, The Book of Megadriel.32 Azazel também foi encarregado de ensinar as artes da joalheria, maquiagem, metalurgia e medicina, junto com a promiscuidade e o prazer sexual ilícito. 33

Collins escreve que Azazel e Shemyaza são derivados da mesma fonte linguística e mais tarde foram transformados em dois anjos caídos separados antes de sua introdução no livro de Enoque, e que eles eram o mesmo. Se Azazel e Shemyaza eram o mesmo, então devemos atribuir os crimes de Shemyaza, que estavam ensinando à humanidade as artes do corte de raízes e as artes mágicas, a Azazel também. O sufixo para Shemyaza, yaza, era uma palavra Zend para “anjo, ou ser divino”. 34

Azazel não se arrependeu de seus pecados, de acordo com Knight e Lomas; ele continuou a desviar a humanidade até a catástrofe do dilúvio, enquanto Shemyaza de alguma forma se arrependia de seus pecados, mas não podia enfrentar a Deus; ele se enforcou entre o céu e a terra35 (em Orion). Lembre-se, Nephilim é a raiz da palavra aramaica Nephila, que significa Orion, sugerindo que os Nephilim derivam de Azazel, aquele pendurado em Orion, 36 e seus famosos 200 anjos rebeldes. Azazel, então, de acordo com Gilbert, foi formalmente encarregado de ensinar a iniquidade para toda a humanidade, junto com os segredos do céu.37

Curiosamente, Azazel é traduzido como “bode expiatório”, assim como a palavra Azazel foi usada no lugar de “bode expiatório” em algumas traduções da Bíblia de Levítico, como em The Good News Bible.38 Na verdade, a Nova Versão Internacional menciona bode expiatório (estranhamente) deriva da palavra hebraica azazel, o bode da remoção.39 A Access Bible inexplicavelmente observa que este bode expiatório, Azazel, era o nome de um demônio-bode iníquo que se pensava habitar lugares desolados (pendurado em Orion); neste caso, de Levítico, o bode de Azazel carrega os pecados e a impureza da comunidade.40

Em um antigo ritual hebraico, duas cabras eram sacrificadas no Dia da Expiação (Yom Kippur), uma para Deus pelos pecados dos israelitas e, sem explicação, uma separada para ser lançada (sacrificada) no deserto ou ermo ”especificamente para Azazel, pelos pecados cometidos por anjos na época antediluviana (Levítico 16: 9-10, 21-22). O bode expiatório foi levado e lançado em um penhasco íngreme como uma lembrança da situação perpétua da punição de Azazel na selva do universo, 41 sendo pendurado em Orion, sob rochas denteadas. O bode emissário é sacrificado, de acordo com as Escrituras, por todos os pecados de transgressão e rebelião (Levítico 16:21), sem dúvida referindo-se à rebelião israelita e ao bezerro de ouro, bem como à rebelião antediluviana de anjos caídos, Nefilins rebeldes, rebeldes humanos, e a rebelião em Babel. Esses regulamentos do Dia da Expiação precedem imediatamente as leis que proíbem o consumo de sangue de qualquer tipo (Levítico 17:10), uma característica mais notável e infame dos Nephilim. Como você deve se lembrar, a Escritura simplesmente não funciona por meio de coincidências.

De acordo com a tradição judaica, Azazel persistiu em afastar a humanidade de Deus, e é por isso que duas cabras são sacrificadas no Dia da Expiação: uma pelos pecados dos israelitas e outra pelos pecados de Azazel.42 Moses Ben Nahem, na décima segunda século EC, escreveu o seguinte sobre este antigo ritual: “Deus nos ordenou, no entanto, enviar uma cabra em Yom Kippur para o Governante cujo reino está nos lugares de desolação. Da emanação de seu poder vêm a destruição e a ruína…. Sua porção entre os animais é a cabra. Os demônios [espíritos dos Nephilim] fazem parte de seu reino e são todos chamados na Bíblia, Seirem (lendários bodes criados por Azazel). ”43 A Cabra de Mendes e seu pentagrama, representando culturas satânicas, estão ambos diretamente associados com Azazel.44

Parece que Azazel foi escolhido como bode expiatório, assim como seu nome indica e como Migene Gonzales-Wipper observa: “… que todos os pecados da terra foram escritos sobre Azazel.” 45 Ele foi então julgado e lançado nas trevas, no abismo do universo, para ser mantido lá até o tempo do fim, quando Azazel será mais uma vez liberado para trabalhar sua corrupção na terra, culminando com sua punição final no julgamento final.46 O livro de Enoque cita Azazel sendo amarrado e lançado em um lugar chamado Dudael (Orion), onde pedras denteadas foram colocadas sobre ele e onde ele permanecerá até que seja lançado no lago de fogo.47

Incluído nas violações contra a criação estava o líder dos 200 vigilantes, Semyaza, 48 ou Shemyaza, que já identificamos como Azazel. Shemyaza é conhecido alternativamente como Sumyaza, de acordo com o livro de Enoque. Shemyaza também ensinava feitiçaria e fazia guerra. Shemyaza também dormia com mulheres e criava gigantes conforme sua própria espécie.49 Ele produziu machos Nephilim chamados Hiwwa e Hiyya.50 Shemyaza, em lendas variantes, fornecia o nome de Deus a Ishtar para sexo, e ele foi, portanto, julgado e enforcado eternidade no Abismo.51 Todas as evidências apontam claramente para Azazel e Shemyaza sendo o mesmo gangster celestial notório.

No Capítulo 3, observei que Deus realmente repassou a retribuição aos anjos rebeldes, que corromperam a época antediluviana com seu espírito imortal. A Bíblia fornece detalhes que mostram que isso é biblicamente factual e separado da punição de Azazel. A acusação era clara e simples, assim como o Dicionário de Unger observou que a procriação dos anjos com a humanidade era “uma união totalmente antinatural, violando as ordens de existência criadas por Deus”. 52

Aprendemos mais com Pedro que Jesus, após sua crucificação e enquanto ainda estava na sepultura por três dias, visitou aqueles anjos condenados na prisão, reafirmando claramente a acusação de que aqueles anjos foram, de fato, presos por seus crimes cometidos nos dias anteriores o dilúvio (1 Pedro 3: 19–20). Muitos supõem que Jesus visitou aqueles condenados angélicos para demonstrar e enfatizar claramente que, por meio de Sua ressurreição inesperada, seu destino havia sido selado e sua data com o julgamento divino confirmada. E mesmo que eles ainda sejam libertados por um curto período nos dias finais desta era (Ap. 9: 10-12), sua luta rebelde está quase no fim. Lembrar,

Os anjos que Jesus visitou eram os mesmos anjos que se rebelaram anteriormente, junto com Lúcifer, em uma época anterior à era da humanidade. Esses arcontes foram claramente reconhecidos como os rebeldes citados em Judas, que perderam suas posições de autoridade e abandonaram o céu; eles foram aprisionados, amarrados em correntes eternas, e agora aguardam o grande dia do julgamento.53 Essas curiosas posições de autoridade que os anjos rebeldes perderam estavam na categoria antediluviana denominada governantes, os vigilantes / Grigori / arcontes, assim como Deus designou os nações aos arcontes antes da idade de Adão, registrado com precisão em Deuteronômio. Esses eram de fato os governantes decaídos, a Máfia celestial e os deuses incompreendidos do Monte Olimpo e do Monte Zafon na mitologia grega e mesopotâmica.

Veja também:

A identidade do bode para Azazel em Levítico 16 — Arquivo em PDF

A identidade do bode para Azazel em Levítico 16 -- Arquivo em PDF

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A conspiração de Genesis 6 - Como sociedades secretas e os descendentes de gigantes planejam escravizar a humanidade

Referências

CHAPTER 12: AZAZEL: LEADER OF THE WATCHERS

1. Deuteronomy 32:7–8, note c: sons of God from the Septuagint and Masoretic Text of the Dead Scrolls.

2. Romans 8:38; Ephesians 1:21; 3:10, 12; Colossians 1:16.

3. The Encyclopedia Americana, 681, Vol. 1.

4. Gilbert, Signs in the Sky, 187, quoting The Book of Enoch X:1–12; VIII:1–2, My source: Barnstone, The Other Bible, The Second Book of the Secrets of Enoch, 498, note 4,500; Shanks, Dead Sea Scrolls, 95, from 4Q532.

5. Barnstone, The Other Bible, Book of Enoch, 487.

6. Ibid., 495.

7. Ibid., Second Book of the Secrets of Enoch, 500, Note 4.

8. Gonzalez-Wipper, 247.

9. Barnstone, The Other Bible, The Second Book of the Secrets of Enoch, 500, Note 4.

10. Collins, Ashes of Angels, 3.

11. Barnstone, The Other Bible, The Second Book of the Secrets of Enoch, 500, Note 4.

12. Collins, Ashes of Angels, 18; The Barnstone, The Other Bible, The Second Book of the Secrets of Enoch, 500, Note 4.

13. Collins, Ashes of Angels, 3, 7.

14. The Qur’an, The Creator 35:1.

15. Robert J. Miller, The Complete Gospels (Sonoma, CA: Polebridge Press, 1994), Dialogue of the Savior 19:5–12.

16. Barnstone, The Other Bible, 733.

17. Gonsalez-Wipper, 25.

18. Gardner, Lost Secrets, 75.

19. Greer, The Element Encyclopedia, 57.

20. Layton, The Gnostic Scriptures, 15–16.

21. Ibid., 1995, 50, The Secret Book According to John 29:14–33.

22. Barnstone, The Other Bible, The Hypostasis of the Archons, 75–76.

23. Ibid., 76.

24. Ibid., 79.

25. Porter, New Illustrated Companion to the Bible, 27.

26. Collins, Ashes of Angels, 2.

27. Barnstone, The Other Bible, The Hypostasis of the Archons, 78.

28. Genesis 6:1–22.

29. Collins, Ashes of Angels, 27.

30. Knight and Lomas, Uriel’s Machine, 112.

31. Gilbert, Signs in the Sky, 186; Collins, Ashes of Angels, 25.

32. Gonsalez-Wipper, 205.

33. Collins, Ashes of Angels, 25.

34. Ibid., 25, 26, 118.

35. Knight and Lomas, Uriel’s Machine, 112.

36. Ibid., 115.

37. Gilbert, Signs in the Sky, 187.

38. The Good News Bible, 1992, Leviticus 16:8, 20.

39. Leviticus 16:10, 26, note b.

40. The Access Bible New Revised Standard Version with the Apocrypha, 1999, Leviticus 16:10, 20, note 22.

41. Collins, Ashes of Angels, 70.

42. Legends, 70.

43. Collins, Ashes of Angels, 70.

44. Gardner, Grail Kings, 219.

45. Gonsalez-Wipper, 208.

46. Ibid., 208; Gilbert, Signs in the Sky, 187.

47. Collins, Ashes of Angels, 27.

48. Gonsalez-Wipper, 267.

49. Gilbert, Signs in the Sky, 187.

50. Ginzberg, Legends, 69.

51. Collins, Ashes of Angels, 27.

52. Unger’s, 916.

53. Ibid.; Jude 1:6.

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