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Los Musulmanes en La Profecía - 2Dr.
Alberto R. Treiyer Comenzaba
la década de los 90. Sadam Hussein intentaba formar un nuevo imperio islámico
que cumpliese con el sueño musulmán de predominar sobre todo el mundo.
Confiaba en poder cerrar la llave del petróleo asiático para debilitar a los
países occidentales, y así prevalecer sobre las naciones presuntamente
cristianas. Las naciones se reunieron, con los EE.UU. a la cabeza, para quitarlo
de Kuwait, la mayor fuente de petróleo del mundo. Los futuristas evangélicos,
como es típico en ellos, comenzaron a predecir que esa sería la última
batalla del mundo, la del Armagedón. Para
que sus predicciones tuviesen más aceptación, recurrían a cualquier
estratagema. Algunos pastores y hermanos adventistas, impresionados por lo que oían
y leían de nuestros hermanos evangélicos, se dejaron también impresionar. Uno
de ellos, en California, me dijo haber leído en esos futurólogos del momento,
que Sadam Hussein tenía a Nabucodonosor como su ídolo personal. Quería ser un
emperador de la talla de aquel antiguo monarca antiguo. Le pregunté:
“¿Y eso qué tiene que ver? ¿Hay alguna profecía que anticipase a
Sadam Hussein como emperador del mundo, de un nuevo imperio post-romano”. Lo
que debemos saber, a la luz de las profecías de la Biblia, es que el tiempo de
dominio árabe ya terminó con la sexta trompeta. Los musulmanes no lograrán
jamás establecer un nuevo imperio universal que los ponga a la cabeza del
mundo. Las naciones tampoco serán subyugadas por el mundo árabe. Al contrario,
el mundo árabe ya fue subyugado por las naciones occidentales. La ciudad y
religión que prevalecerá, por un corto momento, antes de recibir su castigo
final, será la que el Apocalipsis representa como siendo Babilonia. Mediante
sus hechicerías, todas las naciones de la tierra terminarán bebiendo la copa
de sus inmundicias. 4.
Los árabes en la quinta y sexta trompetas. ¿Qué
vieron tantos intérpretes de la Edad Media en las invasiones islámicas, que
les permitiese identificarlas con tanta seguridad y por tantos siglos con la
quinta y sexta trompetas? En esencia, dos cosas, (1) el papel que desempeñaban
y (2) los símbolos del Apocalipsis que retrataban tan a lo vivo las hordas
musulmanas. (1)
El papel que desempeñaban.
Los historicistas medievales sabían que Roma era el último imperio que quedaba
de la secuencia profética anunciada por Daniel y confirmada en el Apocalipsis
bajo el símbolo de Babilonia. Por consiguiente, consideraron que las siete
trompetas eran juicios de Dios que debían caer sobre el imperio romano. Ahora
bien, habían expirado ya las invasiones bárbaras o germanas que habían
acabado con la Roma imperial pagana. Las cuatro primeras trompetas del
Apocalipsis las habían representado con notable nitidez. Pero Roma seguía
todavía en pie, revestida ahora con un barniz cristiano, y con aspiraciones de
reestablecer los ideales imperiales de lo que pasó a llamarse Sacro Imperio
Romano. Tampoco
habían caducado los títulos imperiales de Roma y su carácter represivo y
cruel, que en occidente se habían encarnado en el pontificado romano. Es más,
esa Roma occidental y presuntamente cristiana había sido capaz de asimilar a
las tribus bárbaras que la habían invadido, En un consorcio con ellas, la Roma
pontifical había logrado transformarse en la Gran Babilonia predicha por el
Apocalipsis. Y todo esto, sin que en Constantinopla se hubiese extinguido el
Imperio Romano Oriental. ¿No haría nada el Señor para vengar la sangre de
tantos de sus siervos ultrajados por ese poder apóstata, y contrarrestar su carácter
despótico? Así
parecerían entenderlo los mártires que claman “bajo el altar” en el quinto
sello (Apoc 6:9-10). Reclaman el juicio de Dios y se preguntan hasta cuándo
prevalecería la opresión medieval. La respuesta, que proviene del mismo altar
(Apoc 8:2-4), muestra que Dios no tiene reservada su intervención sólo para el
final. La quinta y sexta trompetas tendrían la misión de responder, aún en
forma limitada y con misericordia, a esos actos crueles de la Roma apóstata.
Pero, ¿de dónde vendrían tales juicios? ¿A quiénes emplearía Dios esta vez
para castigar a ese imperio político-religioso opresor, si ya no quedaba poder
alguno que fuese capaz de pararse ante Roma? En
eso, irrumpen del “abismo”, de la nada, los musulmanes que vienen del
oriente, y se transforman en el único azote real y permanente que, por
siglos, amenaza con destruir la Roma apóstata tanto oriental como
occidental. [“Carecemos de datos suficientes para fijar siquiera con
aproximada seguridad el número de los combatientes que la Arabia islamita envió
contra los infieles del Oriente y Occidente” (G. Oncken, Hist. Univ.,
14)]. ¿Quién podía evitar evocar los símbolos de la quinta y sexta trompetas
que los describían tan bien? No hay, pues, ningún misterio en que esa
interpretación haya gozado de un consenso tan generalizado entre los
historicistas del medioevo. (2)
Los símbolos. De
mi libro, Los Sellos y las Trompetas, hago una síntesis: a.
El pozo del abismo: fácil
de identificar como una referencia a Arabia con sus desiertos, tierras desoladas
y regiones deshabitadas. Conlleva un simbolismo doble en referencia al origen
diabólico de su religión. Su aparición repentina e inesperada los llevó a
extenderse de la nada, es decir, del “abismo”, como un imperio conquistador. -
“Si alguien en el primer tercio del séptimo siglo cristiano hubiera tenido la
audacia de profetizar que en el espacio de una década, algún poder no
anunciado ni previsto desde el hasta entonces bárbaro y poco conocido país de
Arabia, iba a hacer su aparición, y arrojarse en contra de los únicos dos
poderes mundiales de la época..., hubiera sido indudablemente declarado lunático.
Pero eso fue exactamente lo que pasó” (Ph. K. Hitti, History of the Arabs...,
London, 1940, 142). -
Humo: símbolo de dispersión (Sal 68:2). b. Langostas: símbolo de un ejército innumerable (Juec 6:5; 7:12; Is 33:4). La arena seca y caliente era el hogar de la plaga de la langosta, y cuadra con los guerreros que salían cabalgando por el desierto bajo el grito de batalla: Allahu akkbar, “Dios es grande” (la misma expresión pusieron en la TV iraquí durante todo el día del atentado de NY, sobre las imágenes de la caída de las torres gemelas). -
Juec 7:12 compara a los hijos del oriente con las langostas que provienen del
este de Egipto, es decir, de Arabia. c.
Caballos: los montaban para
ir a la guerra, en contraste con el estilo de conquista romano que se dio
mayormente a pie. -
Cabellos de mujer: “tradicionalmente
montaban sólo yeguas en batalla, a las que llamaban banat er rih, o
‘hijas del viento’. [“El ruido de sus alas era como el estruendo de
carros con muchos caballos que corren a la batalla” (v. 9)]. Los ‘Arabes’
[nombre de sus caballos] también jugaron un papel clave en la difusión del
Islam. Mahoma declaró que por cuidar este caballo en vida, los fieles serían
redimidos después de la muerte. Las invasiones musulmanas introdujeron los
‘Arabes’ en el Norte de Africa y el Sur de Europa en donde influenciaron el
desarrollo de caballos de raza adicional” (Encarta, Arabian). - También se ha aplicado la cara de hombre y cabellos de mujer a la larga cabellera con barba que solían usar los árabes. d.
Escorpión: “Su repentina
aparición donde nadie podía esperarla fue siempre la base fundamental de la táctica
beduina”, cf. Sellos y Trompetas, 288. e.
“Soldados de a caballo” se describen para la sexta trompeta, lo que
confirma que se trató de la misma clase de gente, aunque ahora bajo los turcos
otomanos. f. Fuego, jacinto y azufre (6ta. trompeta): a diferencia de la quinta trompeta, los árabes combatieron con pólvora cuyo origen fue chino. La pólvora se introdujo en Europa por el medio oriente. Constantinopla cayó atacada por cañones. Las características únicas de las invasiones islámicas, pues, no dejaban ninguna duda para los intérpretes historicistas que vivían en esa época. Ellos no eran futuristas que anunciaban ya el tiempo del fin, y relegaban todo mensaje profético para el final. Reconocieron, simplemente, que se encontraban en la época de la quinta y sexta trompetas, respectivamente. El fin vendría después que expirase ese azote musulmán sobre el cristianismo romano occidental, es decir, sobre Babilonia (Apoc 9:14). Y esto ocurriría cuando sonase la séptima trompeta (Apoc 10-11). -- Texto recolhido da Internet, sem pedido de permissão ao autor. Leia também:
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