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Cartão de Natal do Site Advir é Só um Exemplo da IDOLATRIA ADVENTISTA!

«Imagem encontrada entre os cartões de Natal do site Advir, cuja seção de webcards é recomendada pela Divisão Sul-Americana em seu site oficial.

Para visualizar o cartão, clique neste link.

Atenção, cuidado: Do mesmo modo como alteraram o conteúdo deste meu cartão, podem fazer com a mensagem de qualquer outro usuário. Por isso, não merecem confiança!

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"De janeiro próximo em diante deverei aposentar-me do trabalho ativo, após 42 anos de obra, nove dos quais em trabalho no Norte e Nordeste do Brasil. Chegado o tempo, é mister que demos oportunidade e lugar para os novos obreiros que se formam às dezenas cada ano em nossos seminários. No entanto, minha esposa e eu, desejamos continuar a servir a Igreja, como voluntários, no que for necessário. Deus nos tem guiado até aqui, e por certo nos continuará guiando pelos caminhos de Sua vontade, apesar de nossas falhas e limitações. De nossa parte só temos a agradecer à Igreja, aos nossos irmãos na fé, e aos inúmeros obreiros com quem trabalhamos nesses anos todos, pela bondade e simpatia com que sempre nos trataram, minha esposa e eu. Deus está com Sua Igreja, e continuará a dirigi-la e a abençoá-la até o fim. Suas promessas não falharão." Leia a íntegra da entrevista no site da Apac.
    

Deu a Louca nos Teólogos que Escrevem para a Revista Adventista
Lessa crê ser Jesus Cristo. Isso não é nada: Amin Rodor sabe o futuro e controla os atos de Deus!

1. O que estará em jogo no tempo do fim, segundo o Apocalipse: A adoração ao verdadeiro Deus, ou a adoração no dia correto?

2. A Besta e o Falso Profeta promovem o culto à Trindade. Pode ser esse o verdadeiro Deus? Por que a tríplice mensagem angélica conclama os homens a temer a Deus (o Pai) e a adorar aquele que fez o céu e a terra (o Filho de Deus) e não à Trindade?

3. Em defesa da Trindade, está ocorrendo uma supervalorização do Espírito Santo como Deus na IASD. Artigos, sermões e hinos centrados no "Deus Espírito" tornaram-se muito mais freqüentes, inclusive faz-se orações dirigidas diretamente ao Espírito. Não nos aproxima isto do Pentecostalismo?

4. Contudo, o Apocalipse identifica o remanescente como "aqueles que guardam os mandamentos de Deus e tem a fé em Jesus", ou "guardam os mandamentos de Deus e possuem o testemunho de Jesus". Quantas pessoas divinas há nessa descrição do remanescente? O que isto nos diz acerca daquilo que estará escrito na fronte dos 144 mil?

5. Como adventistas do sétimo dia, aguardamos o segundo advento de Jesus e guardamos o dia santificado por Deus. Quantas pessoas divinas estão implícitas em nosso nome denominacional? Você sabia que isto foi levado em consideração pelos pioneiros ao ser definifida a expressão que nos identificaria?

"O conceito do remanescente era aplicado exclusivamente àqueles cuja vida foi dedicada a Deus. Essa dedicação foi compreendida, por M. E. Cornell, como implícita no nome 'adventistas do sétimo dia', que 'aponta para o Pai e o Filho'. Cornell explicou que (1) ao guardar o sábado do sétimo dia, 'temos o nome do Pai escrito em nossas frontes', pois esse dia é o 'memorial de Deus e a única proteção contra a idolatria'; e (2) ao aguardar a iminente segunda vinda, nossa esperança é posta sobre o Filho de Deus." (M. E. Cornell, "Making Us a Name", Review and Herald, 19 de novembro de 1861, 197.) -- Citado por Alberto Ronald Timm, em O Santuário e as Três Mensagens Angélicas - Fatores Integrativos no Desenvolvimento das Doutrinas Adventistas, publicado pela Imprensa Universitária Adventista (Unasp 2), 4ª Edição, 2002, pág. 250.
  

Uma das primeiras mensagens dadas à Irmã White, pouco tempo depois da organização da Igreja Adventista do Sétimo Dia, deixou claro o caráter provisório da denominação recém-formada. Foi um sonho impressionante, mas raramente comentado pela atual geração de pastores, cuja maioria condiciona a salvação à permanência como membro nos registros da Corporação adventista.

A IASD foi inicialmente comparada a um grupo de carroções (congregações) confortáveis (para a época), que permitia uma viagem bem mais tranqüila e em grupo, rumo ao Céu. Mas o relato não pára aí. A certa altura da viagem, os carroções se tornam inconvenientes e formam-se grupos menores, ainda ligados a líderes (cavalos que puxavam os carroções).

Desse ponto em diante, o relacionamento com Deus torna-se cada vez mais individualizado e penoso na difícil viagem pelo caminho estreito, exigindo crescente e total confiança em Deus e dependência exclusiva dEle. Leia mais.